①詩(shī)歌教學(xué)需重朗讀。在教學(xué)中，我充分地做到了這一點(diǎn)：有朗讀指導(dǎo)，有聽讀<跟讀；有初讀<再讀<品讀；有自由讀<分節(jié)讀<指名讀<齊讀；有比較讀< 有師生同讀。“以讀代講，以讀促品”（品味語(yǔ)言，品味情感），正是詩(shī)歌教學(xué)的特色。
②詩(shī)歌教學(xué)還需注重情感的體會(huì)；新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)也講究“調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)”。本堂課上，這愛國(guó)情感是學(xué)生自己積極參與積極體驗(yàn)出來(lái)的，因而才有了先前的嘻嘻哈哈和后來(lái)的情不自禁地?fù)屨f(shuō)有關(guān)愛國(guó)的名人名言與名篇，情不自禁地哼唱愛國(guó)歌，情不自禁地議愛國(guó)談啟示。
③“新課標(biāo)”下的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)方法的指導(dǎo)，因而我引導(dǎo)了第一首詩(shī)的學(xué)習(xí)，而第二首則采用了探究合作式自主學(xué)習(xí)。
④教師恰到好處的點(diǎn)評(píng)充分的肯定，才有了學(xué)生智慧之光的閃耀。作為老師，看學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)與探究，你不能不為學(xué)生的能力叫好稱絕。
⑤愛國(guó)主義是人類最崇高的情感之一，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，所以必須弘揚(yáng)。只有“將抽象的情感具體化<具象化”之后，才能順利完成情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)，也只有將這種神圣的情感落實(shí)到實(shí)處<小處后，才能促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)心靈的內(nèi)化與升華。
范例二
俗話說(shuō)“三分詩(shī)，七分讀”，因此，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生讀足，讀出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫來(lái)，讀出詩(shī)的語(yǔ)言韻味來(lái)，讀出詩(shī)的思想感情來(lái)。
詩(shī)這種文學(xué)形式，抒情是最基本的特點(diǎn)。詩(shī)中那些美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，對(duì)于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起著不可估量的潛移默化的作用。優(yōu)秀的詩(shī)篇更是承擔(dān)著豐富和美化人類精神生活的使命。但是，語(yǔ)文課不能上成思想品德課，必須立足于語(yǔ)文的角度。因此，學(xué)習(xí)詩(shī)歌就要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中情感，就是要從詩(shī)的形象所創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要啟迪讀者的東西。
所以，在第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是結(jié)合學(xué)生情感體驗(yàn)，先整體感知詩(shī)的內(nèi)容，通過(guò)“賞讀第一首，自主合作探究第二首”的方式來(lái)品味詩(shī)的語(yǔ)言，想像詩(shī)的形象，體會(huì)詩(shī)的情感，歸納詩(shī)的寫法。
在第二課時(shí)，我設(shè)計(jì)的是“祖國(guó)在我心中”的詩(shī)文朗誦會(huì)，培養(yǎng)信息的收集整理和分類積累能力，通過(guò)朗讀<朗誦<演讀<演唱來(lái)深化愛國(guó)情感。
至此，整個(gè)課堂教學(xué)似乎已經(jīng)完成，然而，課內(nèi)學(xué)習(xí)絕非終點(diǎn)，雖然用足了課文這個(gè)例子，但“只有展開雙翼才能騰飛”。“課內(nèi)外銜接”下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更包含課外的深化與鞏固，正所謂“課內(nèi)長(zhǎng)骨，課外長(zhǎng)肉”，“課內(nèi)得法，課外受益”。課外進(jìn)一步收集愛國(guó)名人名言名篇名曲，并進(jìn)行相應(yīng)的話題作文訓(xùn)練，才利于學(xué)生知識(shí)與能力<情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)化與升華。
