貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當(dāng)時(shí)莫及，文德皇后訪求得之，請(qǐng)備嬪御，太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發(fā)。魏征聞其已許嫁陸氏，方遽進(jìn)而言曰：“陛下為人父母，撫愛 百姓，當(dāng)其所 ，樂其所樂。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處臺(tái)榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無(wú)饑寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的，然恐虧損圣德，情不敢隱。君舉必書，所愿特留神慮�！碧�宗 聞之大驚，手詔答之，深自克責(zé)，遂停策使，乃令女還舊夫。左仆射房玄齡、中書令溫彥博、禮部尚書王、御史大夫韋挺等云： “女適 陸氏，無(wú)顯然之狀，大禮既行，不可中止�！庇株懯峡贡碓疲� “某父 康在日，與鄭家往還，時(shí)相贈(zèng)遺資財(cái)，初無(wú)婚姻交涉親戚。”并云： “外人不知，妄有此說(shuō)。 ”大臣又勸進(jìn)。太宗于是頗以為疑，問(wèn)征曰 ：“群臣或順旨，陸氏何為過(guò)爾分疏？”征曰： “以臣度之，其意可 識(shí)，將以陛下同于太上皇。”太宗曰： “何也？ ”征曰： “太上皇初 平京城，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時(shí)為太子舍人，太上皇聞之不悅，遂令出東宮為萬(wàn)年縣，每懷戰(zhàn)懼，常恐不全首領(lǐng)。陸爽以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反復(fù)自陳，意在于此，不足為怪�！� 太宗笑曰：“外人意見，或當(dāng)如此。然朕之所言，未能使人必信�！� 乃出敕曰：“今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文書之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)。授充華者宜停�！睍r(shí)莫不稱嘆。

 貞觀叁年，詔關(guān)中免二年租稅，關(guān)東給復(fù)一年。尋有敕：“已役 已納，并遣輸納，明年總為準(zhǔn)折。”給事中魏征上書曰：“伏見八月 九日詔書，率土皆給復(fù)一年，老幼相歡，或歌且舞。又聞?dòng)须�，丁已配役，即令役滿折造，余物亦遣輸了，待明年總為準(zhǔn)折。道路之人，咸失所望。此誠(chéng)平分百姓，均同七子。但下民難與圖始，日用不足，皆以國(guó)家追悔前言，二叁其德。臣竊聞之，天之所輔者仁，人之所助者信。今陛下初膺大寶，億兆觀德。始發(fā)大號(hào)，便有二言，生八表之疑心，失四時(shí)之大信�？v國(guó)家有倒懸之急，猶必不可，況以泰山之安，而輒行此事！為陛下為此計(jì)者，于財(cái)利小益，于德義大損。臣誠(chéng)智識(shí)淺短，竊為陛下惜之。伏愿少覽臣言，詳擇利益。冒昧之罪，臣所甘心�！�
簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，簡(jiǎn)點(diǎn)入軍。敕叁四出，征執(zhí)奏以為不可。德彝重奏：“今見簡(jiǎn)點(diǎn)者云，次男內(nèi)大有壯者 。”太宗怒，乃出敕：“中男已上，雖未十八，身形壯大，亦取�！� 征又不從，不肯署敕。太宗召征及王，作色而待之，曰： “中男若 實(shí)小，自不點(diǎn)入軍；若實(shí)大，亦可簡(jiǎn)取。于君何嫌？過(guò)作如此固執(zhí)，朕不解公意！”征正色曰： “臣聞竭澤取魚，非不得魚，明年無(wú)魚； 焚林而畋，非不獲獸，明年無(wú)獸。若次男已上，盡點(diǎn)入軍，租賦雜徭，將何取給？且比年國(guó)家衛(wèi)士，不堪攻戰(zhàn)。豈為其少？但為禮遇失所，遂使人無(wú)斗心。若多點(diǎn)取人，還充雜使，其數(shù)雖眾，終是無(wú)用。若精簡(jiǎn)壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多？陛下每云，我之為君，以誠(chéng)信待物，欲使官人百姓，并無(wú)矯偽之心。自登極已來(lái)，大事叁數(shù)件，皆是不信，復(fù)何以取信于人？”太宗愕然曰： “所云不信，是何 等也？”征曰： “陛下初即位，詔書曰： ‘逋租宿債，欠負(fù)官物，并 悉原免�！�即令所司，列為事條，秦府國(guó)司，亦非官物。陛下自秦王為天子，國(guó)司不為官物，其余物復(fù)何所有？又關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年。百姓蒙恩，無(wú)不歡悅。更有敕旨：‘今年白丁多已役訖， 若從此放免，并是虛荷國(guó)恩，若已折已輸，令總納取了，所免者皆以來(lái)年為始�！�散還之后，方更征收，百姓之心，不能無(wú)怪。已征得物，便點(diǎn)入軍，來(lái)年為始，何以取信？又共理所寄，在于刺史、縣令，常年貌稅，并悉委之。至于簡(jiǎn)點(diǎn)，即疑其詐偽。望下誠(chéng)信，不亦難乎？”太宗曰： “我見君固執(zhí)不已，疑君蔽此事。今論國(guó)家不信，乃人 情不通。我不尋思，過(guò)亦深矣。行事往往如此錯(cuò)失，若為致理？”乃 停中男，賜金甕一口，賜絹五十匹。

