《海天·歲月·人生》序
從久遠(yuǎn)的年代起，中華民族勤勞、勇敢、智慧的兒女，就駕帆船，乘輪船，飄洋過(guò)海；騎馬，騎駱駝，穿越高山大漠；甚至一肩行李，邁開(kāi)雙腳，走向天涯。
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故國(guó)的海灘、荒島、森林、礦山和城市高樓下、陋巷里，休養(yǎng)生息，開(kāi)拓繁衍。
漸漸地，跟隨這些炎黃子孫而去的，是我們民族的菁華，是神州大地的精靈。
他們帶去了絲綢、陶器、稻谷、茶葉，帶去了火藥、歷法、指南針、醫(yī)藥、紙墨筆硯、織錦刺繡、象牙雕刻……
他們帶去了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞、京劇、昆曲、《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》……
他們帶去了胼手胝足，開(kāi)辟蒿萊的創(chuàng)業(yè)精神，上下求索、鍥而不舍的進(jìn)取精神。從此，為陌生的異邦土地增添了一份珍貴的精神財(cái)富。
生生不已，代代相傳。經(jīng)過(guò)文學(xué)家們的錦心妙手，就出現(xiàn)了一批又一批動(dòng)人心弦的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和歌曲、繪畫(huà)……
于是，具有幾千年悠久傳統(tǒng)的中華文化，在那些遠(yuǎn)離祖國(guó)的土地上播種、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果了。
云蒸霞蔚，五彩繽紛；姹紫嫣紅，繁花似錦。它們成為世界文學(xué)的一個(gè)組成部分，也成為中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的一個(gè)組成部分。
如今，我們從滿(mǎn)天云錦中裁取一片，從滿(mǎn)園的香葩中擷取幾朵，編成這本散文選集，奉獻(xiàn)于海內(nèi)外廣大讀者和作者之前。
近一百位作家、一百五十多篇作品，在我們面前展開(kāi)了一片新天地。
——凝聚著如詩(shī)如畫(huà)的異域情思；
——記錄著如云如水的天涯歲月；
——鐫刻著如夢(mèng)如醉的海外悲歡。
但是，不論作者選擇了什么題材，也不論作者是在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)，還是在東南亞和歐美大陸，跳動(dòng)在字里行間的，是他們那顆鮮紅的心。
于是，耳邊又響起那位香港歌手的聲音：
洋裝雖然穿在身，
我心依然是中國(guó)心。
我的祖先早已把我的一切，
烙上中國(guó)印……
是的，正是這顆中國(guó)心，使許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、身處天涯的華人作家，同他們的讀者（包括我們?cè)趦?nèi)）建立了千絲萬(wàn)縷的感情聯(lián)系。也許像黃山云海那樣飄忽，也許像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣厚重，也許像昆侖積雪那樣晶瑩，也許像洞庭湖水那樣浩淼，也許像茅臺(tái)酒那樣濃烈，也許像龍井茶那樣淳淡。但是說(shuō)到底，它們又都可能是古長(zhǎng)安城碑林上的字跡，林林總總，洋洋灑灑，真草隸篆，琳瑯滿(mǎn)目，而又無(wú)一不用中國(guó)字寫(xiě)成的。
“飛鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，在作者們的筆下，總是或者清晰、或者隱約地寫(xiě)到神州大地的昨天、今天和明天。巍巍天山，浩浩長(zhǎng)江，駿馬西風(fēng)塞北，杏花春雨江南。故園的竹籬茅舍，童年的如豆青燈，歡聲笑語(yǔ)。一只風(fēng)箏，一株榕樹(shù)，一片綠葉，全都綰系著綿綿不盡的鄉(xiāng)情。