范例三
教學(xué)中我們常常會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生頭腦里有教師所意想不到的潛能和想法，有時(shí)他們能夠給我們的教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果。因?yàn)榈谝还?jié)課在四班各課的程序一堂課下來(lái)，課堂非常沉悶，為了實(shí)現(xiàn)師生互教互學(xué)，彼此形成一貫真正的學(xué)習(xí)共同體，是我課后思考的一個(gè)主要問(wèn)題．于是我改變當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì)．新的思路通過(guò)學(xué)生反復(fù)誦讀圍繞教師設(shè)計(jì)的“我感受到——”“我發(fā)現(xiàn)了——”我不理解——”“我欣賞——”等幾個(gè)環(huán)節(jié)，很好地，掌握理論落第一首的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，教師及做了一番學(xué)法總結(jié)后，學(xué)生自學(xué)第二首詩(shī)時(shí)得心應(yīng)手，完成效果相當(dāng)不錯(cuò)，但是，如何在教師“退居二線后”，仍能在有限的時(shí)間內(nèi)不留痕跡引導(dǎo)學(xué)生將課文所有知識(shí)很好地落實(shí)，是一個(gè)難題，也是我為之不斷努力的方向。
范例四《黑人談河流》反思
我在教學(xué)《外國(guó)詩(shī)二首》（人教版９年級(jí)下冊(cè)第４課）的美國(guó)黑人詩(shī)歌作家休斯的《黑人談河流》時(shí)，我在板書了課題和作者后，自己示范朗讀了一遍，接著要求學(xué)生齊讀一遍。在學(xué)生朗誦的時(shí)間，我在黑板上寫下了如下一節(jié)詩(shī)：
我了解河流，
在黃昏時(shí)遙望那東方號(hào)稱母親河的落日?qǐng)A，
還有一條古老悠長(zhǎng)的大運(yùn)河，想象著當(dāng)年纖夫的沉著。
學(xué)生輕聲讀出了這三句，我立即要求他們仿照休斯的寫法，寫詩(shī)。學(xué)生一致認(rèn)為，要把標(biāo)題擬為“華人談河流”，作者為自己（或四人小組，合作討論），學(xué)生立即進(jìn)入了寫作狀態(tài)。
我說(shuō)：“有一首歌曲唱道‘古老的東方有一條河，它的名字叫黃河；古老的東方有一條江，它的名字叫長(zhǎng)江……’”；
學(xué)生在構(gòu)思、在寫作，或在討論之中。
我繼續(xù)點(diǎn)撥：“在雄偉神州的960萬(wàn)平方公里的大地上，由北到南，有漠河、黑龍江、鴨綠江，有黃河、淮河、長(zhǎng)江，有珠江、雅魯藏布江，在香港、澳門還有香江、濠江，這些自西向東的河流；還有一條南北方向的隋朝大運(yùn)河；這些古老的河流，猶如中華民族的大動(dòng)脈和流淌的血液，哺育著億萬(wàn)中華兒女”；
學(xué)生神情激昂，進(jìn)入了積極的寫作狀態(tài)。
我乘機(jī)繼續(xù)說(shuō)道：“春季，我們可以在長(zhǎng)江三峽泛舟而下，欣賞兩岸的風(fēng)景，傾聽哀怨的猿聲；夏季，我們可以到黃河觀賞九曲十八彎的奇險(xiǎn)，體會(huì)壺口瀑布的壯觀；秋季，我們可以在珠江領(lǐng)略南疆風(fēng)光，體味民族風(fēng)情；冬季，我們可以到黑龍江去破冰冬泳，健壯我們的體魄……”；
“黃河，是中華民族古老悠久歷史的見證，是中華民族的發(fā)祥地，是我們的母親河；那《黃河大合唱》的歌聲，高亢嘹亮；還有那《松花江上》的歌聲，猶如警鐘，如猶在耳；瀘溝橋畔的抗日戰(zhàn)火，流不盡中華民族的屈辱……”；
“在我們這里，就有三條河流貫穿全縣，他們是天柱山山麓的皖河，在潛山縣城一帶叫潛河，也叫西河，中間一條叫余井大河，東面還有一條流經(jīng)我們鎮(zhèn)的，叫大沙河。它們分別注入長(zhǎng)江，是長(zhǎng)江兩岸千百條河流的一部分。許多勤勞勇敢的勞動(dòng)人民，就在這些河流的兩岸辛勤勞作，山水相依……還有許多小河，也承載著許多的傳說(shuō)……”；
接著，我要求學(xué)生交流他們寫的詩(shī)句，互相點(diǎn)評(píng)（學(xué)生作品略）。
然后，我們?cè)倩氐秸n文的教學(xué)，體會(huì)黑人種族對(duì)歷史的見證，以及黑人種族的自豪感。
這一課，我采取了詩(shī)歌仿寫法，我的教學(xué)反思是：
１、大大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感。這比要求學(xué)生完成像前幾課課后的仿寫詩(shī)句的練習(xí)作業(yè)，要有興趣得多，達(dá)到了非寫不可的境界，就必然能寫出一些比較好的詩(shī)句出來(lái)。課上學(xué)生興趣盎然，我要求他們課后繼續(xù)修改完善，并謄寫到作文本上。
