您閱讀完《高效能人士的七個習(xí)慣》（The 7 Habits of Highly Effective People）這本書后，是否希望獲得更多的學(xué)習(xí)資訊，與更多的職業(yè)經(jīng)理人探討成功的心得？富蘭克林柯維公司的培訓(xùn)《高效能人士的七個習(xí)慣》使您更加深入地了解書中的理論，徹底地改變思維模式，從而為您走得成功之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
目錄
前言 如何善用本書
第一部分 重新探索自我
第一章 由內(nèi)而外全面造就自己
第二章 七個習(xí)慣—概論
第二部分 個人的成功：從依賴到獨(dú)立
第三章 習(xí)慣一：積極主動—個人愿景的原則
第四章 習(xí)慣二：以終為始—自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
第五章 習(xí)慣三：要事第一—自我管理的原則
第三部分 公眾的成功：從獨(dú)立到互賴
第六章 你不是一座孤島
第七章 習(xí)慣四：雙贏思維—人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
第八章 習(xí)慣五：知彼解己—同理心交流的原則
第九章 習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
第十章 習(xí)慣七：不斷更新
第四部分：現(xiàn)在又該如何
結(jié)束語
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〔貼者按〕：這是一個不得不推薦的經(jīng)典之作。而且貼者自己也從書中吸取了營養(yǎng)；另外，還通過書中所闡述的原則幫助朋友度過了難關(guān)（僅僅使用了習(xí)慣一和習(xí)慣二的反思和討論，就觸動整個思維格局的變化。）。貼者是真正看到了其威力和實(shí)效。下面的推薦性文字是轉(zhuǎn)貼自其他地方，貼者認(rèn)為其闡述的很清楚，因此轉(zhuǎn)貼如下。
《高效能人士的七個習(xí)慣》是本舊書，舊書能夠被不斷拿出來讀，那就是經(jīng)典。
據(jù)說，這本書在美國暢銷書排行榜盤踞達(dá)七年之久，全球 70 個國家以28種語言發(fā)行超過一億冊，作者柯維博士也被《時代》雜志譽(yù)為人類潛能的導(dǎo)師，并被選入全美 25位最有影響力的人士。這本書引進(jìn)國內(nèi)是1996年，由三聯(lián)書店出版，但名字取得過于平庸，叫做《與成功有約》，所以賣到2003年也就賣了10萬余本，而待到中國青年出版社將其重新制作標(biāo)題和目錄出版后，大熱，長期盤踞經(jīng)營勵志類書籍排行榜。這個故事在國內(nèi)出版界成了一個營銷案例。但此書在先前三聯(lián)出版社缺乏商業(yè)意識的包裝下，亦賣出不少，可見它的價值不容小覷，現(xiàn)今的書名，固然迎合了人們急于求成的口味，但也算中規(guī)中矩。但既然說到習(xí)慣，那么就不是一天兩天的功夫能夠養(yǎng)成的，高效能人士的產(chǎn)生并非高效能的，這是每個讀者應(yīng)該深思明辨的。
“當(dāng)我們環(huán)顧四周、審視內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)因追求速成特效反而制造了許多問題之后，才會了解，有些根本的問題不能以膚淺的方式解決。因此我們需要更深入的新思想標(biāo)準(zhǔn)，也就是一套正確的行為準(zhǔn)繩，引導(dǎo)我們解決根本的問題、追求圓滿的人生。這種新的思想標(biāo)準(zhǔn)，也就是高效能人士的七個習(xí)慣，它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，以及能達(dá)到個人效能和人際效能interpersonal effectiveness)的“由內(nèi)而外”的修煉�！�
這段話道破了本書的主旨。在作者看來，習(xí)慣背后的深層原因是思維。只有轉(zhuǎn)換思維方能改變習(xí)慣。如果只是授人一些方法，無異于舍本逐末。而要轉(zhuǎn)變思維，則需躬身自省，以原則為行為的圭臬，由內(nèi)至外的修煉。這一脈絡(luò)，頗與中國古人修身治學(xué)講究切己體察的方法相合。
讓人欽佩的是，作者很看重品德，成功“倘若沒有真誠的品德作后盾，日久見人心，真正的動機(jī)總會浮現(xiàn)，一時的成功便難以為繼”。而且品德更重于個人魅力�？戮S觀察到，200年來討論人如何成功的作品，近50年大抵都比較膚淺，往往針對某一問題大談解決之道，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。而前150年的作品則主要將品德視為成功的基礎(chǔ)。這種風(fēng)氣變化，值得人們深思。
柯維將人類成長分為依賴期、獨(dú)立期、互賴期三個時期。依賴（dependence)期圍繞著“你”這個觀念——你照顧我，你為我的成敗得失負(fù)責(zé)，事情若有差錯，我便怪罪于你；獨(dú)立(independence)期著眼于“我”的觀念——我可以自立，我為自己負(fù)責(zé)，我可以自由選擇�；ベ�(interdependence)期：從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主、合作、統(tǒng)合綜效，共創(chuàng)偉大前程。
整本書的編排也是按這個思想進(jìn)行的：七個習(xí)慣中的前三個，著重在如何修養(yǎng)自己，由依賴進(jìn)而獨(dú)立。這些習(xí)慣屬于“個人的成功”(private victory)的范疇，是培養(yǎng)品德的基礎(chǔ)。這個秩序正如中國儒家所言“達(dá)己以達(dá)人”，先堅(jiān)實(shí)自身，然后回報社會。在達(dá)到良好的個人品德和獨(dú)立能力之后，就需致力于第四、五、六個習(xí)慣所涵蓋的團(tuán)隊(duì)精神、合作與溝通，追求“公眾的成功”(publivictory)。最后一個習(xí)慣則涵蓋了其他六個習(xí)慣，賦予其新生命，督促我們?nèi)招掠中拢罒o止境。而“效能”——“產(chǎn)出與產(chǎn)能必須平衡”。是本書闡述的七個習(xí)慣的基礎(chǔ)。
