●卷四
匠人為溝洫，（主通利田間之水道。
○洫，況域反。）
[疏]注“主通”至“水道”
○釋曰：古者人耕，皆畎上種，畎遂溝洫之間通水，故知“通利田間水道”。此文與下為目，下別為之耳。
耜廣五寸，二耜為耦。一耦之伐，廣尺，深尺，謂之巛。田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。（古者耜一金，兩人并發(fā)之。其壟中曰巛，巛上曰伐。伐之言發(fā)也。巛，畎也。今之耜，岐頭兩金，象古之耦也。田，一夫之所佃百畝，方百步地。遂者，夫間小溝，遂上亦有徑。
○巛，古犬反。隧，音遂，本又作遂。并，步頂反。畎，古犬反，與巛同，古今字也，劉古善反。佃，音田，又音電。）
[疏]“耜廣”至“之遂”
○釋曰：云“耜”，為耒頭金，金廣五寸。耒面謂之<廣此>，<廣此>亦當(dāng)廣五寸。云“二耜為耦”者，二人各執(zhí)一耜，若長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。此兩人耕為耦，共一尺，一尺深者，謂之畎。畎上高土謂之伐，伐，發(fā)也，以發(fā)土於上，故名伐也。此二人雖共發(fā)一尺之地，未必并發(fā)。知者，孔子使子路問(wèn)津於長(zhǎng)沮，長(zhǎng)沮不對(duì)，又問(wèn)桀溺，若并頭共發(fā)，不應(yīng)別問(wèn)桀溺，明前後不并可知。雖有前後，其畎自得一尺，不假要并也。
○注“古者”至“有徑”
○釋曰：鄭云“古者耜一金”者，對(duì)後伐耜岐頭二金者。云“兩人并發(fā)之”者，謂共為一畎，謂二人并頭也。云“今之耜岐頭者”，至後漢，用牛耕種，故有岐頭兩腳，今之猶然也。但以牛種用二耜，則畎下布種與古異也。云“田，一夫之所佃百畝，方百步地”者，《遂人》云：“夫一廛，田百畝�！北穗m為溝洫法，一夫則與此同也。云“遂者，夫間小溝，遂上亦有徑”者，按《遂人》云：“夫間有遂，遂上有徑�！北藴箱�，此井田法，雖不同，遂在夫間，遂上有徑則同。故云亦有徑也。按彼鄭云：“以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外�！币员怂煸诜蜷g，故以南畝，遂則縱矣。此井田，云田首倍之為遂，以南畝圖之，遂即橫也。
九夫?yàn)榫�，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。（此畿內(nèi)采地之制。九夫?yàn)榫�，井者，方一里，九夫所治之田也。采地制井田，異於鄉(xiāng)遂及公邑。三夫?yàn)槲�，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也。方十里為成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫。方八里為同，同中容四都、六十四成，方八十里出田稅，緣邊十里治澮。采地者，在三百里、四百里、五百里之中�！遁d師職》曰：“園廛二十而一，近郊什一，遠(yuǎn)郊二十而三，甸稍縣都皆無(wú)過(guò)十二�！敝^田稅也，皆就夫稅之輕近重遠(yuǎn)耳。滕文公問(wèn)為國(guó)於孟子，孟子曰：“夏后氏五十而貢，殷人七十而{艸助}，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一。徹者，徹也。{艸助}者，藉也。龍子曰：‘治地莫善於{艸助}，莫不善於貢。’貢者，校數(shù)歲之中以為常�！蔽挠謫�(wèn)井田，孟子曰：“請(qǐng)野九一而{艸助}，國(guó)中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。