解讀《柳毅傳》
唐代傳奇是承襲著六朝的所謂志怪小說和軼事瑣聞小說而出現(xiàn)的，但它卻又表現(xiàn)出很大不同。六朝志怪小說多屬宗教的說教，“傳鬼神明因果而無他意”；軼事瑣聞小說，局限于真人真事，實是當時文人記敘軼聞雋語的隨筆，還都談不上是完全意義上的小說，充其量只能算是小說的雛形。唐代傳奇便不同了。
《柳毅傳》見于宋季昉所編的《太平廣記》，原題“柳毅”無“傳”字。作者隴西李朝威，大約中唐時人，生平已不可考。這篇作品具有濃厚的民間色彩，大概原是流行的民間故事，經(jīng)作者敷衍加工寫成的。
這是一篇神話故事，充滿了奇異的幻想，但它所反映的卻是人世間婚姻、愛情問題。小說中寫龍女在夫家受到丈夫的凌辱和公婆的迫害，終日過著痛苦的生活。實際上這正是古代一般婦女所常有的遭遇和痛苦，是千千萬萬婦女的命運寫照。作者對婦女的這類遭遇，顯然是抱著同情態(tài)度的，這種同情既不像“劉蘭芝”那愛情專一的頌揚，也不像“賈迎春”那種遠嫁他鄉(xiāng)的悲嘆，所以他創(chuàng)造了俠義的柳毅這個人物，使之代為傳書，并特意塑造了錢塘君這一具有神奇本領的猛士，讓他去嚴懲了涇川次子的全家，使龍女得以獲救。這都表現(xiàn)了作者對封建社會婦女悲慘的命運不忍坐視的態(tài)度。同時，我們還可以從錢塘君解救龍女的活動中，看到一種激烈的反抗意識——用暴力去復仇的火焰。
小說中寫柳毅與龍女的最后結(jié)合，完全不由外來干涉，出于自愿，這代表了作者的理想。而且特別值得注意的是，《柳毅傳》這篇作品與產(chǎn)生在那一時代的許多愛情婚姻小說不同，它描寫柳毅與龍女的結(jié)合，不是出于什么郎才女貌，一見鐘情，而是有著比較更深一層的道德理想做基礎的。小說中描寫柳毅是一個同情婦女，見義勇為，而又無任何個人企圖的俠義之士。他救助龍女，完全是出于對封建婚姻壓迫婦女的不平和激情，是對一個弱女子的同情，本人并沒有其他的念頭。小說中描寫，正是由于柳毅的這種正義感，光明磊落的胸懷，才引起龍女全家的恭敬和感戴，而龍女對柳毅的傾慕和追求，也是出于柳毅對自己有救助之恩。由此可見，作者在作品中是寄托了比一般“才子佳人”小說更高的道德理想和美學理想的。
《柳毅傳》在故事結(jié)構(gòu)上，也已與魏晉六朝小說僅只“粗陳梗概”不同，它開始具備曲折復雜，引人入勝的故事情節(jié)，并通過細節(jié)的描繪，以及夸張、想像等各種藝術手法，來雕塑出具有