美國(guó)的月亮自然不會(huì)比中國(guó)的圓，但神州的山川風(fēng)物比異鄉(xiāng)的更令人魂?duì)繅?mèng)縈，卻是實(shí)情。這也正是這本選集中最能打動(dòng)讀者心扉的篇作。
然而，流瀉于作者們筆下的，卻又遠(yuǎn)不止于旅人的腳印和游子的鄉(xiāng)思。
他們生活在20世紀(jì)80年代。
他們用現(xiàn)代人的眼睛審視著、觀(guān)察著周遭的紛紛擾擾、光怪陸離的大千世界。
他們用現(xiàn)代人的耳朵諦聽(tīng)著、捕捉著奔向太空、馳騁宇宙的足音。
他們用現(xiàn)代人的心靈呼吸著、感受著不停地撞擊、急劇地旋轉(zhuǎn)的空氣。
他們撥弄歌手的琴弦，深情地吟唱時(shí)代。
他們揮斥畫(huà)師的彩筆，精心地點(diǎn)染世界。
他們也操奏外科醫(yī)生的手術(shù)刀，冷靜地剖析人生。
從這方面說(shuō)，我們的臺(tái)灣和海外同行們顯示了他們獨(dú)特的風(fēng)貌、風(fēng)采和風(fēng)格。
一百五十多篇佳作匯集在一起，就自然構(gòu)成了一幅絢麗斑斕、多姿多彩的畫(huà)卷，成為我們民族的散文長(zhǎng)廊中引人入勝、惹人逗留的一角。
我們的作者們，都是吸吮中國(guó)古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的乳汁成長(zhǎng)的。他們寫(xiě)的都是道道地地的中國(guó)散文。
先秦諸子的睿智，兩漢文章的雄健，魏晉六朝的華美，唐宋八大家的渾厚和瀟灑，明清小品的秀逸，都能從中找到一些姿影，聽(tīng)到一些回聲。
“五四”以后六十余年來(lái)，散文大家的影響——魯迅的邃密，周作人的沖淡，冰心的婉麗，郁達(dá)夫的深沉，朱自清的精美，葉圣陶的謹(jǐn)嚴(yán)，梁遇春的從容，許地山的樸質(zhì)，豐子愷的細(xì)膩，郭沫若的奔放，巴金的深情……也同我們大陸上不少散文家一樣，在作品里都能各找到一些文學(xué)淵源。
文學(xué)傳統(tǒng)的長(zhǎng)河，總是綿延不斷的。
而在臺(tái)、港和海外一些同行的佳作中，這一點(diǎn)有時(shí)看得更明顯些。正如昔賢所云：“不意永嘉之士，復(fù)聞?wù)贾簟！边@是很令人欣喜的。
編成以后，為它取個(gè)什么書(shū)名好呢？我們多次函件往返磋商，想了好幾個(gè)，總覺(jué)未臻思想。有一次同詩(shī)人邵燕祥談及此事，他很支持編這本散文集，并且代為擬了幾個(gè)頗具詩(shī)意的書(shū)名，其中就包括《海天·歲月·人生》。它有一種幽邃與疏朗兼而有之的意境，使人悠然神往。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”掩卷之余，望著遼闊無(wú)垠的海天，僅向本書(shū)相識(shí)和不相識(shí)的同行們遙致思念和敬意。由于見(jiàn)聞和水平所限，必定使許多珍品成為遺珠，是深負(fù)歉意和愧疚的，且容異日再作補(bǔ)救吧。
（《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)1985年深秋，北京未了齋，作者：袁鷹）
閱讀提示：袁鷹是當(dāng)代的詩(shī)人兼散文作家。他寫(xiě)這篇序言，是當(dāng)做抒情散文來(lái)寫(xiě)的。
本文是以“久遠(yuǎn)的年代”說(shuō)起，簡(jiǎn)述了海外華人文學(xué)，尤其是海外華人散文的產(chǎn)生歷史，并概括出這些散文思想內(nèi)容的兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是表達(dá)海外赤子的“中國(guó)心”，一是體現(xiàn)他們作為“現(xiàn)代人”的感覺(jué)和心靈。本文的光彩處主要表現(xiàn)在形式上。作者滿(mǎn)懷詩(shī)人豪情，用優(yōu)美、流暢的語(yǔ)言，描繪了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，創(chuàng)造了詩(shī)化的境界，表現(xiàn)出洋洋灑灑、深遠(yuǎn)博大的風(fēng)格。