馀夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相{艸助}，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也。”又曰：“《詩(shī)》云：‘雨我公田，遂及我私�！﹞艸助}為有公田。由此觀之，雖周亦{艸助}也。”魯哀公問(wèn)於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹與？”曰：“二吾猶不足，如之何其徹也�！薄洞呵铩沸迥昵�，初稅畝。傳曰：“非禮也。出不過(guò)藉，以豐財(cái)也。”此數(shù)者，世人謂之錯(cuò)而疑焉。以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內(nèi)用夏之貢法，稅夫無(wú)公田。以《詩(shī)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》論之，周制，邦國(guó)用殷之{艸助}法，制公田，不稅夫。貢者，自治其所受田，貢其稅。{艸助}者，借民之力以治公田，又使收斂焉。畿內(nèi)用貢法者，鄉(xiāng)遂及公邑之吏，旦夕從民事，為其促之以公，使不得恤其私。邦國(guó)用{艸助}法者，諸侯專一國(guó)之政，為其貪暴，稅民無(wú)藝。周之畿內(nèi)，稅有輕重。諸侯謂之徹者，通其率以什一為正。孟子云：“野九夫而稅一，國(guó)中什一�！笔前顕�(guó)亦異外內(nèi)之法耳。圭之言也。周謂之士田。鄭司農(nóng)說(shuō)以《春秋傳》曰“有田一成”，又曰“列國(guó)一同”。
○仞，音刃。澮，古外反。廛，直連反。{艸助}，音助。校，音教。數(shù)，色主反，下“此數(shù)者”，同。別，彼列反。雨，于付反。徹與，音馀。為其，于偽反，下“為其”、“為此”同。<艸執(zhí)>，音藝。率，音律，又音類，下同。）
[疏]“九夫”至“之澮”
○釋曰：井田之法，畎縱遂橫，溝縱洫橫，澮縱自然川橫。其夫間縱者，分夫間之界耳。無(wú)遂，其遂注溝，溝注入洫，洫注入澮，澮注自然入川，此圖略舉一成於一角，以三隅反之，一同可見矣。《遂人》云“夫間有遂”，以南畝圖之，則遂縱而溝橫。此不云夫間有遂，云田首倍之謂之遂，遂則橫而溝縱也。自馀洫、澮、川，依此遂溝縱橫參之可知。但彼云“九澮而川周其外”，川則人造之，此百里有澮，澮水注入川，相去遠(yuǎn)，故宜為自然川也。自畎遂溝洫，皆廣深等，其澮廣二尋，深二刃，若以孔安國(guó)八尺曰刃，則澮亦廣深等。但度廣以尋，度深以刃，故別言之。若王肅依《爾雅》四尺曰刃，深二刃，八尺，與廣二尋不類。鄭以刃七尺淺於廣二尋二尺者，以涂為大，故宜淺校二尺，與溝洫不得相類也。
○注“此畿”至“一同”
○釋曰：云“此畿內(nèi)采地之制”者，對(duì)畿外諸侯亦制井田，與此同。云“九夫?yàn)榫�，方一里，九夫所治之田也”者，《小司徒》注：“似井字也。”云“采地制井田，異於鄉(xiāng)遂及公邑”者，按《遂人》云“夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬(wàn)大有川”，方三十三里少半里，九而方一同，以南畝圖之，遂縱溝橫，洫縱澮橫，九澮而川周其外。若以九而方一同，則百里之內(nèi)，九九八十一澮。此井田，則一同惟一澮，既溝、澮稀稠不同，又彼溝洫法以為貢子，就夫稅之，十一而貢。此則九夫?yàn)榫愐环�，美惡取於此，不稅民之所自治，是溝洫、井田異也�！缎∷就健纷⒉辉飘愳豆卣�，�?jù)《遂人》成文。此兼云公邑者，據(jù)事實(shí)而說(shuō)。云“三夫?yàn)槲�，屋，具也。