⑭那一刻，大概不僅我一個(gè)人從后車(chē)窗望著這個(gè)女生飛跑而來(lái)這一景兒。上了車(chē)的人，和在車(chē)下跑的人，心情和心思大不相同，上了車(chē)的人是當(dāng)作西洋景兒來(lái)看，跑吧，跑吧。跑到車(chē)站了，車(chē)“吱——”的一聲關(guān)上門(mén)，一溜煙地開(kāi)走了。這會(huì)讓有的人為她惋惜，也會(huì)有人幸災(zāi)樂(lè)禍。
⑮讓我沒(méi)有想到，也讓全車(chē)的人都沒(méi)有想到，這個(gè)女生居然趕上了。她似乎越跑越快，腳不沾地，一陣風(fēng)似的就飄過(guò)來(lái)了，她腦后梳著的馬尾辮隨風(fēng)飄揚(yáng)，由于風(fēng)大，她的頭發(fā)被吹得很張揚(yáng)，甚至有些張牙舞爪的樣子。陽(yáng)光的光斑上飄浮著塵埃，一起在她頭發(fā)上面跳躍，閃動(dòng)著灰蒙蒙的光亮。
⑯在站臺(tái)上最后一個(gè)人的腳剛剛邁上車(chē)踏板的時(shí)候，她跑了過(guò)來(lái)，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車(chē)。
⑰我看清了，原來(lái)是月亮。
（選自肖復(fù)興《風(fēng)啊吹向我們》，有刪改）
10. 閱讀全文。補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。
（1）____________ （2）____________
11. 從思維導(dǎo)圖可以看出，作者沒(méi)有按順序講述“初一，我第一次用公交車(chē)的學(xué)生月票”這件事。作者插敘“開(kāi)學(xué)后的第一個(gè)月”的事情。有什么作用？
12. 請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度賞析下面的句子，
在站臺(tái)上最后一個(gè)人的腳剛剛邁上車(chē)踏板的時(shí)候，她跑了過(guò)來(lái)，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車(chē)。
13. 文章最后一段令人浮想聯(lián)翩，請(qǐng)你續(xù)寫(xiě)一個(gè)合理的結(jié)尾。
（二）（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一：
流暢的線(xiàn)條、精致的造型、多彩的紋樣……這個(gè)春天，漢服成為了引領(lǐng)時(shí)尚的“頂流”。漢服又有“華服”之稱(chēng)，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國(guó)古代衣著文化傳承至今。近年來(lái)，漢服文化開(kāi)始在青年群體中“破圈式”傳播，漢服不僅成為人們生活中的裝扮，更是年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。與詩(shī)詞、典籍等傳播形式不同的是，漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式傳播。伴隨著漢服從小眾愛(ài)好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動(dòng)漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，讓這一傳統(tǒng)文化在與潮流時(shí)尚的碰撞中，尋找到融入現(xiàn)代社會(huì)的多元路徑。
材料二：
漢服的魅力不僅在于第一眼看上去“很美”、更在于它蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。比如，漢服中的寬大袖口，象征天道圓融：漢服中的深衣，將上衣下裳合二為一，卻又在腰部將上下分開(kāi)，在對(duì)立統(tǒng)一中彰顯了一種有序和諧；漢服上的云紋、龍紋、鳳紋等圖案，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。很多身著漢服、徜徉于西安各大景區(qū)的年輕人表示，在跟別人的互動(dòng)中，學(xué)會(huì)了天揖禮、時(shí)揖禮、萬(wàn)福禮等中華傳統(tǒng)禮儀。他們還說(shuō)，穿上漢服，會(huì)產(chǎn)生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺(jué)，會(huì)有意識(shí)地注意自己站立、走路的姿勢(shì)以及說(shuō)話(huà)的方式，以讓自己儀態(tài)更加端莊，因?yàn)?ldquo;那樣才對(duì)得起身上的衣裳”。
材料三：
