①語言是一面鏡子，（）是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，（）能照出他的思想。
②比較明顯的是胡屠戶這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進是個“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現(xiàn)世寶”，中舉后的范進則是“才學又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學士從和尚那里享受的“坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目淡泊名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點——勢利。
③當然，人只有 之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學舌般地說“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。
④更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真成率直，如魯達、焦大�！把拧钡恼Z言則照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？
⑤近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“很不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當篇幅的這一類內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。
⑥思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。
1. 在第①段括號里填上恰當?shù)年P聯(lián)詞語。
2. 第②段畫線的這句俗語，現(xiàn)在常說成 。
3. 第②段中，從胡屠戶與和尚的語言中可以看出，他們的共同點是勢利，寫法上卻有所不同。寫胡屠戶用_______手法，重在表現(xiàn)他 �。ㄓ靡粋�成語）的勢利特點；寫和尚則采用對偶，活畫出他 �。ㄓ靡粋�成語）的勢利特點。
4. 從學過的課文中舉出兩個勢利的人物例子。
（l）
（2）
5. 第③段中，聯(lián)系上下文，填入橫線中最合適的一項是（ ）
A. 聰明愚蠢B. 善惡雅俗C. 高矮美丑D. 高尚卑劣
6. 第3段畫線句可以引出一個成語 。 “鸚鵡學舌”可以換成一個同義成語 。
7. 魯達是著名古典長篇小說《 》中的人物。
8. 用“嗤之以鼻”造一個句子。
9. 第⑤段中，這里的“只問耕耘，不問收獲”的意思是： 。
10. 下面是對第⑤段中畫線句含義的理解，正確的一項是（ ）
A. 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語不真誠。
B. 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。
C. 讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語不真誠。
D. 讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。
11. 本文的標題不能作為全文的中心論點，因為 。本文的中心論點是（在10字以內(nèi)概括）。本文從兩方面論述中心論點，一方面（第②段）： ��；另一方面（③④⑤段）： 。
12. 本文主要的論證方法是 。
13. 本文的結(jié)構(gòu)，我們認為是：
答案：1. 無論（不管）總（都）
2. 癩蛤蟆想吃天鵝肉
3. 對比 前猖后恭 趨炎附勢。
4. 菲利普夫…查看近年初中議論文閱讀訓練100則答案…辛勤寫作，不追求名利。
10. A
11. 標題是比喻形式，作論點不明確 語言能反映思想 語言可以直接反映思想 用語言裝飾門面也不能掩蓋思想
12. 舉例論證。
13. ①|(zhì)②③④⑤|⑥|理由：根據(jù)開頭總提與結(jié)尾總括的內(nèi)容，本文主體部分從“用口說出來的語言”和“用筆寫出來的語言”兩方面論述中心論點，第②到第④段都是舉“用口說”的例子，第⑤段舉 “用筆寫”的例子。
