2024年長春市初中學(xué)業(yè)水平考試
語 文
本試卷包括四道大題，共24道小題。共8頁。全卷滿分120分�？荚嚂r(shí)間為120分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
注意事項(xiàng)：略
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一 、積累與運(yùn)用（15分)
閱讀下面的文字，完成1～4題。（7分)
學(xué)問是精神的食糧，它使我們的精神生活更加豐富。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事，心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事。一個(gè)人在學(xué)問上___有濃厚的興趣，精深的造詣，他會(huì)發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個(gè)妙理在內(nèi)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊(yùn)萬象，澄（ )明通達(dá)，時(shí)時(shí)有jì( )托，時(shí)時(shí)在生展，這種人的生活決不會(huì)干枯，他也決不會(huì)做出卑污下賤的事�！墩撜Z》記“顏?zhàn)釉诼�，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”�？鬃淤澦�“賢”，并不僅因?yàn)樗馨藏�，尤其因�(yàn)樗軜返�，換句話說，他有極豐富的精神生活。
（節(jié)選自《朱光潛人生九論》)
1.給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2分)
（1)澄明（ ) (2)jì( ) 托
2.填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ) (2分)
A.不僅 B.盡管 C.如果 D.雖然
3.“子”是古代對(duì)男子的美稱，如“孔子”“顏?zhàn)?rdquo;；也用以尊稱對(duì)方。下列詞語同樣可以用來尊稱對(duì)方的一項(xiàng)是（ )(2分)
A.君 B.仆 C.愚 D.汝
4.“學(xué)問是精神的食糧”，這個(gè)比喻句的本體和喻體之間的相似點(diǎn)是 。（1分)
5. 名篇名句默寫。（8分)
畢業(yè)在即，驪歌響起，我們將各奔前程。親愛的同學(xué)，距離不能阻隔我們的情誼，因?yàn)椋?)“___________，___________”（王勃《送杜少府之任蜀州》)，更何況我們?cè)谕粋�(gè)城市。未來的人生之路，我們可能會(huì)遇到一些困難，但無論如何，一定要相信：（2)“___________，___________。”（李白《行路難》)讓我們互相激勵(lì)，積極進(jìn)取，就像杜甫在《望岳》中寫的那樣：（3)“_____________，_____________。”祝福你！親愛的同學(xué)！最后，我們一起向老師告別，他們（4)“_____________，_____________”（李商隱《無題》)的奉獻(xiàn)精神會(huì)時(shí)刻提醒我們度過永不怠惰的青春時(shí)光。
二、閱讀（45分)
（一)閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成6～8題。（7分)
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
6.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分)
（1)故不為茍得也 ( )
（2)故患有所不辟也 ( )
7.比較下面兩組句子，體會(huì)原文的表達(dá)效果。（3分) 原文 改后 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 鄉(xiāng)為身死而不受，
今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。
8.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？（2分)
（二)閱讀下面的課外文言文，完成9～11題。（8分)
草木之種類極雜，而別其大較有三，木本、藤本、草本是也。木本堅(jiān)而難萎，其歲較長者，根深故也。藤本之為根略淺，故弱而待扶，其歲猶以年紀(jì)。草本之根愈淺，故經(jīng)霜輒壞，為壽止能及歲。是根也者，萬物短長之?dāng)?shù)也，欲豐其得，先固其根，吾于老農(nóng)老圃之事，而得養(yǎng)生處事之方焉。人能慮后計(jì)長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。其為身也挺然獨(dú)立，至于斧斤之來，則天數(shù)也，豈靈椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而務(wù)為茍且，則是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不為明日計(jì)者，彼且不知根為何物，遑計(jì)入土之淺深，藏蕓之厚薄哉！是即草木之流亞也。噫！世豈乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地處人待物之常也。
（選自李漁《閑情偶寄》，有改動(dòng))
[注]①植德：樹德，培養(yǎng)道德。②木槿：落葉灌木。其花朝開暮斂。③遑計(jì)：哪里顧得上考慮。④菱（gāi):草根。
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分)
木本堅(jiān)而難萎，其歲較長者，根深故也。
10.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。（限斷三�?(3分)
人能慮后計(jì)長事事求為木本則見雨露不喜而睹霜雪不驚。
11.本文是如何從草木寫到人，告訴我們?nèi)松览淼模浚?分)
