就襯托人物而言，如《七根火柴》中以草地氣候的惡劣、變化無(wú)常來(lái)襯托無(wú)名戰(zhàn)士保存火柴的艱難，進(jìn)而突顯人物崇高的精神境界。
就抒發(fā)感情而言，寫景抒情類的文章中比比皆是，不勝枚舉。
就揭示背景而言，“四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有。商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門口連一個(gè)乞丐也沒(méi)有。”沙皇統(tǒng)治之下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的冷落、蕭條躍然紙上。
因此，我們又可以作出這樣的結(jié)論：
4． 分析景物描寫的作用，弄清作者對(duì)景物的感悟和思考，領(lǐng)悟景物描寫的內(nèi)涵，獲得思想啟迪，對(duì)作品的思想感情傾向作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，享受審美樂(lè)趣，從而獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
成功的景物描寫總具有一定的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，開掘其價(jià)值的最終目的應(yīng)該是為我所用，并具有一定的普遍意義。我們不可能只停留在文章表面或文字本身，必須與自己的生活實(shí)踐緊密結(jié)合。
一部《紅樓夢(mèng)》我們可以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不可能面面俱到，進(jìn)行多角度、全方位的分析評(píng)價(jià)。把握切入點(diǎn)，從易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)，能最大限度地有所把握即可。特別是在素質(zhì)教育的今天，更是要求學(xué)生能有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。
我們可能的這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)心情舒暢的時(shí)，看什么都順眼，聽什么都舒服。當(dāng)你心情郁悶時(shí)，看什么都礙眼，聽什么都鬧心。就以蛙噪蟲鳴為例吧，蛙本無(wú)情，蟲亦無(wú)意，但如果心情不同，聽的結(jié)果載然不同。有人充耳不聞，因?yàn)樗溽嘤谧约旱?ldquo;壺中天地”。有人認(rèn)為是小夜曲、是交響樂(lè)、是天籟之音，因?yàn)樗那槭鏁�、豁亮、恬靜；有人以為是噪音、是嘲諷，是喪鐘，因?yàn)樗麩┰�、失落、絕望。放耳聲音的世界，夜半蛙聲午時(shí)蟬，夏日雷鳴冬日風(fēng)均無(wú)情無(wú)意可言，可言的只是自己的心情�！对狸�(yáng)樓記》中的兩種不同的覽物之情不正是很好的例證嗎？“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”可曾見花流淚、酒肉臭？杜公不愚，是因情傷景哀��！《果樹園》中的早晨是翻身農(nóng)民的喜悅和興奮，也正是李子俊女人的內(nèi)心惶恐不安和失落。
“美景”之所以美，正是我們對(duì)它進(jìn)行了這樣一個(gè)系列的分析和思考。當(dāng)我們掀起 “美景”的蓋頭，由淺入深,把握它的規(guī)律以后，用它來(lái)指導(dǎo)我們的閱讀和寫作是有著十分重要的意義的。