閱讀下面的文字，完成10-12題。
①“書卷長留伴一生。”書簡翰墨的馨香，總能滋潤干渴的心田，拂去靈魂的浮躁，撇除精神的泡沫。
②然而，當(dāng)白紙黑字變?yōu)樘摂M數(shù)字，當(dāng)實體書籍容身數(shù)碼屏幕，讀屏與讀書的“華山論劍”，總是會在世界讀書日來臨之際，如期上演。有的人認(rèn)為，數(shù)字化乃是大勢所趨，讀屏不但無可厚非，還能開闊個人眼界、填平信息鴻溝。相反，有的人則篤定，數(shù)字閱讀助長了碎片化、片段式閱讀，也容易讓人喪失專注力。爭論一再出現(xiàn)，似乎意味著，讀書與讀屏生來就是非此即彼、非黑即白的對立關(guān)系。
③其實不然�；赝祟愰喿x歷史，無論是文字載體，還是閱讀方式，本來就是處在不斷變化、與時俱進(jìn)之中。書籍的數(shù)字化，不過是時代發(fā)展的必然。開卷有益。君不見，數(shù)碼產(chǎn)品層出不窮，電子書籍成為“標(biāo)配”，不是讓閱讀更加方便了嗎？在地鐵公交上，通過數(shù)字閱讀，對知識的點滴汲取，不是讓生活更加充實嗎？“忙時讀屏，閑時讀書”，又有何不可？
④事實上，人們對數(shù)字閱讀的批評，與其說是對閱讀形式的責(zé)難，毋寧說是對閱讀內(nèi)容的不滿。數(shù)字化讓閱讀更便利的同時，也打開了傳播無效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。對于每一個人而言，沉浸于微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)，自然很難讓信息沉淀下來，成為思想的養(yǎng)料；鐘情于娛樂至死，甚至是低俗不堪的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，難免會讓自己的靈魂染上低級趣味；習(xí)慣于“快餐式”信息，更是只會給自己留下一個虛幻的閱讀假象。說到底，閱讀無關(guān)形式，根本乃在于內(nèi)容。
⑤閱讀，絕不僅僅只是一個知識獲取的過程，更關(guān)乎人的精神趣味。正如一句名言，“未經(jīng)反省的人生不值得過”，未經(jīng)篩選的信息同樣是不值得讀。而這，恐怕才是讀屏與讀書之爭的關(guān)鍵點所在。其實，書本身是有分量的。只不過，書的分量從來都不體現(xiàn)在紙張的厚薄、墨色的濃淡，而體現(xiàn)在內(nèi)容的深淺、品格的高下。當(dāng)前，數(shù)字閱讀還沒有完全擺脫掉“碎片化”“膚淺化”的標(biāo)簽，這需要我們推動傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，助力新舊媒體形態(tài)融合發(fā)展，為數(shù)字閱讀提供更好的內(nèi)容和載體。
⑥宋代大儒朱熹曾如此詮釋讀書之法：“無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”事實上，只有自己挑選的書籍和內(nèi)容本身有分量，“深閱讀”才有可能順理成章地展開。在這個意義上，讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。堅守這一點，恐怕比爭論該不該讀屏，意義重要得多。
（選自《人民日報》（2016年04月22日11版，文/陳凌）
10.下列對本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是( )
A.數(shù)字閱讀是時代發(fā)展的必然。
B.閱讀無關(guān)形式，根本在于內(nèi)容。
C.閱讀關(guān)乎人的精神趣味。
D.讀屏?xí)r代，勿忘閱讀品格。
11.下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”的表述，理解不正確的一項是( )
A.數(shù)字閱讀是指閱讀的數(shù)字化，既指文字載體的數(shù)字化，也指閱讀方式的數(shù)字化。
B.數(shù)字閱讀會給忙碌的人們帶來更多的閱讀便利，使他們的生活變得更充實。
C.數(shù)字閱讀難以讓信息沉淀下來，會讓靈魂染上低級趣味，使人產(chǎn)生虛幻的閱讀假象。
D.數(shù)字閱讀需要傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型來提供更好的內(nèi)容和載體。
12、下列對文章的分析與理解，不正確的一項是( )
A.第①段運用排比句的形式，語言生動形象且富有詩意，闡釋了書籍對人的重要作用。
B.第②段作者通過列舉正反兩種觀點，來闡明讀書與讀屏生來就是一種對立的關(guān)系。
C.第⑥段引用朱熹的話，闡明了讀書要講究方法，即專心致志，虛心研讀，反復(fù)賞玩。
D.本文從讀書與讀屏的爭論談起，運用多種論證方法，有力地證明了本文的中心論點。
（共6分，每小題2分）
10．D（其他三項均是對原文局部內(nèi)容的概括。）
11．C（原文是說“沉浸于„„鐘情于„„習(xí)慣于„„”，是特定的情況產(chǎn)生的不良影響。）
12．B（“讀書與讀屏生來就是一種對立的關(guān)系”不是作者要論證的觀點。）
