論革新

初生的嬰兒總是不美的，革新中的事物也是如此。因為革新正是時間所孕育的嬰兒。

然而，正如創(chuàng)業(yè)難于守成，好的開端是一切后繼者的模范。在人類心靈中，惡似乎有一種自然的動力，它在發(fā)展中增強。而善卻似乎缺乏一種動力，總是在開始時最強。革新乃是驅(qū)除“惡”的藥物。有病而不服藥就意味著不斷患新病，因為事物終歸是要隨著時間而發(fā)展的。因此，如果時間已使事物腐敗，而人又無智慧使之改革，那么其結(jié)局將只有毀滅。

既成的習慣，即使并不優(yōu)良，也會因習慣而使人適應。而新事物，即使更優(yōu)良，也會因不習慣而受到非議。對于舊習俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起驚異，卻不受歡迎。

然而，歷史是川流不息的。若不能因時變事，而頑固恪守舊俗，這本身就是致亂之源。時間本身正是立志改革者的楷模。它在運動中更新了世間的一切，表面上卻又使一切似乎并未改變。假如不是如此，新事物發(fā)生得太突然，就難免會遇到極大的反對力量。所以實行改革要十分謹慎。每一次改革都必須是確有必要而并非為了標新立異。從事改革不可輕率從事。要注意到，即使有很多人贊同，它還是很危險的！正如《圣經(jīng)》所告誡我們的：“你們當站在路上察看，訪問古道。那是善道，便行在其間。這樣，你們心里必得安息�！�

1．結(jié)合語境，解釋成語的意思。

歷史是川流不息的每一次改革都必須是確有必要而并非為了標新立異

2．一個合理的改革方案為什么實行起來卻很困難？

3．文章說：“若不能因時變事，而頑固恪守舊俗，這本身就是致亂之源�！闭埪�(lián)系清朝末年的現(xiàn)實加以說明。

4．文章末尾所引《圣經(jīng)》中一段話，含有怎樣的哲理？

5．對文章理解有錯的一項。（    ）

A．舊事物死亡，新事物應運而生，革新將社會推向前進，這是歷史的必然，人類的歷史也是革新的歷史。

B．革新并非易事，老習慣、舊觀念束縛著人們的頭腦，使新生事物一開始就處于劣勢。

C．革新能不能成功，決定于改革方案是否符合實際情況，選擇時機是否恰當，人們的心理是否能承受，推進的速度是否適宜，等等。

D．本文主要運用了擺事實、講道理的論證方法。講道理時，又適當運用了喻證法和引證法。

1．前進不停，發(fā)展不停。提出新奇的主張，表示與一般不同。2．老習慣、舊觀念束縛著人們的頭腦，使新生事物一開始就處于劣勢。3．清朝末年，政治腐敗，經(jīng)濟落后，民不聊生，改革勢在必行，可是以慈禧為首的頑固派卻堅持“祖宗之法不可變”，最終導致了大清帝國淪為半封建半殖民地的國家。4．改革者要成功，就必須不驕不躁，謹慎從事。5．D