張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個(gè)旅行于世界各地的“文化大使”，他使世界上無(wú)數(shù)的人知道：“藝術(shù)在中國(guó)”，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了優(yōu)秀的中國(guó)文化和藝術(shù)。特別是他與西方美術(shù)最有影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索的會(huì)晤是中國(guó)與西方文化一次重要的接觸。
1956年7月27日 ，張大千來(lái)到法國(guó)的燒陶名城——瓦拉里斯鎮(zhèn)觀看陶器展覽會(huì)。畢加索也來(lái)到展覽會(huì)主持開幕典禮。張大千目睹了萬(wàn)眾歡呼畢加索的熱烈場(chǎng)面。第二天，即 7月28日 上午11時(shí)30分，張大千夫婦和翻譯受畢加索邀請(qǐng)，來(lái)到他在鄉(xiāng)下的別墅——加利福尼亞宮。這是兩個(gè)氣質(zhì)、思維、藝術(shù)創(chuàng)作方法完全不同的藝術(shù)家，但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”；畢加索則主張作畫應(yīng)“集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處�！睆埓笄Ш彤吋铀鞫家宰约旱乃囆g(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個(gè)人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國(guó)，保持著中國(guó)傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個(gè)中國(guó)人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時(shí)間生活在異國(guó)的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國(guó)國(guó)籍加入其他國(guó)籍的建議。
畢加索請(qǐng)張大千來(lái)到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來(lái)他的1百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花鳥蟲魚作品。張大千很驚訝，他很感慨這樣一個(gè)已處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆墨技巧。畢加索說(shuō)：“我最不懂的是，你們中國(guó)人為什么要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)？不要說(shuō)巴黎，整個(gè)西方都沒(méi)有藝術(shù)！”張大千以為聽錯(cuò)了，他請(qǐng)翻譯再翻譯一遍。畢加索又大聲說(shuō)：“在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)，第二是源于中國(guó)的日本，第三是非洲。東方的中國(guó)人和黑人是真正懂藝術(shù)的，白人根本無(wú)藝術(shù)，也不懂藝術(shù)！很多年以來(lái)，我一直莫名其妙，為什么會(huì)有這么多的中國(guó)人和東方人到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)？“他兩眼發(fā)出灼人的光芒逼視著張大千：“這不是舍本逐末嗎？”張大千聽到畢加索的肺腑之言，感動(dòng)極了，他為這位藝術(shù)大師對(duì)中國(guó)藝術(shù)的崇高評(píng)價(jià)而深感自豪，就連那個(gè)年輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。畢加索不斷贊美中國(guó)畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國(guó)的毛筆字也是藝術(shù)。畢加索傷感地對(duì)張大千說(shuō)：他沒(méi)有去過(guò)中國(guó)，他很想去。張大千很感動(dòng)，他對(duì)畢加索說(shuō)：“你是一個(gè)真正的藝術(shù)家！”張大千還當(dāng)場(chǎng)為畢加索用毛筆寫字。他看到畢加索的筆不是中國(guó)的優(yōu)質(zhì)毛筆，答應(yīng)送給畢加索他自己用的毛筆請(qǐng)他試用。畢加索邀請(qǐng)張大千一行共進(jìn)午餐后，合影留念，照片上兩個(gè)人貼在一起，其實(shí)；他們的心早貼在一起了。告別的時(shí)候，畢加索贈(zèng)給張大千一幅自己的作品《西班牙牧神像》。
張大千后來(lái)專門畫了一幅墨竹送給畢加索。畫中兩竿墨竹一濃一淡，深淺相宜，用來(lái)表達(dá)中國(guó)畫的意境、韻味，更重要的是，張大千用墨竹象征與畢加索的友誼長(zhǎng)青，兩國(guó)藝術(shù)文化常青。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( )（5分）
A．畢加索到展覽會(huì)主持開幕典禮時(shí)受到萬(wàn)眾景仰，可他沒(méi)有擺架子，十分尊重來(lái)自中國(guó)的一行客人，第二天就邀請(qǐng)了張大干等人。
B．“為什么會(huì)有這么多東方的中國(guó)人到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)？…‘這不是舍本逐末嗎”兩句話的言外之意是讓張大干不要到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)。
C．張大干畫一幅墨竹畫送給畢加索，有出于個(gè)人的友誼因素，也有出于中國(guó)“文化大使”的因素，可能后者更重要。
D-文中描寫的那個(gè)年輕的華裔翻譯，畢加索十分看重他，特意邀請(qǐng)他，雖然這個(gè)翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。
E．本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國(guó)同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無(wú)悔追求。
(2)張大干與畢加索在哪些方面有相似的經(jīng)歷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。這樣寫在全文中有什么作用？（6分）
答：______________________
(3)為什么說(shuō)張大干是中國(guó)的“文化大使”？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：__________________________
(4)“中國(guó)人真正懂藝術(shù)”‘在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國(guó)”對(duì)文章中畢加索對(duì)中國(guó)藝術(shù)的這種評(píng)價(jià)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合原文和史實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：________________________________
參考答案：
(1)Ac(選擇A給3分，C給2分，E給1分) ．
(2)相似經(jīng)歷：他們?cè)诿佬g(shù)入門教育、藝術(shù)道路（師承本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并加以創(chuàng)新）、藝術(shù)主張、以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界、生活經(jīng)歷特別是熱愛祖國(guó)等方面相似。
作用：內(nèi)容上豐富了傳記的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了張大干的藝術(shù)才華和思想，說(shuō)明他作為_文化大使”當(dāng)之無(wú)愧《運(yùn)用對(duì)比，突出傳主的形象和精神3結(jié)構(gòu)上緊承上文的會(huì)晤，并為下文描寫兩人的親切交談和結(jié)下友誼做鋪墊。
(3)①他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國(guó)內(nèi)，如本文在法國(guó)觀看陶器展覽會(huì)，畢加索送給他畫作等《西班牙牧神像》等。②他把中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等。（觀點(diǎn)各占2分，舉例各占1分，意思對(duì)即可）
(4)我贊同畢加索對(duì)中國(guó)藝術(shù)的這種評(píng)價(jià)。①畢加索請(qǐng)張大干來(lái)到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來(lái)他的1百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花烏蟲魚作品。這樣一個(gè)己處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國(guó)畫的筆墨技巧，②畢加索不斷贊美中國(guó)畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國(guó)的毛筆字也是藝術(shù)。③中國(guó)是世界聞名古國(guó)，有著豐富的藝術(shù)寶藏，漢代已經(jīng)產(chǎn)生珍貴的壁畫；在唐代，世界各地紛紛派遣唐使來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)我們的繪畫藝術(shù)；隋唐真正懂繪畫藝術(shù)的人較多，特別著名的如閻立本、吳道子、李思訓(xùn)、王維等，以后歷代層出不窮；中國(guó)漢字書法也是世界文化藝術(shù)花園中的奇葩，歷史悠久，僅以北宋為例，成就較高的就有蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)等�？傊瑬|方的中國(guó)蘊(yùn)藏著藝術(shù)，中國(guó)人真正懂藝術(shù)。（本題答案僅供參考）
