見孟子，問曰：“周公，何人也？”曰：“古圣人也�！�
曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也：有諸？”曰：“然�！�
曰：“周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也�！薄叭粍t圣人且有過與？”
曰：“周公弟也，管叔兄也；周公之過，不亦宜乎？
“且古之君子，過則改之，今之君子，過則順之。古之君子，其過也，
如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，
又從為之辭。”
公孫丑下·第十章
孟子致為臣而歸。
王就見孟子曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，
不識(shí)可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也�！�
他日，王謂時(shí)子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，
使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之�！�
時(shí)子因陳子而以告孟子，陳子以時(shí)子之言告孟子。
孟子曰：“然。夫時(shí)子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，
是為欲富乎？
“季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用則亦已矣，又使其子弟為卿。
人亦孰不欲富貴？而獨(dú)於富貴之中，有私龍斷焉。’
“古之為市者，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，
必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之，
征商自此賤丈夫始矣。”
公孫丑下·第十一章
孟子去齊，宿於晝。
有欲為王留行者，坐而言；不應(yīng)，隱幾而臥。
客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復(fù)敢見矣�！�
曰：“坐。我明語子。昔者魯繆公無人乎子思之側(cè)，則不能安子思；
泄柳申詳，無人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。
“子為長者慮，而不及子思；子絕長者乎？長者絕子乎？”
公孫丑下·第十二章
孟子去齊，尹士語人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，
然且至，則是干澤也；千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滯也！
士則茲不悅。”
高子以告。
曰：“夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！
予不得已也。
“予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之；王如改諸則必反予。
“夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善；
王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。
“予豈若是小丈夫然哉！諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，
去則窮日之力而後宿哉！”
尹士聞之曰：“士誠小人也�！�
公孫丑下·第十三章
孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：
‘君子不怨天，不尤人�！�
曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。
“五百年必有王者興，其間必有名世者。
“由周而來，七百有馀歲矣。以其數(shù)則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。
“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
吾何為不豫哉！”
公孫丑下·第十四章
孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。於崇吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也。
“繼而有師命，不可以請，久於齊，非我志也�！