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    《變形記 》教案設計

    [移動版] 唐伯牛
    [教學目的]

    1.體會作品中揭示的資本主義社會的人際關系。

    2.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

    [教學設想]

    1.以《促織》與《變形記》互為參照,作比較解讀。

    2.針對本文篇幅長的特點,布置預習作業(yè)如下:

    ①閱讀課文,能敘述大致故事情節(jié),了解人物的性格特征。

    ②分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化,并對比家人的心理變化。

    ③分析荒誕的情節(jié)表現(xiàn)社會生活的本質(zhì)。

    [課時安排]2課時

    第一課時

    [教學目的]

    體會作品中揭示的資本主義社會的人際關系,討論課文主旨。

    [教學過程]

    一、導入課文

    在蒲松齡著名的短篇小說《促織》里面,成名的兒子化身為一只小小的促織,為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以后都能實現(xiàn)美好的愿望。外國有個人一覺醒來變?yōu)榱艘恢患紫x,他給家人和朋友帶了什么呢?下面我們來學習奧地利著名的小說家卡夫卡的《變形記》。板書標題。

    二、預讀課文

    1、作者弗蘭茨·卡夫卡(1883~1924),奧地利著名的小說家,西方現(xiàn)代派文學的重要奠基人之一。

    (見課文下面注解)補充:卡夫卡的主要文學成就就是小說,分三種情況:一是生前發(fā)表的作品,有短篇小說44篇,其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等;二是生前沒有發(fā)表的和沒有完稿的短篇小說約34篇,其中以《地洞》、《鄉(xiāng)村教師》、《中國長城的建造》等篇為最佳;三是生前未完稿的三部長篇小說《美國》、《審判》和城堡》。

    2、關于現(xiàn)代派文學和表現(xiàn)主義

    現(xiàn)代派文學是象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流文學、存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級文學流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀末,確立于二十世紀二十年代(可參看本單元后的“知識短文”)。它的文藝思想可概括為:重視主觀表現(xiàn),輕視客觀反映;重視藝術(shù)想象,輕視客觀摹仿;重視形式,輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識流和象征。

    表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個重要文學流派?ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝贰⒔菘俗骷仪∨蹇说膭”尽度f能機器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等,以其深邃的哲理、新穎的形式,表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴重危機,而為世界讀者所矚目。

    三、重點解析

    1.《變形記》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的,又是平淡而無懸念的,但整篇小說卻是生動感人的,這是卡夫卡小說創(chuàng)作的特點。試整理《變形記》的行文線索,并用簡潔的語言概括情節(jié)提綱,再品味卡夫卡小說創(chuàng)作的這一特點。

    明確:小說分三層展開故事情節(jié)。第一層,寫格里高爾初變甲蟲,引起驚駭,遭遇驅(qū)趕。第二層,寫格里高爾蟲性人心,忍受痛苦,眷戀家人。第三層,寫格里高爾為家人所不容,深感絕望,斷食而死。小說的情節(jié)形式是荒誕的,情節(jié)內(nèi)容是平淡的。小說雖然沒有設置懸念與矛盾沖突,卻精心安排了一系列的最細小的生活細節(jié),甚至包括吃飯、睡覺、看風景、休息、爬行等,以類似自然主義的表現(xiàn)手法使之具體而生動地展現(xiàn)在讀者面前,來調(diào)動讀者的感性認識,吸引讀者的閱讀注意力,從而構(gòu)成了其獨特的藝術(shù)風格。

    2.小說中格里高爾變形后,家人對他的態(tài)度,除了父親是前后一致外,母親、妹妹都經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變過程,你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?