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅。共治溝也”者，一井有九夫，據(jù)南畝言之，則三夫并一屋，而三夫相具以出賦稅。并相具共治溝，以言三屋共一井，井間有溝，故共治溝也。云“方十里為成，成中容一甸，甸方八里出田稅，緣邊一里治洫”者，《司馬法》有二法：有甸方八里，出長(zhǎng)轂一乘。又有成方十里，出長(zhǎng)轂一乘。言甸者，據(jù)實(shí)出稅者而言。云成者，據(jù)通治溝洫而說(shuō)。為有二種，故鄭細(xì)分計(jì)之。八里為甸，出田稅。緣邊一里，并之則二里，治洫，以成間有洫，故使共治洫也。云“方百里為同，同中容四都、六十四成”者，此據(jù)《小司徒》而言。彼經(jīng)“四縣為都”，注云：“方四十里，四都方八十里，旁加十里，乃得方百里，為一同�！苯裱粤某烧�，據(jù)出田稅者言之，故云“方八十里出田稅，緣邊十里治澮”也。云“采地者，在三百里、四百里、五百里之中”者，據(jù)《載師職》而言。按彼云：“家邑任稍地，小都任縣地，大都任地”，是三百里外至畿五百里內(nèi)。言此者，欲見三者采地之中，有此井田助法。又引《載師職》“園廛”之下者，欲見鄉(xiāng)遂及公邑之等為溝洫貢子法，與采地井田異。云“輕近重遠(yuǎn)耳”者，彼注云：“近者多役。”故輕稅也。滕文公問(wèn)孟子“為國(guó)”已下至“以為�！�，皆孟子對(duì)文公之辭。自“文公又問(wèn)井田”已下至“雖周亦助”，按彼是文公使畢戰(zhàn)問(wèn)，今以為文公問(wèn)者，畢戰(zhàn)，文公臣，君統(tǒng)臣功，亦得為文公問(wèn)也。云“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一。徹者，徹也。助者，藉也”者，并孟子對(duì)文公之辭。按彼趙岐注：“夏禹之世號(hào)后氏，后，君也，禹受禪於君，故夏稱后。殷、周順人心而征伐，故言人也。民耕五十畝，貢上五畝。耕七十畝，以七畝助公家。耕百畝者，徹取十畝以為賦。雖異名而多少同，故曰皆什一也。徹猶人徹取物。藉者，借也，猶人相借助之者�！被蛴薪庹咴疲骸叭艿囟嗌賾�(yīng)同，今云夏后氏五十而貢，殷人七十，周人百畝者，據(jù)地有不易、一易、再易。并六遂上地不易，加五十畝。有四等，據(jù)授地之法。夏言五十而貢者，據(jù)一易之地，家得二百畝，常佃百畝，荒百畝，其佃百畝常稅之，據(jù)二百畝為稅百畝，為五十而貢。殷人七十而助者，據(jù)六遂上地百畝，有萊五十畝而言，百五十畝稅一百畝，猶五畝稅七十五畝，舉全數(shù)言之，故云七十畝而助也。周人百畝而徹者，據(jù)上地不易者而言，百畝全稅之，故云百畝而徹也。夏據(jù)一易之地，亦有上地不易，上地加五十畝者。殷據(jù)上地如萊，則亦有一易及上地?zé)o萊者也。周言百畝而徹，則亦有上地有萊及一易者也。三代皆不言再易三百畝者，明皆有可知。以其云貢，貢子無(wú)助法。殷人云助，稅并無(wú)貢法。周人云徹，貢助兼有也。云“龍子曰：‘治地莫善于助，莫不善于貢�！曊撸�(shù)歲之中以為�！闭�，按彼趙岐注：“龍子，古賢人也。言治地之賦，無(wú)善於助者也。貢者，校數(shù)歲以為常，類而上之，民供奉之，有易有不易，故謂貢為莫不善之也。”《孟子》本為“莫不善於貢”，今注有無(wú)“不”字者，蓋轉(zhuǎn)寫脫耳。文公又問(wèn)，按彼文公使畢戰(zhàn)問(wèn)孟子，孟子對(duì)此辭。上文公總問(wèn)為國(guó)之法，故對(duì)助、貢兼有。此問(wèn)并田之法，孟子云“請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦”者，彼注云：“九一者，井田以九頃為數(shù)，而供什一，郊野之賦也。