編者按：本文較詳細(xì)，知識點(diǎn)較全面，但編排較亂，僅供參考。
本文名家賞析與點(diǎn)評：
那是一個奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在長青，永無衰竭。它涌動著溫暖的親情，張揚(yáng)著至純的人性，只奉獻(xiàn)不圖報(bào)，守誠信不扭曲，不為無望而絕望，縱有無奈卻無悔。那呼喊發(fā)自內(nèi)心，是根在呼吸，泉在噴涌。那呼喊不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托。
那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊沒有回應(yīng)，卻引導(dǎo)我們?nèi)プ穼簩O的腳步。那棗兒不僅給人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到處飛舞，便帶著一絲惶惑幾分躁動飛出田野，飛出村莊，飛出生它養(yǎng)它的地方。終于，他們發(fā)現(xiàn)了一片以前不曾相識的新天地，漸慚地又發(fā)現(xiàn)了一個以前不曾相識的新自我。人挪活樹挪也活，棗兒何處不養(yǎng)人?他們何曾沒有聽到爹娘的呼喊，正是這呼喊健全著他們的神經(jīng)，豐滿著他們的羽翼，使他們飛得更高更遠(yuǎn)，直到世界在他們眼里也變成一個村莊，正是這呼喊化作陣陣長風(fēng)，催發(fā)著美麗的棗兒花開遍全球。
那是一座亟待修茸的家園。請不要因兒孫沒有問應(yīng)而傷心，可知兒孫曾一千次．一萬次夢里作答，一千次．一萬次夢回千里。他們焦慮而內(nèi)疚的呼喊，爹娘又何曾聽見?棗兒是一座永久的家園，人們從這里走出，最終還要回到這里，不，他們在精神上從來沒離開過這里。身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時空的超越反鑄成情感的皈依。愈是現(xiàn)代化愈能激起人們對古老情懷的追憶和對文學(xué)古典主義的眷顧。然而，棗兒又是一座需要護(hù)理和更新的家園。棗園不是櫻桃園。爹娘豈能被時代遺忘。讓爹娘也見識一下未曾見過的新天地，認(rèn)識一下不曾相識的新兒孫，嘗一口移栽它鄉(xiāng)的新棗兒，享受一下讓他們再無牽掛的新家園，爹娘的呼喊就會變得從容．自信和年輕。為了讓古老的家園也變得五彩繽紛，讓家鄉(xiāng)的棗樹結(jié)出更加奇異的甜果，爹娘盡可放心地讓兒孫走出家園吧。當(dāng)他們回來的時候,捧給爹娘的將是一個嶄新的世界。我驚奇，爹娘在享用那奇異的甜果果時，竟品出依然浸潤在那甜果果中兒孫小時的尿香味兒；我更欣慰，當(dāng)匍匐在爹娘腳下吃著爹娘留給自己的棗兒時，兒孫仍由衷地贊嘆：“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃！”
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1． 口述故事梗概，理清劇本思路。
2．認(rèn)識文中老人和男孩的思想性格，把握表現(xiàn)人物的手段。
3．“棗兒”在文中的作用。
4．重點(diǎn)理解全劇所運(yùn)用的象征藝術(shù)表現(xiàn)手法
5．理解劇本的思想內(nèi)容
【整體感知】
１．語知?dú)w類
①生字注音
驀然 mo 翹首qiao 咀嚼ju jue 囫圇 hu lun
②詞語積累
喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特別高興。
津津有味：形容有滋味．有趣味。
囫圇吞棗：比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。
咀嚼 ：比喻對事物反復(fù)體會。
翹首：抬起頭來望。
驀然：突然地。
２．理清思路
《棗兒》是一個話劇小品。其劇情是：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露了自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表露了自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對話，展開情節(jié)：事情發(fā)生在鄉(xiāng)間一棵掛滿“紅棗”的老樹下；開場的童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛子女的親情；男孩因“撿棗”而與老人邂逅；老人請男孩吃“棗兒”；算命先生給老人的兒子起名，以及兒子小時候尿尿的事情，都離不開“棗兒”；老人給男孩講“棗樹”的來歷，以及“一顆棗兒落到鬼子的鋼盔上”．鬧災(zāi)荒時爺兒倆靠“僅剩的八十一顆棗兒”活命的故事，也都離不開“棗兒”；男孩要把“棗兒”帶回家，留給父親吃；結(jié)尾以“棗兒甜，棗兒香……”的童謠，與開場相呼應(yīng)。
3．作者介紹
孫鴻為靖江戲劇小品作家�！稐梼骸钒l(fā)表于《劇本》1999年第１期，獲'99中國曹禺戲劇獎－小品小戲獎一等獎，并囊括優(yōu)秀編劇獎．優(yōu)秀導(dǎo)演獎．優(yōu)秀演員獎。
4．時代背景
在劇烈深刻的社會變革中, 人們的思想觀念．生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。
5．討論解惑
①怎樣認(rèn)識劇本的人物形象?
全劇只有兩位人物出場：老人和男孩。
老人：首先是老一輩的農(nóng)民形象。他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更普遍意義的老一代的長者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代；作為過來人，他念舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心．不失希望而又有所失落。
男孩：則是年幼的新生一代的形象。他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性；他的父親在城里又有了一個家，他愛吃巧克力并盼望父親帶巧克力回來，則顯示了男孩成長環(huán)境的鮮明時代特征。
劇中還有兩個未出場的人物：老人的兒子和男孩的父親。