    明確:母親的態(tài)度由牽掛到冷漠,妹妹的態(tài)度由關愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會人與人之間關系的真實寫照,說明在現(xiàn)代社會,在生活、工作的巨大壓力下,親情已不再是維系親人關系的主要基礎,所以在格里高爾成為家庭生活的負擔后,親情必然會被利害關系擠壓得粉碎。

    3.【小結(jié)】這篇小說的主題是什么?(討論,不強求一致)

    ①作者通過格里高爾自始至終關心家庭、懷念親人與親人無動于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫,揭示了當時社會生活對人的異化,致使親情淡薄,人性扭曲。

    ②表現(xiàn)人對自己命運的無能為力,人失去自我就處于絕境。

    ③格里高爾變成甲蟲,無利于人,自行死亡;一家人重新工作,走向新生活;存在就是合理,生活規(guī)律是無情的。

    四、布置作業(yè)

    完成課后練習一、二

    第二課時

    [教學目的]

    1.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

    2.分析人物形象、性格特征。

    [教學重點]

    分析人物形象、性格特征,學習人物描寫手法。

    [教學設想]

    以《促織》與《變形記》互為參照,作比較解讀。

    [教學過程]

    一、導入課文

    由課后練習檢查導入。

    二、預讀課文

    從前面的問題探究中,我們知道了卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事,深刻揭示了現(xiàn)代人的生存

    困境問題,請問《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?

    明確:《變形記》用的是寓真實于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫實手法相比,其好處在于,它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后,產(chǎn)生一種驚異心理,會受到深深的震撼,迫使自己深入思考,從而更加深刻地、強烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。

    三、重點解析

    1.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的?

    提示:

    ①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。

    他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活,怨恨自己的“累人的差使”,為還清父債而苦干、他清醒地想到起床,趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲,露出一副惡狠狠的樣子,趕他回臥室。他謙恭地懇求,盡快回屋,免得父親生氣。他忍辱負重,還不忘順從父親。

    ②為家庭經(jīng)濟狀況焦慮,自我責備。

    格里高爾失業(yè)在家,過著甲蟲生活,只能爬來爬去、但是,他為家庭經(jīng)濟狀況焦慮還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著,父親老了,母親生病,妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢,就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”,“最后在絕望中,他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來,便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

    ③受重傷后,被親人厭棄而絕望,心態(tài)走向平和。

    一只蘋果砸在背上,身受重傷,格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們必須設法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這里,他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格甲高爾異常冷靜,他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形,面對親人厭棄面對死亡,格里高爾驚慌、痛苦、絕望,最終平靜地死去。從這一點看,他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個方面,一是掙錢養(yǎng)家,顯示他忠厚、善良而富有責任感的個性。一是爭取自由,還清父債而追求時來運轉(zhuǎn),自由獨立,最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

    2.這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷,有何表現(xiàn)意義?

    格里高爾同家人應該互相熱愛,互相幫助?墒牵H人們認為格里高爾不能再養(yǎng)家,把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去,親人們也不悲痛,反而去郊游。在資本主義社會,在機器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下,人被異化為非人,人的本性失落,甚至走向反面,人接受不了現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界容納不了人格里高爾變成甲蟲,這也是一種象征,象征人的異化,人性異化,人際關系異化。

    3.以《促織》與《變形記》互為參照,作比較解讀。

    《促織》是現(xiàn)實主義的作品,但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題,成名之子作為人的時候沒有價值,魂化為蟋蟀卻有了價值,讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物,而作品中人卻成了可憐蟲,任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎?而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表,是有意識地以變形手法,集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人,人被異化的現(xiàn)象。

    兩部作品雖相隔兩百多年,卻遙相呼應,都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。

    四、布置作業(yè)

    1.以《守財奴》與《變形記》互為參照,作比較解讀。

    *2.隨著對外開放和社會發(fā)展,我們國家也進入了現(xiàn)代社會、商品經(jīng)濟社會,我們的生活中、社會中有沒有“變形”現(xiàn)象?請你聯(lián)系現(xiàn)實談談對主題的理解。

    提示:①學生變成了分數(shù)的奴隸,唯分是求,因分變形。②  商人不擇手段追求利潤,拋棄親情、愛情、友情。(商人重利輕離別)③ 人們看領導臉色行事,唯唯諾諾,謹小慎微。④“久病床前無孝子”的傳統(tǒng)觀念,現(xiàn)代社會“孝”更趨淡薄。

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