華山并非一條路閱讀訓(xùn)練
岑楓
①在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的諸多品質(zhì)中，擁有閱讀創(chuàng)新的品質(zhì)無(wú)疑是令人艷羨的�？墒菃�(wèn)起如何創(chuàng)新，許多中學(xué)生便會(huì)一臉茫然。他們往往覺得，歷代前賢像高山聳峙，須仰視才見。我們后生小子，難望其項(xiàng)背，閱讀還能創(chuàng)新些什么呢？也就是說(shuō)，在讀書之前，先就有意無(wú)意地將自己的思想局限于前人思想的樊籬中了。
②其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是幼稚的。不錯(cuò)，先哲們是樹起了一座座思想的高峰，使我們的文化寶庫(kù)森羅萬(wàn)象，但是要知道，即使這樣，他們也并沒有窮盡真理，因?yàn)樽x書做學(xué)問(wèn)并非“自古華山一條路”。路是人走出來(lái)的，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的戰(zhàn)士之所以能“智取”華山、克敵制勝，其法寶就是另辟蹊徑。讀書又何嘗不是這樣？我們要敢于堅(jiān)持契訶夫所說(shuō)的，大狗叫是叫，小狗叫也是叫的理論，不讓自己的腦袋當(dāng)前人的“跑馬場(chǎng)”，不囿于成見，就必能在前人雜沓紛亂的足跡外另闖出一條新路來(lái)。這樣的例子是很多的，比如對(duì)于魯迅的研究，幾十年來(lái)可說(shuō)是學(xué)者如云，名家輩出，專著多多，特別是對(duì)魯迅思想與主體精神的認(rèn)識(shí)、把握、闡釋，更是碩果累累。后學(xué)者如何進(jìn)行創(chuàng)新呢？葉世祥用自己的《魯迅小說(shuō)的形式意義》回答了這個(gè)問(wèn)題。作者注重自己的閱讀感受，因而對(duì)許多作品，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》……都作出了富有創(chuàng)造性的獨(dú)立解讀，并在此基礎(chǔ)上，提出了一些具有魯迅?jìng)�(gè)性的小說(shuō)命題，為我們更全面地認(rèn)識(shí)魯迅推開了另一扇窗戶。
③電影導(dǎo)演馮小剛在一次電視采訪中談到自己的導(dǎo)演之路時(shí)說(shuō)，姜文、陳凱歌我認(rèn)為都將有長(zhǎng)長(zhǎng)的影子留在影壇，我若照他們的路走，可能走很長(zhǎng)的路了，還在他們的影子里。我要努力在他們的影子之外，找到陽(yáng)光照過(guò)來(lái)的縫隙�？赡芪业挠白雍芏蹋@畢竟是屬于自己的。中學(xué)生朋友，你對(duì)閱讀創(chuàng)新的門徑明白些了嗎？你是否也應(yīng)該找一找那些“縫隙”，找到那片屬于自己的“陽(yáng)光”呢？
１、請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)： 。（2分）
２、本文列舉了哪些例子來(lái)證明中心論點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（友情提示：把握議論文觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系）（2分）
３、第②段中“讀書又何嘗不是這樣”在文中所起的作用是 （2分）
４、在第②段中，作者談到契訶夫“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理論是在鼓勵(lì)我們 （2分）
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