《魯迅自傳》導(dǎo)讀

“傳”是用來(lái)記敘人物生平事跡的文章，也稱(chēng)為“傳記”。從創(chuàng)作方法來(lái)說(shuō)，傳記大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主的歷史性傳記；另—類(lèi)屬文學(xué)范疇，多用形象化的方法，描寫(xiě)各種人物的生活經(jīng)歷、精神面貌及其歷史背景，即所謂傳記文學(xué)。從篇幅長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，傳記可以分為大傳和小傳。從立傳人物來(lái)看，又分為自傳和他傳。自傳是敘述自己生平經(jīng)歷的書(shū)或文章；他傳是記敘別人的思想、經(jīng)歷、言行的傳記，一般是對(duì)在某個(gè)方面有突出成就并有較大影響的人寫(xiě)傳。《魯迅自傳》是一篇人物傳記，屬于自傳、小傳和歷史性傳記。這篇人物小傳的特點(diǎn)是：短小精悍，不鋪陳細(xì)節(jié)，語(yǔ)言簡(jiǎn)捷嚴(yán)謹(jǐn)，宛如一篇寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略的小結(jié)。

魯迅被公認(rèn)為是我國(guó)近現(xiàn)代最深刻、最復(fù)雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。通過(guò)《魯迅自傳》，我們可以了解魯迅的一些基本情況。我們知道，魯迅無(wú)論其經(jīng)歷還是思想，都極為豐富，魯迅的傳記完全可以寫(xiě)成一部厚厚的大書(shū)。事實(shí)上人們研究魯迅的書(shū)文成百上千，我們也完全可以根據(jù)眾多的其他材料，復(fù)活一個(gè)比本文更為鮮活、具體的魯迅形象。像《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與“山海經(jīng)”》和《社戲》、《故鄉(xiāng)》等，這些我們學(xué)過(guò)的魯迅作品均可與本文結(jié)合起來(lái)，供我們了解一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的魯迅。譬如，魯迅的家世是怎樣的? 魯迅的童年過(guò)得怎樣? 魯迅家遭遇了怎樣的一場(chǎng)變故?家庭景況淪落到怎樣的境地? 魯迅為什么考入水師學(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢? 如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，它們之間有什么不同?（魯迅為什么要選擇學(xué)醫(yī)?又是出于什么考慮決定棄醫(yī)從文的?從這里可以看出魯迅是怎樣的人?）同學(xué)們還可以聯(lián)系時(shí)代背景，談?wù)剬?duì)魯迅回國(guó)后從這個(gè)學(xué)校輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)學(xué)校的理解，看看怎樣的魯迅，如何就像一頭困獸，為生活，更為救國(guó)救民的理想在黑暗的舊中國(guó)左沖右突。

魯迅，本姓周，名樟壽，后改為樹(shù)人；號(hào)豫山，后改為豫才。1881年9月25日，魯迅出生于浙江紹興城內(nèi)周氏望族。祖父周介孚出身翰林，在京城擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)，家里有四五十畝水田，不愁生計(jì)。其父雖沒(méi)做官，但也是讀書(shū)人。周家是—個(gè)典型的書(shū)香門(mén)第。一個(gè)小孩子出生于這樣的家庭，初出人世即不愁吃穿，有疼愛(ài)自己的父母，有百般照顧自己的家人，有好玩的朋友，有迷人的樂(lè)園，有博學(xué)的老師指點(diǎn)，又受著書(shū)香門(mén)第的熏陶，魯迅的童年應(yīng)該說(shuō)是很幸福的。豈料，魯迅的祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種急劇的變化，使魯迅深刻地感受到了世態(tài)的炎涼和人生的陰暗面，從而形成了魯迅強(qiáng)烈的懷疑精神和批判精神。魯迅因?yàn)闆](méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了為當(dāng)時(shí)所不取的水師學(xué)堂。俗話說(shuō)：“便宜無(wú)好貨。” 水師學(xué)堂雖然不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球�！濒斞高x擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此想通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民、改變落后面貌的宏愿。我們從中可以看出魯迅具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。如果出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志土。