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幻燈片1

古詩鑒賞指要：

1、論世知人，了解背景生平

2、把握意象，領(lǐng)會思想感情

3、品味語言，揣摩修辭特點

4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界

幻燈片2

詩歌中的意象：

既指敘事詩中塑造的人物形象，

也指抒情詩中的抒情主人公，

更多的則是指詩歌中所描寫的景或物。

如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。

詩歌中的意象傾注著詩人的思想，包蘊著詩人的感情。

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意境：

是詩中意與境兩個因素的和諧統(tǒng)一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的事物或畫面有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

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雜詩

詩 五 首

夜雨寄北

淮上與友人別

送杜少府之任蜀州

酬樂天揚州初逢席上見贈

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雜詩

王維

君自故鄉(xiāng)來，

應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，

寒梅著花未？

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雜詩

王維

君自/故鄉(xiāng)來，

應(yīng)知/ 故鄉(xiāng)事。

來日/綺窗前，

寒梅/著花未？

幻燈片7

王維

l 唐代著名詩人、畫家。字摩詰，外號“詩佛”(王維精通佛學(xué)) 。因其詩中多描寫自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田園山水詩人。

l 風(fēng)格：清新淡遠，自然脫俗。

l 蘇軾評價：味摩詰之詩，詩中有畫；

l                      觀摩詰之畫，畫中有詩。

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王維簡介

l 唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號“詩佛”。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。

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詩題

l 雜詩：其中雜的意思是多種多樣的，雜詩的意思是作者隨時產(chǎn)生的零星感受和瑣事，是不定題目的詩，這個詩題是后人根據(jù)本詩的意思添加上去的。

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課文翻譯

l 雜詩

l 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

l 君:對人的敬稱，相當(dāng)于第二人稱你，

l 自：從，應(yīng)：應(yīng)該。

l 你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。

l 來日綺窗前，寒梅著花未？

l 來日：來的時候，綺窗：雕畫花紋的窗戶。

l 你來的時候，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？

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思   考：

1。“故鄉(xiāng)”為什么第一句詩中出現(xiàn)兩次？

詩人用重復(fù)的手法表達離家游子的欣喜之情。

2.對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨問梅花是否開花？

一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。

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思   考：

對故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨問梅花是否開花？

近人王文濡評論：“即此尋常通問，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭�！�

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板書設(shè)計

l

l     故鄉(xiāng)    寒梅

思念

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中心思想

這首詩敘述了久在異鄉(xiāng)的“我”忽然遇到來自故鄉(xiāng)的舊友，詢問家里窗前的寒梅是否開花一事，表達了“我”濃烈的思鄉(xiāng)之情。

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君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

夜雨寄北

李商隱

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作者介紹

李商隱（813-858）

字義山，號玉溪生，唐代詩人。

與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩集》傳世。

李商隱畫像

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詩題分析

夜雨寄北

《夜雨寄北》，詩題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人�，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或為妻子，或為友人。有人認為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。

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課文朗讀欣賞

夜雨寄北

李商隱

君問/ 歸期/ 未有期，

巴山/ 夜雨/ 漲秋池。

何當(dāng)/ 共剪/ 西窗燭，

卻話/ 巴山/ 夜雨時。

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課文翻譯

夜雨寄北(七言絕句)

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。

在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。

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課文翻譯

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

什么時候我們一起在西窗下剪燭夜談，

再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？

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君問歸期未有期，

一句之中兩個“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。

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巴山夜雨漲秋池。

寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。

幻燈片23

何當(dāng)共剪西窗燭，

陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時候。

卻話巴山夜雨時。

向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。

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這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以

問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂

的情懷和對親人深深的懷念。后兩句即

設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的

孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，

余味無窮。

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本課小結(jié)

這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對親人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。

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成語故事：

你知道

一字之師

嗎？

成語“一字之師”是指能糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

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鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時著名詩人、詩論家司空圖“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽為“芳林十哲”。

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鷓鴣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭谷

　　　　　　　　　　　　　　　　　暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 　　　　　　　　 雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 

游子乍聞?wù)餍錆�，佳人才唱翠眉低�?nbsp;　　　　　　相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

“芳林十哲”

鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符

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淮上與友人別

鄭谷

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淮上與友人別

鄭谷

揚子江頭楊柳春，

楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，

君向瀟湘我向秦。

長江邊上楊柳依依，

“揚子江”，長江的別稱，這里點明了“與友人

別”的地點，而“楊柳春”三字則點明了季節(jié)。

春天里的

離別

柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。

楊花：飄飛的柳絮�！俺顨ⅰ倍�字，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。

晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。

依依惜別的深情

幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。

我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長安而去。

互道一聲珍重，各奔前程

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送杜少府之任蜀州

王勃

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《送杜少府之任蜀州》

選自《王子安集》

王勃（650—676） ，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩偏于描寫個人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。