綜觀全書，七個習(xí)慣固然都是放之四海而皆準(zhǔn)的金科玉律，但柯維的高明之處并不僅僅作了一個統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的總結(jié)，而在于將其整理成一個完整的系統(tǒng)，由內(nèi)及外，“修身齊家治國平天下”。不僅授之以魚，更授之以漁。
高效能人士的七個習(xí)慣
習(xí)慣一：積極主動 個人愿景的原則
積極主動這個詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
弗蘭克爾曾指出，人生共有三種重要的價值，一是經(jīng)驗(yàn)價值，來自遭遇；二是創(chuàng)造價值，出自個人獨(dú)創(chuàng)；三是態(tài)度價值，也就是面臨困境，比如患絕癥時的反應(yīng)。這三種價值中境界最高的是態(tài)度價值。逆境往往能激發(fā)思維的改變，使人以全新的觀點(diǎn)去看人與事，并由此獲得難能可貴的見地。
習(xí)慣二：以終為始 自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)現(xiàn)。
習(xí)慣三：要事第一 自我管理的原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時刻把他們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動所左右。要集中精力于當(dāng)急的要務(wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時要有說“不”的勇氣。
習(xí)慣四：雙贏思維 人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
利人利己者把生活看作是一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五：知彼解己 同理心交流的原則
若要用一句話歸納我在人際關(guān)系學(xué)方面學(xué)到的一個重要原則，那就是：知彼解己——首先尋求去了解對方，然后爭取讓對方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
與人溝通時，我們常犯不分青紅皂白妄下斷語的毛病。因此我必須強(qiáng)調(diào)，了解別人與表達(dá)自我是人際溝通不可缺少的要素，但有時我們有這樣一種喜歡匆匆忙忙下建議來解決問題的傾向。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效 創(chuàng)造性合作的原則
在互賴關(guān)系中，綜合效益是對付阻撓成長與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動力。
習(xí)慣七：不斷更新 平衡的自我更新原則
人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
《高效能人士的7個習(xí)慣》的作者倡導(dǎo)有識之士應(yīng)告別舊習(xí)慣。他認(rèn)為：觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然。七種習(xí)慣好比七種武器，一旦擁有，終生受益。
習(xí)慣一：別指望誰能推著你走
如果你不向前走，誰又會推你走呢？因此，積極主動的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個人愿景的原則。
我們常說：“我不會……，因?yàn)檫z傳……”、“我遲到，因?yàn)椤薄ⅰ拔业挠?jì)劃沒完成，因?yàn)椤蔽覀兛偸窃谡医杩诨蚴潜г梗诓粷M中消耗自己的生命。而人類與動物的區(qū)別正是人能主動積極地創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)夢想，來提升我們的生命品質(zhì)。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，自主選擇應(yīng)對外界環(huán)境的態(tài)度和應(yīng)對方法；他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們通過努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍。
積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”。我們雖然不能控制客觀環(huán)境，但我們可以選擇對客觀現(xiàn)實(shí)做何種反應(yīng)。積極的涵義不僅僅是采取行動，還代表對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境，并且人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
習(xí)慣二：忠誠于自己的人生計(jì)劃
我們經(jīng)常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始”是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。我們將這個書面計(jì)劃稱之為“使命宣言”。
任何一個存在的社會組織都需要“使命宣言”，任何一個企業(yè)或個人也不例外�！笆姑浴毙枰A段性地評估以及持續(xù)修正和改良。
