有了一個(gè)支點(diǎn)，從此謝坤山更加勤奮作畫(huà)，多次參加繪畫(huà)比賽并獲獎(jiǎng)。后來(lái)他成了一位有名的畫(huà)家，贏得了社會(huì)的尊重。在他的生命中，一幅幅獲獎(jiǎng)的畫(huà)，美麗的妻子和兩個(gè)可愛(ài)的女兒，是他人生最美麗的補(bǔ)丁。
世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不可能總是完美的，生命中有傷害、病痛、殘疾等。傷口已經(jīng)存在，就不能指望通過(guò)展覽傷口來(lái)博得同情，那沒(méi)有任何意義。我們能做到的，就是用補(bǔ)丁縫合傷口，并且還要努力在“傷口”上開(kāi)出最美麗的花朵，像謝坤山那樣，通過(guò)自己的努力，為殘缺的、不完美的生命打一個(gè)完美的補(bǔ)丁。
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【范文四】： 補(bǔ)
當(dāng)今之世是否有人發(fā)明了“萬(wàn)能補(bǔ)藥”？我孤陋寡聞，不得而知。市面上那些名目繁多的“多功能”或“全方位”的補(bǔ)品倒是琳瑯滿(mǎn)目，目不暇接。至今我還是搞不明白，對(duì)于單單缺少某種維生素的人，不問(wèn)青紅皂白，將其他十?dāng)?shù)種維生素或微量元素似搭便車(chē)般地“補(bǔ)”了進(jìn)去，是何道理？甭管需不需要，補(bǔ)得補(bǔ)不得，“嚴(yán)嵩做壽”那樣，“照單全收”，一股腦兒補(bǔ)進(jìn)去再說(shuō)。這使人聯(lián)想起市井街頭那些江湖郎中吹噓他的藥能“通補(bǔ)五臟，包治百病”的情景。進(jìn)而一想，這也不足為奇，所謂“存在即合理”嘛！人世間有輕聽(tīng)輕信的，就有胡編亂造的；有盲從瞎跟的，必有王婆再世的。
補(bǔ)者，因“虛”而為，因“缺”而設(shè)。不虛不缺，何補(bǔ)之有?譬如路有凹坑缺損，以土填之則成平坦大道，人行車(chē)馳就暢通無(wú)阻，此土填補(bǔ)得當(dāng)，是正理也。若有好事者，在平坦大道上壘之以石，堆之以土，卻巧言以防日后道路凹塌而備用之，這道路還能暢行無(wú)阻嗎？人的身體不也如此嗎？你若不虛不虧，就沒(méi)有必要事先“備戰(zhàn)備荒”。瞎補(bǔ)濫補(bǔ)，必自作自受，自討苦吃，不壅滯堵塞才怪！超出正常生理需要的“補(bǔ)”，影響正常生理功能的“補(bǔ)”，有百害而無(wú)一利，這種補(bǔ)法不如不補(bǔ)。
有人說(shuō)：缺啥補(bǔ)啥，不缺不補(bǔ)，既然如此，那中醫(yī)方劑中的“當(dāng)歸補(bǔ)血湯”不也加入了補(bǔ)氣藥黃芪嗎？問(wèn)得好�！稖^歌訣》云：“當(dāng)歸補(bǔ)血有奇功，歸少芪多力最雄。”此方不但用了黃芪，而且黃芪用量則是當(dāng)歸的5倍，即補(bǔ)氣藥的用量大大多于補(bǔ)血藥。何也？這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，且在中醫(yī)理論指導(dǎo)下而產(chǎn)生的名方。中醫(yī)認(rèn)為，氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣血互根，“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，有形之血不能自生，必得陽(yáng)氣溫煦才能生長(zhǎng)，即所謂“陽(yáng)生陰長(zhǎng)”，氣旺而血生是也。玄機(jī)奧妙正在于此。這與那些毫無(wú)根據(jù)，隨心所欲的缺一補(bǔ)十，動(dòng)輒就全方位大部隊(duì)進(jìn)“補(bǔ)”之舉，實(shí)在不可同日而語(yǔ)。
