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　　孽親　梟親　獸親　鱷親　虎親　歪親

　　尊長(zhǎng)類(lèi)

　　鱷伯　虎伯（叔同）　孽兄　毒兄　虎兄

　　卑幼類(lèi)

　　悖男　惡侄　孽侄　悖孫　虎孫　梟甥

　　孽甥　悖妾　潑媳　梟弟　惡婿　兇奴

　　其中沒(méi)有父母，那是例不能控告的，因?yàn)闅v朝大抵“以孝治天下”〔17〕。

　　這一種手段也不獨(dú)訟師有。民國(guó)元年章太炎〔18〕先生在北京，好發(fā)議論，而且毫無(wú)顧忌地褒貶。常常被貶的一群人于是給他起了一個(gè)綽號(hào)，曰“章瘋子”。其人既是瘋子，議論當(dāng)然是瘋話，沒(méi)有價(jià)值的了，但每有言論，也仍在他們的報(bào)章上登出來(lái)，不過(guò)題目特別，道：《章瘋子太發(fā)其瘋》。有一回，他可是罵到他們的反對(duì)黨頭上去了。那怎么辦呢？第二天報(bào)上登出來(lái)的時(shí)候，那題目是：《章瘋子居然不瘋》。

　　往日看《鬼谷子》〔19〕，覺(jué)得其中的謀略也沒(méi)有什么出奇，獨(dú)有《飛箝》中的“可箝而從，可箝而橫，……可引而反，可引而覆。雖覆能復(fù)，不失其度”這一段里的一句“雖覆能復(fù)”很有些可怕。但這一種手段，我們?cè)谏鐣?huì)上是時(shí)常遇見(jiàn)的。

　　《鬼谷子》自然是偽書(shū)，決非蘇秦，張儀〔20〕的老師所作；

　　但作者也決不是“小人”，倒是一個(gè)老實(shí)人。宋的來(lái)鵠〔21〕已經(jīng)說(shuō)，“捭闔飛箝，今之常態(tài)，不讀鬼谷子書(shū)者，皆得自然符契也�！比藗兂Ｓ�，不以為奇，作者知道了一點(diǎn)，便筆之于書(shū)，當(dāng)作秘訣，可見(jiàn)稟性純厚，不但手段，便是心里的機(jī)詐也并不多。如果是大富翁，他肯將十元鈔票嵌在鏡屏里當(dāng)寶貝么？

　　鬼谷子所以究竟不是陰謀家，否則，他還該說(shuō)得吞吞吐吐些；或者自己不說(shuō)，而鉤出別人來(lái)說(shuō)；或者并不必鉤出別人來(lái)說(shuō)，而自己永遠(yuǎn)闊不可言。這末后的妙法，知者不言，書(shū)上也未見(jiàn)，所以我不知道，倘若知道，就不至于老在燈下編《莽原》，做《補(bǔ)白》了。

　　但各種小縱橫，我們總常要身受，或者目睹。夏天的忽而甲乙相打；忽而甲乙相親，同去打丙；忽而甲丙相合，又同去打乙，忽而甲丙又互打起來(lái)，〔22〕就都是這“覆’“復(fù)”作用；化數(shù)百元錢(qián)，請(qǐng)一回酒，許多人立刻變了色彩，也還是這頑意兒。然而真如來(lái)鵠所說(shuō)，現(xiàn)在的人們是已經(jīng)“是乃天授，非人力也”〔23〕的；倘使要看了《鬼谷子》才能，就如拿著文法書(shū)去和外國(guó)人談天一樣，一定要碰壁。

　　七月一日。〔24〕

　　三

　　離五卅事件的發(fā)生已有四十天，北京的情形就像五月二十九日一樣。聰明的批評(píng)家大概快要提出照例的“五分鐘熱度”〔25〕說(shuō)來(lái)了罷，雖然也有過(guò)例外：曾將湯爾和〔26〕先生的大門(mén)“打得擂鼓一般，足有十五分鐘之久”。（見(jiàn)六月二十三日《晨報(bào)》）有些學(xué)生們也常常引這“五分熱”說(shuō)自誡，仿佛早經(jīng)覺(jué)到了似的。

　　但是，中國(guó)的老先生們——連二十歲上下的老先生們都算在內(nèi)——不知怎的總有一種矛盾的意見(jiàn)，就是將女人孩子看得太低，同時(shí)又看得太高。婦孺是上不了場(chǎng)面的；然而一面又拜才女，捧神童，甚至于還想借此結(jié)識(shí)一個(gè)闊親家，使自己也連類(lèi)飛黃騰達(dá)。什么木蘭從軍，緹縈救父〔27〕，更其津津樂(lè)道，以顯示自己倒是一個(gè)死不掙氣的瘟蟲(chóng)。對(duì)于學(xué)生也是一樣，既要他們“莫談國(guó)事”，又要他們獨(dú)退番兵，退不了，就冷笑他們無(wú)用。

　　倘在教育普及的國(guó)度里，國(guó)民十之九是學(xué)生；但在中國(guó)，自然還是一個(gè)特別種類(lèi)。雖是特別種類(lèi)，卻究竟是“束發(fā)小生”〔28〕，所以當(dāng)然不會(huì)有三頭六臂的大神力。他們所能做的，也無(wú)非是演講，游行，宣傳之類(lèi)，正如火花一樣，在民眾的心頭點(diǎn)火，引起他們的光焰來(lái)，使國(guó)勢(shì)有一點(diǎn)轉(zhuǎn)機(jī)。倘若民眾并沒(méi)有可燃性，則火花只能將自身燒完，正如在馬路上焚紙人轎馬，暫時(shí)引得幾個(gè)人閑看，而終于毫不相干，那熱鬧至多也不過(guò)如“打門(mén)”之久。誰(shuí)也不動(dòng)，難道“小生”們真能自己來(lái)打槍鑄炮，造兵艦，糊飛機(jī)，活擒番將，平定番邦么？所以這“五分熱”是地方病，不是學(xué)生病。這已不是學(xué)生的恥辱，而是全國(guó)民的恥辱了；倘在別的有活力，有生氣的國(guó)度里，現(xiàn)象該不至于如此的。外人不足責(zé)，而本國(guó)的別的灰冷的民眾，有權(quán)者，袖手旁觀者，也都于事后來(lái)嘲笑，實(shí)在是無(wú)恥而且昏庸！

　　但是，別有所圖的聰明人又作別論，便是真誠(chéng)的學(xué)生們，我以為自身卻有一個(gè)頗大的錯(cuò)誤，就是正如旁觀者所希望或冷笑的一樣：開(kāi)首太自以為有非常的神力，有如意的成功�；孟腼w得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。為一般計(jì)，或者不如知道自己所有的不過(guò)是“人力”，倒較為切實(shí)可靠罷。

　　現(xiàn)在，從讀書(shū)以至“尋異性朋友講情話”，似乎都為有些有志者所詬病了。但我想，責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個(gè)病源。譬如自己要擇定一種口號(hào)——例

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