《孫權(quán)勸學(xué)》圈點三辨
（448200）湖北省沙洋縣長林中學(xué) 魯修賢
《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》卷六十六（中華書局1957年版），是根據(jù)《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字改寫的。故事的材料精選巧取，言約而意豐。自讀這篇課文時，我們可以適當(dāng)做到下列的圈點品味——
三個字音：當(dāng)、為、更 這幾個都是多音字�！爱�(dāng)涂”意即“當(dāng)?shù)�、�?dāng)權(quán)”，應(yīng)讀作dāng；“但當(dāng)涉獵”的“當(dāng)”當(dāng)“應(yīng)當(dāng)”講，也應(yīng)讀作dāng�！盀椴┦俊薄白砸詾椤敝械摹盀椤倍甲鲃釉~，讀wéi才對�！凹锤本渲械摹案贬尀椤爸匦隆�，具動詞意味，讀gēng。
三個多義詞：事、以、見 “掌事”之“事”，可當(dāng)“事務(wù)”講，含有一定的“責(zé)任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”，在“自以為大有所益”中與“為”組成“認為”。“見”在“見往事耳”和“大兄何見事之晚乎”中分別為“知道”與“認清，識別”的意思。
三個古今異義詞：治、博士、但 “治”，研究，今為“治理”義；“博士”，當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，今為學(xué)位最高一級；“但”，只，今為轉(zhuǎn)折連詞。
三個句末語氣詞：邪、耳、乎 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”句末的“邪”表示反問語氣，可譯為“嗎”；“見往事耳”句末的“耳”表示限制語氣，可譯為“罷了”；“大兄何見事之晚乎”句末的“乎”表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
三個稱謂：孤、卿、大兄 古時王侯自稱“孤”，孫權(quán)即是。古代君王對臣子、上級對下級、長輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱為“卿”，前者如孫權(quán)稱謂呂蒙，后者如魯肅稱謂呂蒙。“大兄”即長兄，文中呂蒙對同輩年長者魯肅的尊稱。
三個成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待 “吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時的阿蒙，或說是三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識和文才的人�！笆縿e三日”即讀書人分別后三天，或說是有道德和才能的人相隔了一段時間，特指有了明顯的長進，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光來看待，也作“刮目相看”。
三個古漢語句式：非復(fù)、何見事、遂拜蒙母 “非復(fù)吳下阿蒙”譯作“不再是原來那個呂蒙了”，是個判斷句�！按笮趾我娛轮砗酢弊g作“老兄你看起事來怎么不能早一點看到它的發(fā)展情況呢”，“何見事”即“見何事”，疑問句賓語前置，是個倒裝句�！懊C遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見了呂蒙的母親”，“拜”后省略介詞“于”，是個省略句。
三個人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅 孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。從孫權(quán)的言語中可見其如何善于勸說，可感其怎樣的對呂蒙親近、關(guān)心、期望。這里是國君對臣子的“教訓(xùn)”口吻。魯肅親見呂蒙的變化之大竟然判若兩人，情不自禁，說話用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長進，態(tài)度坦然得當(dāng)之無愧，話里不乏“責(zé)備”口吻。孫權(quán)勸得認真，魯肅與呂蒙調(diào)侃得多趣，二者情調(diào)不同，三人性格有異。
三個層次：勸、學(xué)、變 短文剪裁講究，詳略得當(dāng)。第一層重點突出孫權(quán)善“勸”，命令未奏效時，孫權(quán)又用自身學(xué)習(xí)的體會再勸，并駁回呂蒙的借口。第二層寫呂蒙“就學(xué)”，呂蒙不得已開始學(xué)習(xí)，至于如何刻苦學(xué)習(xí)、如何日見長進，文章只字未提。第三層寫呂蒙學(xué)習(xí)后的變化，僅用一個“及”字，引出呂蒙學(xué)習(xí)的效果。
三個表達方式：記敘、描寫、議論 本文是記敘文，按時間的推移和事件的發(fā)展進行記敘，情節(jié)完整，重點突出。對話描寫、神情描寫（“大驚”）、動作描寫（“拜蒙母”）均能生動傳神，使人物形象富于情味。孫權(quán)的議論（論點：“不可不學(xué)”；論據(jù)：“孤常讀書，自以為大有所益”）以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間，順應(yīng)了展開情節(jié)和突出主題的需要。