與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。

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離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不容易，所以在詩中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。

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què

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

城闕：

指長安，送別之地。

五津：

泛指四川，杜少府上任之地。

敘述了兩人一留長安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。

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huàn

與君離別意，同是宦游人。

這位姓杜的朋友也是位不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠望五津時，彼此的感情很自然地會溝通在一起。

大意：

我和你都是離鄉(xiāng)遠游以求仕途的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的��！

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海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

海內(nèi)：

四海之內(nèi)，即全中國。

在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達了詩人相信真摯友情不因時空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達了作者相信真摯友情不因時空改變而改變。

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qí

無為在岐路，兒女共沾巾。

無為：

無須，不要。

岐路：

分手的路口。

沾巾：

沾濕手巾，指哭。

此兩句就前句的意思再推進一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。

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獨特風(fēng)格

哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達的感情。

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【評 析】

此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。

??全詩意境曠達，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂觀豁達的感情。 一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠，獨樹碑石。

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小 結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。

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作者簡介

劉禹錫（772－842）,字夢得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩人，有“詩豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有《劉夢得文集》。名篇《陋室銘》

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創(chuàng)作背景

這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會時所作。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。

白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為《醉贈劉二十八使君》為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了這首詩，答謝白居易。

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詩歌朗讀

酬/樂天/揚州/初逢席上/見贈

劉禹錫

巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。

懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。

沉舟/側(cè)畔/千帆過，病樹/前頭/萬木春。

今日/聽君/歌一曲，暫憑/杯酒/長精神。

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詩文解析

（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。

巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。

（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。

歸來后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。

回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊 。

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懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

運用典故（用典）

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇铮�才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

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用典：

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。

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（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（在）沉船的旁邊有千帆競發(fā)，（在）枯萎的樹前頭有萬木逢春。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)�感低沉的情調(diào)，變?yōu)榭犊�昂揚的氣概。詩句借用自然景物 的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理。

（尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

長(zhǎng)精神：振作精神。 長：增長，振作。

今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。

詳析：“長精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢而下，點明酬贈的題意

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品析名句

“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”

“沉舟”“病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自己，而“千帆”“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身世之感了。

哲理：以自然的變化暗示社會的發(fā)展,沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來,社會總要向前發(fā)展,未來肯定比現(xiàn)在好,前景無限美好.

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感悟中心

這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無限辛酸與對友人的懷念。

同時，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達的胸襟和積極進取的精神。

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結(jié)構(gòu)圖示

首聯(lián)：回顧貶謫生活

酬樂天初逢席上見贈

悲憤悵惘

頷聯(lián)：感慨時事變遷

曠達豪邁

頸聯(lián)：憧憬美好未來

積極進取

尾聯(lián)：近日振作精神

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藝術(shù)特色

（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人

比喻：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”同           時也是對比

（2）表達方式：事、情、景、理熔于一爐

事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂相生。景則：“沉舟”“病樹”“千帆”“萬木”并舉。理則意高蘊深。情因事發(fā)，景以情生，借景說理。

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課堂練習(xí)

辛酸

憤憤不平

1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩人無限的（      ）也流露出他內(nèi)心的（            ）

2、頷聯(lián)用了兩個典故，這兩個典故分別是（             ）是（          ）

3、下面對頸聯(lián)賞析有誤的一項是（  ）

A  頸聯(lián)展望未來風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚的氣概

B 詩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展變化，蘊含哲理

C 詩人在詩中用“沉舟”“病樹”比喻自己，顯得十分悲觀

D 詩人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達的胸懷和積極進取的

精神

聞笛賦

爛柯人

C

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課外拓展

l 基礎(chǔ)訓(xùn)練68頁。

l 《醉贈劉二十八使君》

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題目	作者	體裁	內(nèi)容	情調(diào)	名　句
《送杜少府之任蜀州》	王勃	五律	送別友人	奔放 豪邁	海內(nèi)存知已， 天涯若比鄰。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》	劉禹錫	七律	酬答友人	豪放 樂觀	沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
《淮上與友人別》	鄭谷	七絕	友人握別	難舍 哀婉	數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向瀟湘我向秦。
《夜雨寄北》	李商隱	七絕	思念友人	深情 期盼	何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

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詩歌的定義

詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁�！睹�詩-大序》載：“詩者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴滄浪《詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學(xué)體裁 。

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詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美

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詩歌分類

一、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩�！案琛薄案栊小薄耙�”“曲”“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

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（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字數(shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

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詩歌分類

二、按內(nèi)容來分類：

送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。

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古詩（唐以前的詩歌）、

楚辭、

樂府詩。

“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”

古體詩

不講對仗

押韻較自由

音律

“絕句”每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

“律詩”每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

近體詩

字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。

詩歌

送別詩、邊塞詩、

山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、

諷喻詩、行旅詩、酬謝﹙答﹚詩等。

內(nèi)容