貞觀五年，治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)、侍御史李仁發(fā)，俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見，任心彈射，肆其欺罔，令在上震怒，臣下無(wú)以自安。內(nèi)外知其不可，而莫能論諍。給事中魏征正色而奏之曰：“權(quán)萬(wàn)紀(jì)、李仁 發(fā)并是小人，不識(shí)大體，以譖毀為是，告訐為直，凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計(jì)，附下罔上，多行無(wú)禮，以取強(qiáng)直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無(wú)所肅厲，徒損圣明。道路之人，皆興謗議。臣伏度圣心，必不以為謀慮深長(zhǎng)，可委以棟梁之任，將以其無(wú)所避忌，欲以警厲群臣。若信狎回邪，猶不可以小謀大，群臣素?zé)o矯偽，空使臣下離心。以玄齡、亮之徒，猶不可得伸其枉直，其余疏賤，孰能免其欺罔？伏愿陛下留意再思。自驅(qū)使二人以來(lái)，有一弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪。陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬(wàn)紀(jì)又奸狀漸露 ，仁發(fā)亦解黜，萬(wàn)紀(jì)貶連州司馬。朝廷咸相慶賀焉。貞觀六年，有人告尚書右丞魏征，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗(yàn)其事，乃言者不直。彥博奏稱，征既為人所道，雖在無(wú)私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂征曰：“爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事， 便損眾美。自今已后，不得不存形跡�！本訑�(shù)日，太宗問(wèn)征曰：“昨 來(lái)在外，聞?dòng)泻尾皇鞘拢俊闭髟唬?“前日令彥博宣敕語(yǔ)臣云： ‘因何 不存形跡？’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，惟事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國(guó)之興喪，或未可知！” 太宗瞿然改容曰：“前發(fā)此語(yǔ)，尋已悔之，實(shí)大不是，公亦不得遂懷 隱避�！闭髂税荻�言曰： “臣以身許國(guó)，直道而行，必不敢有所欺負(fù) 。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣�！碧�宗曰： “忠良有異乎？ ”征曰： “良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆。忠臣 身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，獨(dú)有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣�！碧�宗曰： “君但莫違此言，我必不忘社稷之計(jì)。 ”乃賜絹二百匹。 貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷頻登。岳牧等屢請(qǐng)封禪，群臣等又稱述功德，以為“時(shí)不可失，天不可違，今行之 ，臣等猶謂其晚”。惟魏征以為不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之， 勿有所隱。朕功不高耶？”曰： “高矣。 ”“德未厚耶？ ”曰：：厚 矣。”“華夏未安耶？ ”曰： “安矣。 ”“遠(yuǎn)夷未慕耶？ ”曰： “慕 矣�！薄胺�端未至耶？ ”曰： “至矣。 ”年谷未登耶？ ”曰： “登矣 �！比粍t何為不可？ ”對(duì)曰： “陛下功高矣，民未懷惠。德厚矣，澤 未旁流。華夏安矣，未足以供事。遠(yuǎn)夷慕矣，無(wú)以供其求。符端雖臻，而羅猶密。積歲豐稔，而倉(cāng)廩尚虛。此臣所以竊謂未可。臣未能 遠(yuǎn)譬，且借近喻于人。有人長(zhǎng)患疼痛，不能任持，療理且愈，皮骨僅存，便欲負(fù)一石米，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年。陛下為之良醫(yī)，除其疾苦，雖已安，未甚充實(shí)，告成天地，臣竊有疑 。且陛下東封，萬(wàn)國(guó)咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。寧可引彼戎狄，示以虛弱？竭財(cái)以賞，未厭遠(yuǎn)人之望；加年給復(fù)，不償百姓之勞�；蛴鏊�旱之災(zāi)，風(fēng)雨之變，庸夫邪議，悔不可追。豈獨(dú)臣之誠(chéng)懇，亦有輿人之論。”太宗稱善，于是乃止。 貞觀七年，蜀王妃父楊譽(yù)，在省競(jìng)婢，都官郎中薛仁方留身勘問(wèn)，未及予奪。其子為千牛，于殿庭陳訴云：“五品以上非反逆不合留 身，以是國(guó)親，故生節(jié)目，不肯決斷，淹留歲月�！碧�宗聞之，怒曰 ：“知是我親戚，故作如此艱難�！奔戳钫热史揭话伲�解所任官。魏 征進(jìn)曰：“城狐社鼠皆微物，為其有所憑恃，故除之猶不易。況世家貴戚，舊號(hào)難理，漢、晉以來(lái)，不能禁御，武德之中，以多驕縱，陛下登極，方始蕭條。仁方既是職司，能為國(guó)家守法，豈可枉加刑罰，以成外戚之私乎！此源一開，萬(wàn)端爭(zhēng)起，后必悔之，將無(wú)所及。自古能禁斷此事，惟陛下一人。備豫不虞，為國(guó)常道，豈可以水未橫流，便欲自毀堤防？臣竊思度，未見其可�！碧�宗曰： “誠(chéng)如公言，向者 不思。然仁方輒禁不言，頗是專權(quán)，雖不合重罪，宜少加懲肅�！蹦� 令杖二十而赦之。

