①世上有各種各樣的“池”，如供樂隊演奏的樂池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而書院的那一方清池卻特別令我鐘愛，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉。我將那一方清池珍藏在自己的心中。
②鄉(xiāng)野之間有許多池塘，它們那天然的野趣，當然也引人注目留連，特別是久住塵囂的人，天天囚禁在鴿籠般的居室，幾乎不知池塘為何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他們蒙塵的眼睛。我喜愛鄉(xiāng)野的池塘，然而，我最珍愛的，畢竟仍是書院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身邊小坐。
③我來時正是夏日午后，池周高樹上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂曲。唐代虞世南是它們的知音，只是不知它們懂不懂得他所寫的“居高聲自遠，非是藉秋風”的名句？除了年復(fù)一年的蟬聲，就是終年不斷的水聲了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水匯成了這永不干涸的一汪碧池。如一匹軟緞的清池，水面上本來綠得一無所有，但池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷繡出幾銖青錢數(shù)枝碧玉和幾盞荷花，那紅花是碧水也澆不滅的火焰。它會從夏日一直燒到秋深，要等到來過長沙的李商隱“留得殘荷聽雨聲”的那一聲喟嘆，才會將它吹熄。紅荷碧水，這本來已經(jīng)動人心目了，但不時還有白蝴蝶和黃蜻蜓飛來，它們肯定是在說：這是一幅印象派的明麗水彩，怎么不讓我們也來著色？
④書院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊。清泉之側(cè)是學(xué)院歷代山長的住所，晴明之日，粉墻青瓦飛檐的古建筑在池邊拍一幀倒影，明月來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時不認識的白玉盤不慎掉落水中。雖是千年書院，平時游人卻不多，如果門庭若市，囂聲盈耳，如同時下的股票交易市場和日趨茂盛的夜總會，那就未免唐突山靈與水神而大煞風景了。這一曲清池，據(jù)說從前名“碧沼觀魚”，我以前來游時和友人說可以改為“洗心池”。人在世間忙碌奔波，或為柴米油鹽，或為升沉榮辱。費盡了心計與心機，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來對明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那不也是讓靈魂凈化的功課嗎？正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明？
⑤世間也許還有不少這樣的池塘，但是，像岳麓書院這一方清池那樣富于文化意蘊的，恐怕還不多見吧？它“得地獨厚”，不是深山中隱姓埋名的野水，也不是宮苑里榮華富貴的池塘，它棲身于千年書院之內(nèi)，非那種無名氏或暴發(fā)戶可比。此外，池以文傳，歷代有關(guān)的題詠且不去說它，南宋朱熹那首有名的《觀書有感》，我就懷疑是這一方清池灌溉而成，宋代乾道三年（公元一一六七年）秋八月，時年三十八歲的朱熹來岳麓書院講學(xué)，和抗金名將張俊之孫張軾寓居于清泉之側(cè)的百泉軒，題匾額“百泉軒”三字。他的《觀書有感》是：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
⑥他寫的是讀書的感受，不也正是我眼前的清池景色？我想叩百泉軒的門環(huán)去請教朱老夫子，可是那里已經(jīng)成了文房四寶等物的展賣廳，朱老夫子則早已不見蹤影，只有注入清池的活水涼涼而潺潺猶似舊時。
⑦從滾滾紅塵中偷跑出來，小坐在如此的清池之旁，讀清池如同讀一部佛典，可以消除你擾攘于塵世中的許多俗念與憂煩，好像遠行人在赤日炎炎中于路邊的一處涼亭歇息，和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥語，數(shù)行書聲……
⑧不過，這清池究竟和什么相仿佛呢？如果有人說它像一方硯池，那我倒會欣然贊同，因為它們不僅外形相似，而且文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物。身為越來越商業(yè)化功利化的社會中的文人，我也祈望清池能洗我俗腸，助我靈思，潤我彩筆，讓我也寫出可圈可點甚至鵬飛遠舉的文章來。于是，記不起是哪一天，我離開書院時就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的懷袖。
（1）下列說法不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）
A．第⑤段提到南宋朱嘉的《觀書有感》，體現(xiàn)了岳麓書院這一方清池富有的文化意蘊。
B．第④段“如同時下的股票交易市場和熱鬧的夜總會”，用對比突出了清池給人們帶來心靈上的安靜。
C．第⑥段寫到百泉軒只有注入清池的活水仍是舊時的，表達出作者對物是人非的悲哀之情。
D．第②段對鄉(xiāng)野的池塘的寫作，是為了襯托我對書院的那一方清池的喜愛。
E．第⑦段“幾句鳥語”，一個“句”字，巧妙地把學(xué)府氛圍和作家志趣所共有的“清雅”暗示出來了。
F．作者把書院清池比作一方“硯池”，是表明作者對越來越商業(yè)化功利化的社會憤慨不平的一面。
（2）根據(jù)第②—⑤段的內(nèi)容，概括作者描寫的書院清池所具有的特點。（6分）
（3）第③段作者對書院清池的描寫很有特色，請選擇一個角度進行賞析。（6分）
（4）作者建議將書院清池的雅號“碧沼觀魚”更名為“洗心池”，你覺得哪個名字更好？請說明理由。（8分）
（1） C、F…高中散文閱讀訓(xùn)練答案集答案頁第十頁…（4）參考：認為“碧沼觀魚”好：古代的書院培養(yǎng)的是有文化有教養(yǎng)的“修身齊家治國平天下”的人才，“碧沼觀魚”表現(xiàn)的是一種士大夫的雅趣。書院不是佛寺道觀，不會去追求清心寡欲，不會像寺廟一樣到處寫滿了“清”“凈”“空”“靈”“絕塵”“離寰”一類的出世語言。所以，古人取名“碧沼觀魚”，是和書院的環(huán)境相吻合的。
認為“洗心池”好：作者生活在現(xiàn)代沸騰的社會中，既有強烈的用世之心（寫出可圈可點甚至鵬飛遠舉的文章來），又被滾滾紅塵的商業(yè)化功利化弄得心緒不寧，所以他看重的是“洗心”（讓疲憊的心得到片刻的休憩）。由更名可窺作者的“明鏡自鑒”的人生追求，從中表現(xiàn)了作者對世俗塵垢的反思和靈魂凈化的向往，對人格的自我完善的美好襟懷。
