您現(xiàn)在的位置：
黃帝內(nèi)經(jīng)在線閱讀
作者：經(jīng)典名著 文章來源：古代名著
黃帝內(nèi)經(jīng)
章節(jié)：76-001篇名：示從容論
本文：黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術(shù)誦書者，若能覽觀雜學(xué)，及于比類，通合道理，為余言子所長，五藏六府，膽胃大小腸脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務(wù)明之，可以十全，即不能知，為世所怨。
章節(jié)：76-002
篇名：示從容論
本文：雷公曰：臣請誦《脈經(jīng)·上下篇》甚眾多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之。帝曰：子別試通五藏之過，六府之所不和，鍼石之?dāng)�，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知�?br>
章節(jié)：76-003
篇名：示從容論
本文：雷公曰：肝虛腎虛脾虛，皆令人體重?zé)┰�，�?dāng)投毒藥刺灸砭石湯液，或已或不已，愿聞其解。帝曰：公何年之長而問之少，余真問以自謬也。吾問子窈冥，子言上下篇以對，何也？
章節(jié)：76-004
篇名：示從容論
本文：夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時(shí)亂也，然從容得之。若夫三藏土木水參居，此童子之所知，問之何也？
章節(jié)：76-005
篇名：示從容論
本文：雷公曰：于此有人，頭痛筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹?jié)M，時(shí)驚不嗜臥，此何藏之發(fā)也？脈浮而弦，切之石堅(jiān)，不知其解，復(fù)問所以三藏者，以知其比類也。帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之于府，年少則求之于經(jīng)，年壯則求之于藏。今子所言皆失，八風(fēng)菀熟，五藏消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也。沉而石者，是腎氣內(nèi)著也。怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。欬嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。
章節(jié)：76-006
篇名：示從容論
本文：雷公曰：于此有人，四支解墮，喘欬血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治，粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經(jīng)，今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四支解墮，此脾精之不行也。喘欬者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經(jīng)氣不為使，真藏壞決，經(jīng)脈傍絕，五藏漏洩，不衄則嘔，此二者不相類也。譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠(yuǎn)矣。是失吾過矣，以子知之，故不告子，明引比類《從容》，是以名曰診輕，是謂至道也。
文章錄入：tkgg 責(zé)任編輯：Gaoge