貞觀八年，左仆射房玄齡、右仆射高士廉于路逢少府監(jiān)竇德素，問(wèn)北門近來(lái)更何營(yíng)造。德素以聞。太宗乃謂玄齡曰：“君但知南衙事 ，我北門少有營(yíng)造，何預(yù)君事？”玄齡等拜謝。魏征進(jìn)曰：“臣不解 陛下責(zé)，亦不解玄齡、士廉拜謝。玄齡既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營(yíng)造，何容不知？責(zé)其訪問(wèn)官司，臣所不解。且所為有利害，役工有多少，陛下所為善，當(dāng)助陛下成之；所為不是，雖營(yíng)造，當(dāng)奏陛下罷之。此乃君使臣、臣事君之道。玄齡等問(wèn)既無(wú)罪，而陛下責(zé)之，臣所不解；玄齡等不識(shí)所守，但知拜謝，臣亦不解。”太宗深愧之。

貞觀十年，越王，長(zhǎng)孫皇后所生，太子介弟，聰敏絕倫，太宗特所寵異。或言叁品以上皆輕蔑王者，意在譖侍中魏征等，以激上怒。上御齊政殿，引叁品已上入坐定，大怒作色而言曰：“我有一言，向 公等道。往前天子，即是天子，今時(shí)天子，非天子耶？往年天子兒，是天子兒，今日天子兒，非天子兒耶？我見隋家諸王，達(dá)官已下，皆不免被其躓頓。我之兒子，自不許其縱橫，公等所容易過(guò)，得相共輕蔑。我若縱之，豈不能躓頓公等！”玄齡等戰(zhàn)栗，皆拜謝。征正色而 諫曰：“當(dāng)今群臣，必?zé)o輕蔑越王者。然在禮，臣、子一例，《傳》稱，王人雖微，列入諸侯之上。諸侯用之為公，即是公；用之為卿，即是卿。若不為公卿，即下士于諸侯也。今叁品以上，列為公卿，并天子大臣，陛下所加敬異�？v其小有不是，越王何得輒加折辱？若國(guó)家紀(jì)綱廢壞，臣所不知。以當(dāng)今圣明之時(shí)，越王豈得如此。且隋高祖不知禮義，寵樹諸王，使行無(wú)禮，尋以罪黜，不可為法，亦何足道？”太宗聞其言，喜形于色，謂群臣曰： “凡人言語(yǔ)理到，不可不伏。 朕之所言，當(dāng)身私愛；魏征所論，國(guó)家大法。朕向者忿怒，自謂理在不疑，及見魏征所論，始覺大非道理。為人君言，何可容易！”召玄 齡等而切責(zé)之，賜征絹一千匹。

貞觀十一年，所司奏凌敬乞貸之狀，太宗責(zé)侍中魏征等濫進(jìn)人。征曰：“臣等每蒙顧問(wèn)，常具言其長(zhǎng)短。有學(xué)識(shí)，強(qiáng)諫諍，是其所長(zhǎng)；愛生活，好經(jīng)營(yíng)，是其所短。今凌敬為人作碑文，教人讀《漢書》，因茲附托，回易求利，與臣等所說(shuō)不同。陛下未用其長(zhǎng)，惟見其短，以為臣等欺罔，實(shí)不敢心伏�！碧�宗納之。 貞觀十二年，太宗謂魏征曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？ ”對(duì)曰： “若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。 若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)�！碧�宗曰： “ 遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰： “昔者四 方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初�！碧�宗又曰： “所行比往前何為異？ ”征曰： “貞 觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。叁年已后，見人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰： “于何事如此？ ”對(duì)曰： “即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰： ‘法不至死，無(wú)容濫加酷罰。 ’遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬(wàn)。人或 曰：‘所言乃常事，而所賞太厚�！�答曰： ‘我即位來(lái)，未有諫者， 所以賞之�！�此導(dǎo)之使言也。徐州司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實(shí)，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已與其斷當(dāng) 訖，但當(dāng)與死罪。’胄曰： ‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死， 不可酷濫�！�陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之。乃謂法司曰：‘但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷�！�此則悅以從諫也 。往年陜縣丞皇甫德參上書，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也。”太宗曰： “誠(chéng)如公言，非公無(wú)能道此者 。人皆苦不自覺，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見公論說(shuō)，過(guò)失堪驚。公但存此心，朕終不違公語(yǔ)。”