有道是:“是藥三分毒”，“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。然“食補(bǔ)”也有講究。餐餐魚(yú)肉蟹蝦，天天滿(mǎn)漢全席，看似享福，實(shí)乃釀禍。被聯(lián)合國(guó)譽(yù)稱(chēng)為“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的江蘇如皋，百歲老人數(shù)以百計(jì)，耄耋老者遍及鄉(xiāng)里；又廣西一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的荒野山村，百歲老人多達(dá)70余人。恐怕不是“補(bǔ)”出來(lái)的吧？也不是靠肥魚(yú)大肉吃出來(lái)的吧？情況恰恰相反，這些“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，大多是在山區(qū)，人們生活上也較為簡(jiǎn)樸，他們大多以瓜果野蔬、粗糧雜食充饑。世間事有時(shí)匪夷所思，千方百計(jì)地尋仙覓方，一味地補(bǔ)這補(bǔ)那，吃這吃那，欲求長(zhǎng)壽之道，往往適得其反；而因環(huán)境使然，不知“補(bǔ)”為何物者，每每延年益壽。真所謂：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。”看來(lái)，靠錢(qián)買(mǎi)不來(lái)壽命，盲目進(jìn)補(bǔ)，補(bǔ)不出健康。當(dāng)然，如果認(rèn)為貧窮就能長(zhǎng)壽，那也是走向了另一個(gè)極端。健康長(zhǎng)壽是個(gè)綜合因素問(wèn)題，由“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，我們可領(lǐng)悟出一道理：“節(jié)食”是長(zhǎng)壽之要訣，“節(jié)食乃大補(bǔ)之良方”。
發(fā)人深省的是，任何事物都有個(gè)“度”，人體所需營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)當(dāng)然也有個(gè)適度與否的問(wèn)題。超過(guò)了“度”，則過(guò)猶不及。由此可知，盲目進(jìn)補(bǔ)，大可不必。“韓信用兵，多多益善”之說(shuō)不能引伸到“補(bǔ)”這方面來(lái)。據(jù)悉，西方無(wú)“補(bǔ)”一說(shuō)，西洋參原產(chǎn)地在美國(guó)，卻未聞湯姆大叔將花旗參當(dāng)做補(bǔ)品享受。國(guó)人以補(bǔ)為貴，雖各地補(bǔ)法不盡相同，而“補(bǔ)”卻成為中國(guó)人的一種古老情結(jié)，一種嗜好，一種向往。而歐美等科技經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們重視的是科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)的合理搭配，講究營(yíng)養(yǎng)與個(gè)體需要的平衡。在科技飛速發(fā)展的今天，一味地因循守舊，甚至抱殘守缺，再也不該提倡了。
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【范文五】：
補(bǔ)
不周山巔，有一女子煢煢孑立。
“西王母請(qǐng)女?huà)z氏赴昆侖山共飲瑤池仙釀。”有青鳥(niǎo)飛來(lái)，向她傳達(dá)自家主人的邀請(qǐng)。
她莞爾，捏了個(gè)訣，便駕云向昆侖山飛去。
昆侖仙境�，幊�。
“女?huà)z氏為何愁眉不展？”西王母放下酒樽，問(wèn)道。
“四方之神中的祝融和共工不和，近日來(lái)二人已多次發(fā)生沖突，長(zhǎng)此以往，終是不善。”她蹙著眉，臉上滿(mǎn)是擔(dān)憂(yōu)之色。
“他們之間，向來(lái)是不和的。”西王母淡淡說(shuō)道，“倒也平安過(guò)了幾千年。”
“可是，”女?huà)z頓了一下，道，“我怕的是，他們?nèi)绱唆[下去，終有一天會(huì)將天地生靈禍害。”
西王母抿唇一笑，不再言他。
回到不周山后，女?huà)z總是心神不寧。她時(shí)常立于不周山巔，俯瞰大地上的生靈。人類(lèi)、飛禽、走獸……一切都是那么美好而充滿(mǎn)生機(jī)。
可是……若是有朝一日這般美好的世間遭到破壞，該怎么辦？女?huà)z不敢去想，只有長(zhǎng)嘆。
所以，當(dāng)西方之神蓐收告訴她公共和祝融在不周山腳發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)且大打出手，并因此觸怒不周山神時(shí)，她簡(jiǎn)直要瘋了。
“混賬！”她怒火中燒，恨不得去扒了兩個(gè)肇事者的皮。
“九州之生靈……危在旦夕……”蓐收最后說(shuō)的那句話(huà)，她始終忘不了。
