屠格涅夫有篇著名的散文詩叫《乞丐》，寫他在街上遇到一個衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也沒找到一錢一物。于是，只好緊握乞丐伸出來的手說，請別見怪，兄弟，我什么也沒帶。乞丐也握了握屠格涅夫變冷的手，微笑說，您能握我的手叫兄弟，這也是一種施舍，同樣讓我感激不盡。
人類自從進入社會形態(tài)后，便開始有了等級劃分。這種等級秩序在奴隸制和封建制下最為明顯，也更加嚴格，任何人不得逾越�，F(xiàn)代社會主張人人平等，從法律上廢除了等級制度，但這并不意味根除了等級差別，更不意味根除了等級觀念。蕭伯納在莫斯科度假時遇到一個可愛的小姑娘，并同她一起玩耍。臨別時，蕭伯納對小姑娘說，回去見了你媽媽，就說今天同你玩的是世界大作家蕭伯納。不料，那位小姑娘學蕭伯納的口說，回去見了你媽媽，就說今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。這件事對蕭伯納的震動很大，他感慨地對朋友說：“一個人無論有多大成就，在人格上他與任何人都是平等的�！�
在這個世界上，尊重或鄙視一個地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或關(guān)愛一個地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企業(yè)家見一賣鉛筆的小販衣衫襤褸，頓生憐憫之情，把一元錢丟下來就走了。后來覺得不妥，回身從賣筆人那兒取出一枝鉛筆，抱歉地解釋自己忘記拿筆了，并且說，你我都是商人，你是賣家，我是買家。一年后的一次商務洽談會上，一位穿考究的商人認出了這位企業(yè)家，自我介紹說，您可能不記得我了，我就是當年那個賣鉛筆的小販。是您給了我做人的自尊和創(chuàng)業(yè)的勇氣，如今真的成了一名小有成就的商人。
人生天地間，原本并無尊卑貴賤之分，因世俗社會的打磨和熏染才變得勢利起來。見到比自己地位高的人，要么仰視，要么鄙視；見到比自己地位低的人，要么俯視，要么漠視。這種心態(tài)一旦固化，在處理人際關(guān)系時，就會自覺不自覺地流露出來。《法門寺》里的賈桂，明武宗讓他坐到身邊的椅子上說說話，賈桂回答說，奴才站慣了，不想坐。正是因為這種心態(tài)作怪，人與人之間要做到平視，往往不那么容易。
在高山大川面前，人們仰視或俯視，這是欣賞視角的需要；在人際關(guān)系中，人們要堅持平視，并使之成為習慣，這是維護自己和他人尊嚴的需要。惟平視才能客觀、公平，惟平視才能達觀、無私。平視，于己是一種自信，對人是一種尊重。所謂“在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人”，這也應當成為做人的一條道德底線。
1.認真閱讀全文，找出文章的中心論點。 （3分）
2.文章首段引用屠格涅夫的事例的作用是什么？（3分）
3.最后一段用了哪些論證方法？有什么作用？ （4分）
4.說說你對“在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人”一句話的理解。（4分）
5.在人際關(guān)系中，平視就是對人的一種尊重，一種平等的姿態(tài)。然而在現(xiàn)實生活中，不平等的現(xiàn)象卻是屢見不鮮：長輩與晚輩、上級與下級、父母與子女、老師與學生……請結(jié)合生活實際談談你的感受。（4分）
參考答案：
1.（3分）平視，于己是一種自信，對人是一種尊重。
2.（3分）①激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引出論題；③作為事實論據(jù)證明論點。（每點1分）
3.（4分）比喻論證、道理論證。將“人際關(guān)系”比作“高山大川”，形象生動地闡釋了“平視是維護自己和他人尊嚴的需要”的道理，通俗易懂。引用“在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人”這一網(wǎng)絡名言，有力地證明了“平視，于己是一種自信，對人是一種尊重”的中心論點，論證更具權(quán)威性，更有說服力。（論證方法2分，作用2分）
4.（4分）這句話富有哲理，道出了我們做人的道德底線。當我們的地位比別人高時，應該以一種尊重的態(tài)度對別人，不能高高在上，自視甚高；當我們的地位比別人低時，要自信自尊，不亢不卑。
5.（4分）示例：在現(xiàn)實生活的人際關(guān)系中，不平等的現(xiàn)象隨處可見。作為中學生的我們，一定要摒棄這種觀念。因為“平視，于己是一種自信，對人是一種尊重”，千萬不要有凌駕于別人之上的觀念。只有擁有平視的心態(tài)，社會才能真正的和諧。（結(jié)合生活實際，言之成理即可）
