《漁父》教學(xué)反思

仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。

《漁父》教學(xué)反思

本課原先設(shè)計(jì)意圖為以賞讀帶動(dòng)字詞解析，也布置過預(yù)習(xí)作業(yè)，但是學(xué)生完成預(yù)習(xí)工作并不理想，影響上課的理解基礎(chǔ)。

《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。

首先，上課時(shí)由于偏重于賞讀情感挖掘，對(duì)重點(diǎn)字詞以及倒裝句式分析不足。

其次，在設(shè)計(jì)情感修飾語填空時(shí)，范圍定得太死，學(xué)生思路無法打開。而應(yīng)在學(xué)生充分理解語段基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有所感悟，再進(jìn)行情感的修飾語概括。這個(gè)作為未來教學(xué)努力改進(jìn)的方向。

再次，在引導(dǎo)上缺乏鋪墊，所以學(xué)生的思考不夠活躍；在學(xué)生回答之后，應(yīng)該再加以追問。

以上不足基于各位評(píng)課老師的意見而匯總，作為自己未來改進(jìn)的方向。

改進(jìn)要點(diǎn)：

1、認(rèn)真研究學(xué)生情況，放低教學(xué)要求，增強(qiáng)針對(duì)性；

2、重視學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高互動(dòng)頻率；

3、如何教學(xué)求實(shí)，落實(shí)字詞意思與句子翻譯；

4、為了補(bǔ)充本課的不足，接下來再專門上一節(jié)字詞落實(shí)課。

關(guān)于《漁父》一課的教學(xué)反思

今天執(zhí)教了一堂大組公開課，我講的是《漁父》，應(yīng)該說這一課是輕車熟路了，對(duì)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，以及小組競(jìng)學(xué)的教學(xué)方法都是駕輕就熟，講起來很輕松，課堂也是輕松愉快，學(xué)生反應(yīng)也很好。但是課后回顧了一下課堂上的表現(xiàn)，感覺很失敗。

1、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問題沒有完成。

2、高估了個(gè)別學(xué)生的聽話程度，在學(xué)生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導(dǎo)致沒注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時(shí)糾正。

3、在講解過程中，語言說的太隨意，其實(shí)我自己也沒有注意到，課后經(jīng)由孫老師指導(dǎo)，我才發(fā)現(xiàn)，我說的話太絕對(duì)。如“是”這個(gè)詞在古代漢語中都是作為代詞實(shí)用的。當(dāng)然，我以前是給學(xué)生講過的：是，一般作為代詞使用，我要表達(dá)的也是這個(gè)意思，只是課堂上表達(dá)沒注意。

應(yīng)該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。

對(duì)于這一課我自己很不滿意。

《漁父》教學(xué)反思

一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長(zhǎng)，共有四小段。

首先，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過梳理課文知識(shí)點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛國(guó)胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

其次，教學(xué)方法上遵循“學(xué)生霸占，立即落實(shí)” 的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分七個(gè)小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。各組之間，有時(shí)是推薦一人回答問題，有時(shí)候是抽簽按座次叫人回答問題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。

再次，注重補(bǔ)充課外知識(shí)。集中體現(xiàn)在對(duì)漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一層面，亦是可以了。

另外補(bǔ)充屈原名言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原·離騷） 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原·離騷） 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 （屈原·漁父） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？ （屈原·涉江）

這些課外知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生開闊了視野，增加了學(xué)習(xí)的興趣，效果很好。

縱觀這一堂課，結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、學(xué)生全面參與，學(xué)習(xí)勁頭足，學(xué)習(xí)效果好。同時(shí)，因?yàn)檫@是一堂賽課，由于各方面的限制，未免有倉促、不深入之感，有待于再精心組織。

                 

                            諸城二中   任淑龍

                                          2009.11.12