２、拉近了中外詩(shī)歌的教學(xué)距離。選擇了一個(gè)比較好的突破口，為課文的教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自學(xué)、探討的積極性；既激發(fā)了學(xué)生對(duì)黑人種族意識(shí)的理解，更培養(yǎng)了學(xué)生的中華民族自豪感和愛國(guó)心。
３、加強(qiáng)了學(xué)生的合作、探究意識(shí)。學(xué)生或自我寫作，或小組合作，充分進(jìn)行自主欣賞和體會(huì)，這就是新課程改革的理念要求我們教師大力探索的，讓新課改的以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí)的理念得到了一點(diǎn)具體落實(shí)。
范例五
俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫的《祖國(guó)》一詩(shī)，發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌把兩種愛國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“ 我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛國(guó)主義。詩(shī)歌通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫，指明了真正的愛國(guó)主義是同熱愛祖國(guó)山河、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情分不開的。
《黑人談河流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的詩(shī)句之中。以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)。這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
由于對(duì)外國(guó)歷史的不了解，同學(xué)的情感難以得到共鳴。我想，作為教師，有的時(shí)候也很無(wú)奈，為了中考，也不得不把這么好的詩(shī)歌簡(jiǎn)略的上一下，同學(xué)囫圇吞棗，并沒有真正地領(lǐng)略到詩(shī)歌的神韻。
范例六教學(xué)反思
①詩(shī)歌教學(xué)需重朗讀。在教學(xué)中，我充分地做到了這一點(diǎn)：有朗讀指導(dǎo)，有聽讀<跟讀；有初讀<再讀<品讀；有自由讀<分節(jié)讀<指名讀<齊讀；有比較讀<有師生同讀�！耙宰x代講，以讀促品”（品味語(yǔ)言，品味情感），正是詩(shī)歌教學(xué)的特色。
②詩(shī)歌教學(xué)還需注重情感的體會(huì)；新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)也講究“調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)”。本堂課上，這愛國(guó)情感是學(xué)生自己積極參與積極體驗(yàn)出來(lái)的，因而才有了先前的嘻嘻哈哈和后來(lái)的情不自禁地?fù)屨f(shuō)有關(guān)愛國(guó)的名人名言與名篇，情不自禁地哼唱愛國(guó)歌，情不自禁地議愛國(guó)談啟示。
③“新課標(biāo)”下的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)方法的指導(dǎo)，因而我引導(dǎo)了第一首詩(shī)的學(xué)習(xí)，而第二首則采用了探究合作式自主學(xué)習(xí)。
④教師恰到好處的點(diǎn)評(píng)充分的肯定，才有了學(xué)生智慧之光的閃耀。作為老師，看學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)與探究，你不能不為學(xué)生的能力叫好稱絕。
⑤愛國(guó)主義是人類最崇高的情感之一，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，所以必須弘揚(yáng)。只有“將抽象的情感具體化<具象化”之后，才能順利完成情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)，也只有將這種神圣的情感落實(shí)到實(shí)處<小處后，才能促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)心靈的內(nèi)化與升華。
