2024年大慶市初中升學統(tǒng)一考試語文試卷
考生注意：
1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。
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4.全卷共三道大題，25小題，總分120分。
一、基礎知識積累與運用（24分）
1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。（2分）
要充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚（yùn）藏在人民中的無窮智（huì）和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。
2.下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（ ）（2分）
A．綸巾（guān） 羈絆（jì） 矗立（zhù） 咄咄逼人（duō）
B．屏息（bǐng） 禁錮（gù） 悄然（qiāo） 振聾發(fā)聵（kuì）
C．天塹（qiàn） 驀然（mù） 攢動（cuán） 簞食壺漿（dān）
D．遒勁（qiú） 菜畦（qí） 棧橋（zhàn） 矯揉造作（jiǎo）
3.下列加點成語使用錯誤的一項是（ ）（3分）
A．作為班干部，需要處處起到模范帶頭作用，在各項活動中，一定要首當其沖。
B．西風緊，落木蕭蕭，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡，盡顯肅殺。
C．如果你來到大慶旅游，一定要深度游，靜心感受城市的魅力，切忌走馬觀花。
D．晚年的杜甫可謂顛沛流離，但憂國憂民之心不曾改變，創(chuàng)作了許多偉大的詩篇。
4.下列句子沒有語病的一項是（ ）（3分）
A．通過這次“國學經(jīng)典”誦讀比賽活動，使同學們感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
B．會不會用心觀察，能不能重視積累，有沒有親身實踐，是提高寫作水平的基礎。
C．熱播電視劇《慶余年》受到廣大觀眾追捧，原因是因為制作精良、演員演技在線。
D．身處互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，正享受著互聯(lián)網(wǎng)的便利，當然，也有必要思考隨之而來的問題。
5.下列關(guān)于文學、文化常識的表述錯誤的一項是（ ）（2分）
A．郭沫若，原名郭開貞，作家、詩人、歷史學家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》等。
B．歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，有《歐陽文忠公集》傳世。
C．《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，宋代把它與《中庸》《孟子》《禮記》合稱為“四書”。
D．《昆蟲記》是法國昆蟲學家法布爾創(chuàng)作的科普巨著，他根據(jù)觀察獲得第一手材料，生動地描寫了昆蟲鮮為人知的生活習性。
6.用課文原句填空。（8分）
（1）千里鶯啼綠映紅，_____________。（杜牧《江南春》）
（2）秋風蕭瑟，___________。曹操《觀滄�！罚�
（3）____________，可愛者甚蕃。（周敦頤《愛蓮說》）
（4）此中有真意，___________。（陶淵明《飲酒》）
（5）范仲淹的《岳陽樓記》中“__________，____________”描繪了春風和煦，日光明亮，水面平靜的“洞庭春晴圖”。
（6）“月”寄托著人們美好的愿望，謝莊在《月賦》中寫道“隔千里兮共明月”，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“____________，__________”與此句有異曲同工之妙。
7.結(jié)合上下文，在畫線處補寫句子，使語意連貫，每處不超過15個字。（2分）
虹是一個彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因為另一半在地平線之下。如果站在視野開闊的高山之巔， ① _________ 。虹的寬度色彩與雨滴的大小有關(guān)。雨滴愈大，虹帶愈窄， ②_________ ；雨滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。
8.口語交際。在下列兩則材料中任選一個按要求作答。（2分）
材料一：“神舟”“天宮”“北斗”“玉兔”“嫦娥”“天問”……這些名字，熔鑄著中國人的航天夢，是中國人獨有的浪漫。假如有機會為中國未來的航天器命名，你會擬寫一個怎樣的富有傳統(tǒng)文化色彩的名字呢？
請寫出該名字并簡要闡明理由，不超過50字（標點符號占字數(shù)）。
材料二：龍舟競渡，劈波斬浪。賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動，鼓聲、水聲、吶喊聲，匯成一首催人奮進的交響樂，詮釋著中華民族同舟共濟、不屈不撓、迎難而上的精神。
我市將在黎明湖舉辦賽龍舟活動，請你為本次活動擬寫一則宣傳標語。要求語句通順，至少使用一種修辭手法，不超過30字（標點符號占字數(shù)）。
二、閱讀理解與分析（46分）
（一）閱讀下面古詩文，完成9-15題。（19分）
【古詩詞閱讀】
使至塞上
王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
9.下列對這首詩的理解和分析不正確的一項是（ ）（2分）
A．本詩是一首邊塞詩，內(nèi)容為詩人出使邊塞途中的所見所感。“塞上”指邊境地區(qū)，也泛指北方長城內(nèi)外。
B．首聯(lián)點題，交代地點及事由。“單車”表明輕車簡從，寫出了詩人行程中內(nèi)心的失意情緒，這種情緒貫穿全詩。
C．頷聯(lián)運用比喻手法，寫自己好像“征蓬”一樣隨風飄轉(zhuǎn)出關(guān)塞，又恰似“歸雁”一般進入胡天，即景生情，以景物自比。
D．尾聯(lián)與首聯(lián)呼應，繼續(xù)寫出使一事，故事似乎還要延續(xù)下去，但詩歌卻于此戛然而止，給人留下回味的余地。
10.王維的詩歌具有“詩中有畫”的特點，請結(jié)合頸聯(lián)談談你的理解。（3分）
【古文閱讀】
【甲】
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（選自《孫權(quán)勸學》）
【乙】
嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠矣猶且從師而問焉；今之眾人③，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀④者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
（節(jié)選自韓愈《師說》）
【注】①師道：尊師學習的風尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。
11.解釋下列句中加點實詞的含義。（4分）
（1）卿今當涂掌事 當涂：_____________
（2）蒙辭以軍中多務 辭：_______________
（3）見往事耳 見：_______________
（4）是故圣益圣 是故：_____________
12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（ ）（2分）
A．卿今者才略 前者呼，后者應（《醉翁亭記》）
B．但當涉獵 但少閑人如吾兩人者耳（《記承天寺夜游》）
C．學于余 能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）
D．惑之不解 馬之千里者（《馬說》）
13.選文中畫線的部分有兩處需要斷句，請選出相應位置的答案標號填寫在答題卡上，每選對一處給1分，選擇超過兩處不給分。（ ）（ ）（2分）
古之圣人A其出人B也遠矣C猶且D從師而問焉
14.下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（ ）（2分）
A．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說》中的“說”就是這種文體。
B．甲文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成。
C．乙文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學于師進行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在。
D．甲乙兩文都與學習有關(guān)，甲文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學習，乙文中韓愈對李蟠“能行古道”給予贊揚。
15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）
（1）及魯肅過尋陽。
（2）作《師說》以貽之。
（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）
…………
D．大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動，打造出多個知名濕地旅游品牌。
17.材料三畫橫線的句子使用的說明方法是____________。（1分）
18.材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設蘆葦撫育、濕地補水等項目，在濕地保護方面還采取了哪些具體措施？請結(jié)合材料三和材料四簡要說明。（2分）
（三）閱讀下面議論性文本，完成19-21題。（9分）
①先看意象和物象的關(guān)系。
②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。
③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。
④例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。
⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。
⑥一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時雨”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。