確立目標(biāo)后全力以赴，就是我們所說的在正確的時間做正確的事，并把事情做對。為什么很多人成功了反而感到失落？許多人在埋頭苦干時，尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合價值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
習(xí)慣三：選擇不做什么更難
每個人的時間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺得有價值并對你的生命價值、最高目標(biāo)具有貢獻(xiàn)的事情；要少做緊急的事，也就是你或別人認(rèn)為需要立刻解決的事。消防隊(duì)的最大貢獻(xiàn)應(yīng)是做好防火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一”是自我管理的原則。
有效能的人只會有少量非常重要且需立即處理的緊急、危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。
“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動左右。要想集中精力于當(dāng)前的要務(wù)；就必須先排除次要事情的牽絆，要勇于說“不”。
習(xí)慣四：遠(yuǎn)離角斗場的時代
懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運(yùn)用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。
我們從小就參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態(tài)。試想一下，誰又甘心在競賽中認(rèn)輸呢？樹立雙贏思維就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達(dá)成雙方都滿意并致力于合作的協(xié)議計(jì)劃。
具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受、價值觀和承諾；有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)；相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的�；磉_(dá)的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。
習(xí)慣五：換位思考的溝通
如果一位眼科醫(yī)生為病人配眼鏡，他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴，其理由是：“我已經(jīng)戴了10多年，效果很好，就給你吧，反正我家里還有一副。”那么，誰都知道這是行不通的。如果醫(yī)生還說：“我戴得很好，你再試試，別心慌�！痹诓∪丝吹降臇|西都扭曲了的同時，醫(yī)生還反復(fù)說：“只要有信心，你一定能看得到�！蹦蔷驼娼腥丝扌Σ坏昧�。我們常說遇事要將心比心。因此，“知彼解己”是交流的原則。
這位醫(yī)生尚未診斷就開處方，誰敢領(lǐng)教？但與人溝通時，我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的毛病。因此我必須強(qiáng)調(diào)： “了解他人”與“表達(dá)自我”是人際溝通不可缺少的要素。首先要了解對方，然后爭取讓對方了解自己，才是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。
要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位”溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。
習(xí)慣六：1+1可以大于2
統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。
集思廣益的合作威力無比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質(zhì)會因此改善，植物比單獨(dú)生長更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨(dú)承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。
習(xí)慣七：過著身心平衡的生活
身心和意志是我們達(dá)成目標(biāo)的基礎(chǔ)，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺變得越來越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面改善時，則加強(qiáng)了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長、變化，并最終走向成功。
人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
以上這七個習(xí)慣是相輔相成的。前三個習(xí)慣在于我們本身，確立目標(biāo)就要全力以赴，著重于如何進(jìn)行個人修煉，由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)“個人成功”；第四、五、六個習(xí)慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作；而第七個習(xí)慣涵蓋了前六個，督促我們從身心開始完善。通過培養(yǎng)這些習(xí)慣，我們可以循序漸進(jìn)地獲得實(shí)質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。