（三)閱讀下面的材料，完成12～14題。（7分)
材料一：
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。
（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》)
材料二：
窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。
一琴幾上閑，
數(shù)竹窗外碧。
簾戶寂無人，
春風(fēng)自吹入。
這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。
不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。
（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪減)
材料三：
游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。
（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》)
材料四：
“庭院深深深幾許”。大概隨著晚期封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了�？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動(dòng)更多的想象和情感，“_____________”。這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場(chǎng)所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”了。
（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)
12.下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（ )(2分)
A.中國的古典建筑都是左右對(duì)稱的。
B.園林建筑不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值。
C.封建社會(huì)晚期園林藝術(shù)停滯不前。
D.中國園林建筑講究整體有機(jī)布局。
13.將下列詩句補(bǔ)充到材料四的橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ )(2分)
A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
B.晴川歷歷漢陽樹，芳草蔞萋鸚鵡洲
C.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥
D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開
14.閱讀以上材料，具體說明中國園林建筑是如何實(shí)現(xiàn)“盡可能與自然合為一體”的。（3分)
（四)閱讀下面的文字，完成15～19題。（15分)
楊家埠的畫兒
馮驥才
由濟(jì)南驅(qū)車出來，一路向東，順順溜溜幾個(gè)小時(shí)跑到了濰坊。再拐一個(gè)彎兒，便進(jìn)入了寒亭區(qū)一個(gè)寧靜和優(yōu)美的小村，這就是數(shù)百年來四海聞名的畫鄉(xiāng)楊家埠。
楊家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于種莊稼種菜，又善于印畫扎風(fēng)箏。老時(shí)候這樣，今兒還是這樣。他們農(nóng)忙時(shí)下地，農(nóng)閑時(shí)人卻不閑——比方現(xiàn)在他們?nèi)荚诩依锩χ嫯嬆兀罴也喝俗類壅f的話是：“俺村一千號(hào)人，五百人印年畫，五百人扎風(fēng)箏。”說話時(shí)咧著笑嘴，此著白牙，很是自豪。
楊家埠的年畫很有個(gè)性。顏色濃艷搶眼，畫面滿滿騰騰，人物壯壯實(shí)實(shí)，胖娃娃圓頭圓腦，帶著憨氣，傻里傻氣地看著你。再看畫上的姑娘們，一色的方臉盤，粗辮子，兩只大眼黑白分明，嘴巴紅撲撲，好比肥城的桃兒。你再抬眼看一看印畫的姑娘，一準(zhǔn)得笑。原來畫在畫兒上邊的全是她們自己。
他們不單畫自己的模樣，還畫自己心里頭的向往。那便是家畜精壯，人財(cái)兩旺，風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥。
楊家埠年畫的需求者全是農(nóng)民，農(nóng)民錢少，年畫便采用套版，很少手繪。這樣，刻版和套版的技術(shù)就很高。楊家埠年畫一般是六套版。墨色線版之外，再套印五種顏色。紅、綠、黃、紫、粉。紅與綠，黃與紫，都是對(duì)比色。年畫藝人有句歌：“紅配綠，一塊肉；黃配紫，不會(huì)死。”故此，楊家埠年畫的色彩分外的強(qiáng)烈，鮮亮，爽朗，刺激，給人一種鄉(xiāng)土藝術(shù)特有的顏色的沖擊，喜慶和興奮。
我這次來?xiàng)罴也�，是要拜訪一位老藝人，名叫楊洛書，七十多歲。聽說他是楊家埠年紀(jì)最大的年畫藝人。他家經(jīng)營的“同順德畫店”至少有二百年的歷史。而且老人仍在刻版印畫。我想，在如今全國許多木版年畫產(chǎn)地幾乎滅絕而成為歷史的大背景中，這位老藝人該是一位罕世奇人了。而且，為什么單單楊家埠的年畫古木不倒，反而生機(jī)盈盈呢？
楊洛書老人住在村中普普通通一個(gè)小院里，院內(nèi)堆著許多刻版用的木頭。刻版不是一件容易事。印畫的木版為了堅(jiān)實(shí)耐用，選材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有這樣大的力氣？老人個(gè)子又小，也不壯，與我站在一起，竟矮兩頭。但是他伸出兩只手給我看，骨節(jié)奇大，還有些變形。他說：
“這手是刻版刻的，走樣了�？贪娴檬勾罅狻０滋炜桃惶�，夜里兩只手疼啊。”
老人去年刻了《一百單八將》，一個(gè)好漢一張畫，一張畫兒五六塊版。一年多時(shí)間刻了幾百塊版。今年開始刻《西游記》，至少又是四百塊版。他從哪里獲得這樣的激情？老人又是為誰付出這樣巨大的勞動(dòng)？
