離婁上·第十章
孟子曰：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；
吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
“仁，人之安宅也；義，人之正路也。
“曠安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！”
離婁上·第十一章
孟子曰：“道在爾而求諸遠，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，
而天下平�！�
離婁上·第十二章
孟子曰：“居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道：不信於友，
弗獲於上矣。信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道：反身不誠，
不悅於親矣。誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。
“是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”
離婁上·第十三章
孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！
吾聞西伯善養(yǎng)老者。’太公辟紂，居東海之濱；聞文王作興，曰：
‘盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。’
“二老者，天下之大老也，而歸之：是天下之父歸之也；天下之父歸之，
其子焉往？
“諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政於天下矣�！�
離婁上·第十四章
孟子曰：“求也為李氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。
孔子曰：‘求，非我徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。’
“由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也。況於為之強戰(zhàn)！
爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城：此所謂率土地而食人肉，
罪不容於死！
“故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之。”
離婁上·第十五章
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；
胸中不正，則眸子□焉。
“聽其言也，觀其眸子：人焉□哉！”
