從容不易
許柏林
我們無法給“從容”下一個準(zhǔn)確的定義。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“從容”做了詮釋。屈原的“九死不悔”、孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范促淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。而毛澤東的三句詩詞，最為典型地體現(xiàn)了“從容”的真諦：“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容”。從這里我們能夠做出一些基本判斷：外壓、迷亂、急迫，是特定的客觀情形；達(dá)觀、自信、胸有成竹，是必備的主體要素。
從容是一種境界。宏大、久遠(yuǎn)、深邃，使這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。容者，本義為空間及器物�！墩f文解字》釋義：容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內(nèi)可容物也。從容即包含著從大、從深、從久、從遠(yuǎn)之意。如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠(yuǎn)之從容？“從容”是“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”；“從容”是人生不易領(lǐng)略的“無限風(fēng)光”。
從容是一種進(jìn)取�！耙蝗f年太久，只爭朝夕”是它的精髓。不爭，便無所謂從容�！安删諙|籬下，悠然見南山”不是從容而是閑適；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”不是從容地志趣；蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓；窮經(jīng)皓首，范進(jìn)中舉，不是從容是愚頑；精神勝利，阿Q罵娘，不是從容是自欺。從容是“天生我才必有用”；從容是“天將降大任于斯人也”；從容是“舍我其誰”。
從容是一種自由。從容是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國的不斷邁進(jìn)。說到從容，我們自然而然就會說到“從容不迫”。由此可見，從容是在“迫”（急迫、緊迫、壓迫、強(qiáng)迫等）的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮(zhèn)定自若、安之若素、穩(wěn)如泰山的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)。
從容是一種修煉。要從容就要努力修煉各方面的素養(yǎng)，要懂得和做到有主見而不沉溺于主觀；重條件而不就縛于困難；奮發(fā)努力而不發(fā)蠻力；剛毅果敢而不剛愎自用；隨大眾而不流世俗；常知足而又常知不足；“事在人為，人可為亦不可為；爭中求讓，求忍讓還求不讓”；“是與不是求是，我亦非我乃我”；達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身；在思想與現(xiàn)實(shí)間連線，于使命和可能中發(fā)力；追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學(xué)識，在經(jīng)驗(yàn)，在躬行，在毅力。
從容是一種自守。倘若讓自己跟著“誘惑”走，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛，纏上了“名韁利鎖”，夢想什么：一本萬利、一夜暴富、一見鐘情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少；就是不知才疏學(xué)淺，不知天高地厚。這又如何“從容”得起來？
《易經(jīng)》講到了君子的平衡之策：“安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求�！庇钪婵臻g之廣大對于每一個人都是相同的。地球是圓的。我們每一個人的站立之點(diǎn)都可視作中心點(diǎn)。關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點(diǎn)上站立得住！人生得到“到從容”之境界即為真諦。又因?yàn)�，方方面面、時時刻刻皆“從容”者實(shí)為不能，故此，“雖不能至，心向往之”，或得一時一事之從容亦不失為人生之快事。
（選自《人民日報(bào)》2004年4月10日，有刪節(jié)）
1．作者說“我們無法給‘從容’下一個準(zhǔn)確的定義”，但讀了文章后，我們對“從容”應(yīng)有一定的理解，結(jié)合文章談?wù)剺?gòu)成“從容”的基本要素是什么？（可用原文作答）（4分）
2．“從容”的內(nèi)涵十分豐富，作者是從哪幾方面來闡述“從容”的含義的？（4分）
3．仔細(xì)閱讀末段語句，說說它在文章結(jié)構(gòu)中起什么作用？簡要談?wù)勀銓澗�句的理解。（4分）
①作用：
②理解：
4．下面對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．文章從“從容”的角度談到了人的修養(yǎng)問題，實(shí)則是抨擊社會和政治生活中的不良風(fēng)氣。
B．文章論述了“從容”的含義，認(rèn)為要真正做到“從容”實(shí)在不易，因此，在現(xiàn)實(shí)社會生活中追求閑適，講求避讓，與世無爭，淡看人生也是可以理解的。
C．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主體部分采用了并列式結(jié)構(gòu)，全文一氣呵成，氣勢磅礴，開合有度，頗具大家風(fēng)范。
D．文章引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，文化底蘊(yùn)豐富，但有賣弄之嫌。
E．本文語言氣勢磅礴，酣暢淋漓；排比、反復(fù)鋪陳使文章文彩飛揚(yáng)。
