如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課 教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言 有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已” ，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
設(shè)計(jì)中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、 唯知識(shí)論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后 的作文設(shè)計(jì)，
目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克 服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫(xiě)分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn) 識(shí)和了解，結(jié)合自己的人生觀，對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)也就是 培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不 能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié) 沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
范例二
這堂課，本質(zhì)上還是一種文言“仿真學(xué)習(xí)”，其所“仿”之“真”，乃是采用 角色換位的方式，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入文本描述的情境，真實(shí)地揣測(cè)人物 心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味、咀嚼文言。 這次特殊的文言情景教學(xué)，促使我對(duì)現(xiàn)在關(guān)于文言教學(xué)的兩個(gè)熱門(mén)論題 繼續(xù)進(jìn)行著思考。
第一，文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是 重背讀在前的�，F(xiàn)在臺(tái)灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動(dòng)也在回歸傳 統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來(lái)”再說(shuō)。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的 學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施，我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。 讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，發(fā)起總動(dòng)員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽 的形式進(jìn)行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭(zhēng)優(yōu)生中 等生熟誦，“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀，才可 能有整體的獨(dú)特感知，“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效�？梢哉f(shuō)，從語(yǔ)感的培 養(yǎng)規(guī)律來(lái)說(shuō)，“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。
第二，文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。 我認(rèn)為，這并不是矛盾的問(wèn)題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問(wèn)題，小學(xué)初年級(jí) 采取集中識(shí)字的方法，而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué) 習(xí)來(lái)看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的�！叭诤陀^”也應(yīng) 該是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積 累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信，文言 學(xué)習(xí)也不能夠脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然，有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸 納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一 個(gè)概念。
這堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上 還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字 詞，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學(xué)的較 高層次了吧。
范例三 本篇文言文，雖然比較長(zhǎng)，但并不是很難懂，所以在講解課文時(shí)，我讓 學(xué)生多讀本課，通過(guò)學(xué)生自由讀，匯報(bào)讀，齊讀等方法讓學(xué)生基本了解 課文內(nèi)容，在掌握了奏表的三條基本建議以及作者追憶往事，表達(dá)興復(fù) 漢室決心后，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生以小級(jí)為單位結(jié)合注 節(jié)和工具書(shū)弄清文言詞語(yǔ)含義，翻譯課文，疏通課文內(nèi)容。
在掌握課文內(nèi)容基礎(chǔ)之上，我提出了一個(gè)問(wèn)題，即：文章從哪些發(fā)方 可以看出作者要報(bào)答先帝知遇之恩和效忠陛下強(qiáng)烈的思想感情，深入理 解作品思想感情。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。同學(xué)們經(jīng)過(guò)幾分鐘的共同討論 后，紛紛發(fā)言。有的說(shuō)：作者在提建議時(shí)，總是誠(chéng)宜……不宜……，表現(xiàn) 了作者對(duì)后主劉禪具體的、細(xì)心的教導(dǎo)。有的說(shuō)：在提出親賢遠(yuǎn)佞這條 建議時(shí)，依次告訴后主要在內(nèi)政上和軍事上要親近哪些人，信任哪些人 ，可見(jiàn)他的憂慮之深。有的說(shuō)：本文13次提先帝，7次提陛下，雖沒(méi)有華 麗的辭藻，卻在最質(zhì)樸的語(yǔ)言中傳達(dá)出“報(bào)先帝”“忠陛下”的真情實(shí)感等 等。
通過(guò)本文的講解，不僅掌握了一些文言詞匯，而且讓我們了解了作者 的耿耿忠心。
范例四
本文可以說(shuō)是初中階段最難的一篇古文了，為了落實(shí)本文的教學(xué)重點(diǎn)和 難點(diǎn)，解決學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)古文的困難，設(shè)計(jì)了講故事比賽，要求學(xué)生講 《三國(guó)演義》中的精彩故事，以此來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生的積極性 非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩(shī)人陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)道‘出師一 表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事？ ”學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學(xué)的序幕已經(jīng)拉開(kāi) 了！
但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生往往把握不��；諸 葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會(huì)得深刻。因此，在教 學(xué)過(guò)程中我把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問(wèn)題，并 把這些問(wèn)題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動(dòng)導(dǎo)向深入。
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課 教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學(xué)生聽(tīng)”，“盲目讀，收效微”的弊端，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言 有積極的作用，同時(shí)省時(shí)省力，為學(xué)生所接受�！熬瞎M瘁，死而后已” ，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不 能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié) 沒(méi)有展開(kāi)好，主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過(guò)程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫(xiě)作特色，對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。
范例五
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無(wú)非是想讓諸臣不要忘了劉禪 是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡(jiǎn)拔”，其用心可謂深遠(yuǎn)。正如 前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語(yǔ)調(diào)陳述身世，不過(guò) 是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個(gè)，那就是使諸臣看在先 帝的份上，忠誠(chéng)于昏庸之君。正是因?yàn)槠洹皵z一國(guó)之政，事凡庸之君，專 權(quán)而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國(guó)人不疑”，也影響著諸臣， 使他們表現(xiàn)出了對(duì)劉氏父子的無(wú)比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至 曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學(xué)諸葛亮“竭盡忠誠(chéng)，至死方休” 的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見(jiàn)一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮， 這也從側(cè)面證明了諸葛亮的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的，所以諸葛亮借出師一 表警示諸臣。
范例六
《出師表》是人教版就年級(jí)上冊(cè)第24課課文，這是一篇文質(zhì)兼美、感情 真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學(xué)生都能結(jié)合注釋讀懂課文， 所以學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)我采用“先學(xué)后教”的模式進(jìn)行教學(xué)——讓學(xué)生先讀課 文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學(xué)生翻譯課文——每人翻譯一段。第 二課時(shí)讓學(xué)生先做練習(xí)題，然后練習(xí)背課文，通過(guò)20分鐘的背誦練習(xí)， 基本能集體背過(guò)，我認(rèn)為我這一篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的“聽(tīng) 說(shuō)讀寫(xiě)全面發(fā)展相互促進(jìn)的原則和語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”， 教學(xué)效果是理想的。
在第二課時(shí)中，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)練習(xí)題：①諸葛亮在這篇文章中表現(xiàn) 出了怎樣的人格魅力？②諸葛亮的那些思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒？學(xué)生 通過(guò)對(duì)這兩個(gè)題目的探討，可以提高思想修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，從而體現(xiàn)教學(xué)設(shè) 計(jì)的“文道統(tǒng)一”的原則。
這兩堂課不足的是，因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭(zhēng)取在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞 ，又能讓學(xué)生對(duì)人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學(xué)的最佳 效果。
