墨子（約前476——前390），姓墨名翟（dí），春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家．政治家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他原為宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。

墨子主張“兼愛(ài)”（既愛(ài)自己和祖國(guó)，也愛(ài)別人和別國(guó)）、“非攻”（反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)）。他的“非攻”思想體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意志，是其具體行動(dòng)綱領(lǐng)。他大力倡導(dǎo)“兼相愛(ài)”．“交相利”，反對(duì)儒家的“天命”和“愛(ài)有差等”之說(shuō)。他認(rèn)為只要大家“兼相愛(ài)，交相利”，社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱．貴傲賤．智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了。“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張是對(duì)當(dāng)權(quán)貴族“繁飾禮樂(lè)”和奢侈享樂(lè)生活的抗議，揭露和批判。

在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”。他還主張從天子．諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”。這些主張反映了小生產(chǎn)者要求參與政權(quán)的愿望，在客觀上也起了維護(hù)封建統(tǒng)治的作用。

至于他提出的“非樂(lè)”，認(rèn)為一切音樂(lè)都有害，應(yīng)在禁止之列，則顯然是錯(cuò)誤的。

他提出“尚賢”、“尚同”的政治主張，企圖用上說(shuō)下教的方法說(shuō)服當(dāng)時(shí)的“王公大人”，來(lái)改善勞動(dòng)者．小生產(chǎn)者的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。

他重視生產(chǎn)，初步意識(shí)到勞動(dòng)是人類生活的基礎(chǔ)；他探究了關(guān)于知識(shí)和邏輯等問(wèn)題，制定了作為認(rèn)識(shí)真理準(zhǔn)則的“三表”，并提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主義的認(rèn)識(shí)論命題。其體系中的唯物主義傾向，為墨家后學(xué)所發(fā)展。墨子學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)時(shí)思想界影響很大，與儒家，道家并稱“顯學(xué)”。 墨家的主要著作為《墨子》。

《墨子》一書是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集。《漢書•藝文志》記載，《墨子》原有71篇，而流傳至今的僅15卷53篇，佚失18篇。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是由墨子的弟子及其后學(xué)在不同時(shí)期記述編纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。