1939年，已過(guò)了二十歲的周汝昌考入燕京大學(xué)。但當(dāng)年天津發(fā)大水，他只得要求燕京保留學(xué)籍一年，誰(shuí)料到了1941年，日本占領(lǐng)軍關(guān)閉了燕京大學(xué)。一直到1947年秋，他才得以重回燕園。
1947年，周汝昌的四哥周祜昌來(lái)信說(shuō)，他在胡適的一篇文章中得知，胡適已有敦誠(chéng)的《四松堂集》，而敦敏的《懋齋詩(shī)鈔》卻遍尋不見，周汝昌見信后就跑到燕京大學(xué)圖書館，誰(shuí)知一索即獲，而此前竟從未有人借閱過(guò)。讀完《懋齋詩(shī)鈔》后，周汝昌發(fā)現(xiàn)書中有六首詩(shī)是詠及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌據(jù)此發(fā)表了《〈紅樓夢(mèng)〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡適看到這篇文章后，當(dāng)即給周汝昌寫了一封信，肯定他發(fā)現(xiàn)《懋齋詩(shī)鈔》是一“大貢獻(xiàn)”，但不同意文中“推測(cè)雪芹大概死在癸未除夕”的觀點(diǎn)。此后兩人書信往來(lái)不斷，在這些信件中，他們討論的大都是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)問(wèn)題。為了提攜后學(xué)，胡適不但在家中約見了周汝昌，還將作為“海內(nèi)孤本”的《甲戌本石頭記》（《脂硯齋重評(píng)石頭記》）慷慨相借。
1948年底，胡適離開北平，從此周汝昌與之再無(wú)聯(lián)系。幾年后，周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》出版之時(shí)，政權(quán)早已鼎革，胡適成了被批判的對(duì)象。編輯為讓此書順利出版，就將對(duì)胡適的原有敬稱一律刪去，改稱“妄人”“風(fēng)頭主義者”云云。很多人時(shí)常以此責(zé)難周汝昌，其實(shí)書中的這些改動(dòng)，他事前是毫不知情的。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在大洋彼岸的胡適深表理解，在其給小說(shuō)家高陽(yáng)的信中說(shuō)：“他在形式上不能不寫幾句罵我的話，但他的《新證》里有許多向我道謝的話，別人看不出，我看了當(dāng)然明白的�！�
雖然有了批胡的表態(tài)，但周汝昌依舊因?yàn)橥湫种莒锊献餍？绷苏姹尽都t樓夢(mèng)》，被人告密說(shuō)是“寫作反動(dòng)的書”，告密者還說(shuō)周汝昌與胡適有政治聯(lián)系，讓他三次遭抄家之苦，最后更是被“掃地出門”。在這種情勢(shì)下，20世紀(jì)七十年代時(shí)周汝昌不得不再次批胡適。
周汝昌對(duì)胡適的人格至為欽佩，說(shuō)“他是有仁者之心的厚道人，不計(jì)較那些歷史造成的瑣末細(xì)故”，而且在其交往的所有鴻儒、名士中，如果“稱量其為人的氣度氣象、胸襟視野，我感到唯有胡適之能夠得上一個(gè)‘大’字。”但如果言及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，毫不掩飾自己對(duì)胡適大力推崇“程乙本”（被大量篡改，但胡適認(rèn)為這種改寫“更白話化”了的《紅樓夢(mèng)》版本）言論的不屑。
1950年，周汝昌從燕京大學(xué)西語(yǔ)系畢業(yè)，后到人民文學(xué)出版社古典部當(dāng)起了編輯。1954年一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)已然在醞釀之中，它的導(dǎo)火索正是《紅樓夢(mèng)》。胡適和俞平伯是被批判的主要對(duì)象，與胡適有關(guān)系的周汝昌自然沒(méi)法置身事外。但毛澤東在讀過(guò)《紅樓夢(mèng)新證》一書后，對(duì)其中一些章節(jié)十分欣賞，所以指示要周汝昌寫文章，與胡適劃清界限。后來(lái)?yè)?jù)率先批判俞平伯的李希凡說(shuō)，當(dāng)初他只奉命寫過(guò)兩篇文章，其中一篇《評(píng)紅樓夢(mèng)新證》就是為了將周汝昌與胡適、俞平伯做一個(gè)區(qū)分，達(dá)到自我保護(hù)的目的。
在胡適指引下，走進(jìn)紅學(xué)研究大門的周汝昌，后來(lái)以兩大創(chuàng)見，奠定了自己紅學(xué)泰斗的學(xué)術(shù)地位。周汝昌提出《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹“寫實(shí)自傳”的觀點(diǎn)，否則紅樓夢(mèng)的作者何必費(fèi)盡心機(jī)地“以譏為贊”，來(lái)寫賈寶玉這樣一個(gè)性格乖張的怪物？其次，周汝昌開創(chuàng)性地指出，為《紅樓夢(mèng)》做批注的脂硯齋，就是小說(shuō)中的史湘云，這是他“自覺最為得意而且最重要的一項(xiàng)考證”。
周汝昌的這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在當(dāng)今主流紅學(xué)界是飽受爭(zhēng)議，乃至于被批判的。事實(shí)上，很多紅學(xué)研究者都得益于周汝昌對(duì)《紅樓夢(mèng)》史料的發(fā)掘和整理。為寫《紅樓夢(mèng)新證》一書，他查閱了上千種文集、筆記、地方志等各種史料。作家劉心武說(shuō)，因?yàn)橹芾稀耙徊欢�，二不善人際經(jīng)營(yíng)，因此申請(qǐng)退出紅學(xué)所……學(xué)刊這些年基本成了‘批周園地’�！�
周汝昌自三十歲起聽力就大為衰退，只能依靠助聽器與人交談；后來(lái)一目視網(wǎng)膜脫落，另一目也僅存0．01的視力，讀書要在陽(yáng)光下，以兩面放大鏡疊放，才能勉強(qiáng)看清書上的字。到了生命的最后幾年，老人已是完全失明，連微光也看不到了，遺著《壽芹心稿》是通過(guò)口述寫成的。
（選自《文史參考》，2012年12期）
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周汝昌是研究《紅樓夢(mèng)》的著名考證派的新紅學(xué)家，有紅學(xué)著作多種，其中《紅樓夢(mèng)新證》影響很大。是被稱為自傳派大將胡適的得意門生，但其觀點(diǎn)與胡適有些不同甚至對(duì)立。
11．下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．文章題目?jī)?nèi)涵豐富、概括性強(qiáng)：“做著紅樓的夢(mèng)”點(diǎn)明周汝昌一生研究的對(duì)象是《紅樓夢(mèng)》，“一生”寫出了他致力于《紅樓夢(mèng)》研究的追求和毅力。
B．周汝昌讀《懋齋詩(shī)鈔》并能發(fā)表文章的細(xì)節(jié)可以證明周汝昌讀書的認(rèn)真態(tài)度和對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的熱情和執(zhí)著，開篇表明作者的情感態(tài)度。
C．周汝昌對(duì)胡適的批判是當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)造成的，為了能夠繼續(xù)研究《紅樓夢(mèng)》，周汝昌說(shuō)了一些違心的話，不過(guò)因?yàn)榕c胡適的關(guān)系他也被抄了家。
D．文章引用了劉心武的話，主要是交代周汝昌作為紅學(xué)家退出紅學(xué)所的具體原因，并為周汝昌在為人上受爭(zhēng)議做辯解，比如他對(duì)恩師胡適批判的辯解等。
E．文章最后一段交代了周汝昌的聽力、視力等方面的問(wèn)題，主要目的是贊美周汝昌的精神品質(zhì)，同時(shí)也暗示人們不要再責(zé)怪周汝昌年輕時(shí)的一些做法。
12．文章主要敘述了周汝昌哪些方面的內(nèi)容？結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（6分）
13．胡適對(duì)周汝昌的態(tài)度是怎樣的？結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（6分）
14．周汝昌成為中國(guó)著名紅學(xué)家的歷程給我們哪些啟示？結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（8分）
參考答案：
11．AC(A項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分，答B(yǎng)、E不給分。）【解析】試題分析：B項(xiàng)，這時(shí)的周汝昌還沒(méi)有開始對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，更不能表現(xiàn)其“熱情和執(zhí)著”。D項(xiàng)，“在為人上受爭(zhēng)議做辯解”不恰當(dāng)。劉心武的話主要表示對(duì)周汝昌的贊美以及解釋說(shuō)明周汝昌有些做法的具體原因。E項(xiàng)，沒(méi)有暗示。最后一段主要表現(xiàn)周汝昌堅(jiān)持研究《紅樓夢(mèng)》的毅力等�？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C�！�查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在頁(yè)答案第8頁(yè)） …14．①敢于發(fā)表自己的見解。還在大學(xué)讀書的周汝昌研究了《懋齋詩(shī)鈔》后，根據(jù)自己的分析、理解發(fā)表了《〈紅樓夢(mèng)〉作者曹雪芹生卒年之新推定》的文章。②敢于質(zhì)疑和否定。在《紅樓夢(mèng)》的研究上，胡適是周汝昌的引路人和老師，但周汝昌敢于否定老師的某些觀點(diǎn)。③任何艱難環(huán)境下都不放棄。在當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)惡劣的情況下，周汝昌沒(méi)有停止對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究；特別是在老年眼睛、聽力都有問(wèn)題時(shí)，還靠口試筆錄的方式寫作研究《紅樓夢(mèng)》的文章。④有自己獨(dú)到的見解。對(duì)研究的問(wèn)題有獨(dú)到的見解，周汝昌是考證派新紅學(xué)家，對(duì)紅學(xué)研究的貢獻(xiàn)集中在“寫實(shí)自傳”“脂硯齋就是史湘云”等觀點(diǎn)的提出�！窘馕觥吭囶}分析：結(jié)合全文依次尋找，概述并簡(jiǎn)要分析，先概括，后分析�？键c(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。