①“漢服文化熱”的持續(xù)升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，科技發(fā)展形成多樣的傳播媒介，為漢服文化開(kāi)辟出更加豐富的傳播渠道。②人們可以借助社交媒體，通過(guò)微信、微博、貼吧、漢服薈等社交平臺(tái)，交流漢服文化、分享漢服風(fēng)采、共議漢服前景等，傳播漢服文化。③人們還可以借助短視頻平臺(tái)。短視頻平臺(tái)憑借門(mén)檻低、傳播范圍廣、娛樂(lè)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，為漢服文化的大眾化傳播開(kāi)辟了更廣闊的空間。④因此，漢服文化在短視頻平臺(tái)所構(gòu)筑的空間中實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播。
材料四：
作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長(zhǎng)起來(lái)的青年群體，其成長(zhǎng)的環(huán)境和接受的影響，有著自己的獨(dú)特性。對(duì)科技產(chǎn)品的諳熟以及廣闊的信息渠道，讓他們能夠保持更為開(kāi)放的頭腦，進(jìn)行更具創(chuàng)意性的思考，勇于追求和嘗試各種新生事物。“漢服”“古風(fēng)”等掀起的時(shí)尚潮流，是他們借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)新性表達(dá)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和空間。
14. 下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 材料一、材料二都介紹了關(guān)于漢服的一些知識(shí)，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。
B. 材料一中的第二段，采用對(duì)比的方式介紹了詩(shī)詞、典籍等的傳播形式。
C. 材料二中穿著漢服的體驗(yàn)是對(duì)材料一提及的“浸潤(rùn)式傳播”的生動(dòng)注釋。
D. 從材料四中可以看出，互聯(lián)網(wǎng)影響著青年群體的思維方式和生活態(tài)度。
15. 閱讀材料一，簡(jiǎn)要回答“漢服熱”這一現(xiàn)象有哪些特點(diǎn)。
16. 同學(xué)們?cè)趧澐植牧先膶哟螘r(shí)，有下列兩種劃分法，你認(rèn)為哪一種準(zhǔn)確？請(qǐng)說(shuō)明理由。
A①/②③④ B．①/②③/④
17. “漢服熱”持續(xù)升溫的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要回答。
四、名著閱讀（6分）
18. 班級(jí)開(kāi)展《艾青詩(shī)選》閱讀活動(dòng)，小文借助這本書(shū)的序言，大致梳理了艾青不同創(chuàng)作階段的特點(diǎn)。請(qǐng)你將（1）（2）處補(bǔ)充完整。 創(chuàng)作階段 代表詩(shī)作 主要意象 情感 30年代 成名期
“吹蘆笛的詩(shī)人” （1）《_________》 大堰河 懷念與感激 第二次高峰期
“太陽(yáng)與火把的歌手” 《雪落在中國(guó)的土地上》 （2）_____ 悲憫與憂(yōu)傷 70年代 新的創(chuàng)作井噴期“歸來(lái)的歌者” 《光的贊歌》 光 贊美光明
19. 下面是《海底兩萬(wàn)里》的一則推薦語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?推薦語(yǔ)：
漫長(zhǎng)的海底之旅，對(duì)阿龍納斯教授而言，其實(shí)是逐步糾正先前認(rèn)知錯(cuò)誤的過(guò)程。這種永不停息的自我糾錯(cuò)，正是科學(xué)思維的精髓所在。
五、寫(xiě)作（50分）
20. 閱讀下面材料，按要求作文。
在樹(shù)林中，樹(shù)會(huì)奮力地向上探出頭，它需要沐浴更多的陽(yáng)光；也會(huì)將根盡量往深處扎，往廣處伸，它需要汲取更多的水分和養(yǎng)料。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
要求:（1）文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）不得抄襲、套作；（3）書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔；（4）不得泄露個(gè)人相關(guān)信息；（5）不少于600字。
2024年蘭州市初中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文參考答案 一、基礎(chǔ)•運(yùn)用（24分）
1.（1）①絢 ② zhì
（2）C
（3）將“即使”改為“無(wú)論”。
【解析】關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，將“即使”改為“無(wú)論”。
說(shuō)明：網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容為T(mén)xt格式文檔，如果你需要完整doc格式試卷與答案，請(qǐng)點(diǎn)此下載。
五、寫(xiě)作（50分）
20.略
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