等待是船長期盼的燈塔，等待是久旱后的甘霖，等待是獲得新生的種子。等待的滋味是美的，是甜的，是酸的，也是苦的。
我曾經(jīng)了解這樣一個故事，一位老母親的兒子去參軍了，成為了一名戰(zhàn)士，奔赴那硝煙彌漫、馬革裹尸的沙場。兒子在前線沖鋒陷陣，而年邁的母親站在兒子離去的村口，希望能看到闊別的兒子。等待是苦的，母親的鬢角露出了銀絲，母親的眼角長出了皺紋。母親老了，但她仍在等待，因為只有等待……苦盡甘來，多年之后，一位年輕的軍人來到了村口。“兒��！娘可想死你了！”闊別重逢的喜悅，母子相聚的眼淚，詮釋了“等待”的魅力。
等待是懵懂少女對愛的憧憬，等待是無數(shù)熱血男兒對功業(yè)的呼喚，等待是十年寒窗金榜題名前的煎熬。
��！等待……
朋友，讓我們蕩起心中的雙槳，推出青春的波浪！等待著未來，等待著希望，澆灌著這上帝賦予的幸福之花。等待，是你讓人類享受到世間的復(fù)雜，辛酸而又美好的情感！
“我的心在等待，永遠(yuǎn)在等待……”
［名師點(diǎn)評］
本文作者采用發(fā)散思維的方法，多角度選取材料，做到虛處著眼，實處下筆。文章由《等待戈多》這部電影寫起，提出等待是神秘的，因而也是一種享受的觀點(diǎn)。下文的發(fā)散從思夫之婦、牛郎織女、孫悟空著手，以“船長期盼的燈塔，久旱后的甘霖，獲得新生的種子”“懵懂少女對愛的憧憬，無數(shù)熱血男兒對功業(yè)的呼喚，十年寒窗金榜題名前的煎熬”作比，引領(lǐng)人們多方位感受：等待，也是一種享受。
本文還有另外一大特點(diǎn)，那就是語言整齊，多用排比句式，比喻貼切準(zhǔn)確。（朱誦玉）
獨(dú)處，也是一種享受
蕪湖考生
不知什么時候開始，喜歡上了獨(dú)處。
一個人行走，一個人縮在家里頭，一個人看書，一個人靜靜地想一些事情。
不是我故意裝深沉，獨(dú)處已變成了我生活中的需求。嘈雜的都市，讓人忍受不了的喧囂，有時會讓身在其中的自己感到迷茫。只好停下來，尋一處地方獨(dú)處一會。那已成了一種享受，類似咖啡，我可以一邊品著濃香，一邊找回自己。
也有不少人像我這樣吧。至少我知道兩個人如此：孫犁、張愛玲。一位是文壇巨匠，一位是大才女。他們都寫書，都愛獨(dú)處。
不能說寫書的人都愛獨(dú)處，也不能說獨(dú)處的人都會寫書。我只能說，對寫書的人而言，獨(dú)處是一種情調(diào)，一種享受。那位深居簡出的孫犁，曾專門寫文章描述了一個火爐：“它陪了我三十年，陪我住過大廈，也伴我遷往小屋。它放暖如故，大屋小暖，小屋大暖。小暖時，我靠近它，大暖時，我離它遠(yuǎn)些。下午三點(diǎn)時我午睡起來，在它上面烤一片饅頭，慢慢咀嚼，自得其樂。”這是怎樣的一種滿足，怎樣的一種快樂？
至于張愛玲，這個上海女人，除了她的文字，她的生活鮮為人知。但我唯一能確信的是：獨(dú)處給了她靈感，給了她快樂。
我向往這樣的生活：養(yǎng)一只貓，一小只狗，住一個小屋，在遠(yuǎn)離塵囂的鄉(xiāng)野過獨(dú)處的生活，僅僅為了享受，享受那一份安閑，一份快樂。
［名師點(diǎn)評］
有時，我們自己比較偏愛某種文體，比較擅長某個題材，比較熟悉某個人物。但是考場中的作文題可不一定是我們擅長的、熟悉的。這時，就需要巧妙地將之轉(zhuǎn)換成我們所擅長和熟悉的。這篇文章便是如此。作者選擇了寫“獨(dú)處，也是一種快樂”這個題目，并在文章中選取了自己最熟悉的兩個人——孫犁和張愛玲。在文中，作者大量引用孫犁作品中的一段話來說明獨(dú)處是一種享受，引人入境，喚人同感。對于另外一個人物張愛玲，則著重寫自己的感悟。通篇文章，作者營造了一種幽淡深遠(yuǎn)的情境，把讀者帶進(jìn)去，給你最真切的孤獨(dú)感受。當(dāng)然，本文也有一些不足，那就是文章只舉兩個例子，顯得比較單薄；論說也略欠充分。（朱誦玉）