助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善於助者也。時(shí)諸侯不行助法，國(guó)中什一者，《周禮》‘園廛二十而稅一’，時(shí)行重賦，責(zé)之什一也。而，如也。自，從也。孟子欲請(qǐng)使野人如助法，什一而稅之，國(guó)中從其本賦，二十而稅一，以寬之�！庇衷疲骸扒湟韵卤赜泄缣铮缣镂迨�，馀夫二十五畝�！弊⒃疲骸肮耪咔湟韵轮领妒�，皆受圭田五十畝，所以供祭祀。圭，也。土田故謂之圭田，所謂惟士無(wú)田，則亦不祭。言絀士無(wú)田也。井田之民，養(yǎng)公田者受百畝，圭田半之，故五十畝。馀夫者，一家一夫受田。其馀老小有馀力者受二十五畝，半於圭田，謂之馀夫也。受田者，田業(yè)多少，有上中下。《周禮》曰‘馀夫亦如之’，亦如上中下之制也�！锻踔啤吩弧蚬缣餆o(wú)征’，謂馀夫圭田，皆不出征賦。時(shí)無(wú)圭田馀夫，孟子欲令復(fù)古，所以重祭祀利民之道也。”云“死徙無(wú)出鄉(xiāng)”，注云：“死，謂葬也。徙，謂變土易居，平肥磽也。不出其鄉(xiāng)，易為功�！痹啤班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，注云：“同鄉(xiāng)之田，共井之家，各相勞也。出入相友，相友偶也�！吨芏Y·大宰》：‘八曰友，以任得民�！赝嘀旒橐�。疾病相扶持，扶持其羸弱也。救其困急，皆所以教民相親睦之道。睦，和也�！钡l(xiāng)遂為溝洫法，而云“鄉(xiāng)田同井”者，此謂殷之助法，雖鄉(xiāng)亦為井田，故云鄉(xiāng)田同井，以其孟子雜說(shuō)三代故也。云“方里而井，九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然後治私事，所以別野人也”，注云：“方一里者，九百畝之地也，為一井。八家各私得百畝，同共養(yǎng)其公田之苗。公田八十畝，其馀二十畝以為廬宅園囿，家二畝半也。先公後私，遂及我私之義也。則是野人之事，所以別於上伍者也。鄭所引《孟子》，證井田之法，則卿已下必有圭田及馀夫。其文既間在井田之中，則二宅亦為井田之法，故引之也。云“又曰《詩(shī)》曰”至“亦助也”，按彼是上文孟子對(duì)滕文公為國(guó)之法，今退在此者，《詩(shī)》是周井田之法，故引之在下也。云“雖周亦助”者，是周兼夏、殷{艸助}貢也。云魯哀公，《論語(yǔ)》文。按彼注，“二”，謂十二而稅，但哀公已行十二而稅，有若亦知哀公十二，故抑之使從十一之正。而云“盍徹”，盍，何不也。徹，通也。謂十一之通稅。哀公憂國(guó)，有若憂民故也。《春秋》譏宣公欲厚斂，棄中央一夫之公田，就八家之私田以取之，故譏厚斂也。云“出不過(guò)藉”者，藉即借也，借民力所治公田是也。云“此數(shù)者，世人謂之錯(cuò)”者，《論語(yǔ)》、《孟子》、《春秋》與《詩(shī)》，文義不同，故世人謂之錯(cuò)而疑焉。云“以《載師職》及《司馬法》論之，周制，畿內(nèi)用夏之貢法，稅夫無(wú)公田”者，以世人疑之為錯(cuò)，故鄭以諸文辨之。按《載師職》云，從“國(guó)中園廛二十而一”及“甸、稍、縣、都無(wú)過(guò)十二”，皆據(jù)鄉(xiāng)遂及四等公邑，皆用夏之貢法。云《司馬法》者，辨左氏，杜，服所引《司馬法》云：“甸方八里，出長(zhǎng)轂一乘�！编嵶ⅰ墩撜Z(yǔ)》引《司馬法》云：“成方十里，出長(zhǎng)轂一乘�！编嵶ⅰ缎∷就健芬端抉R法》“成方十里，士十人，徒二十人”。并據(jù)郊遂之外及采地法，未見鄭所引證周之畿內(nèi)之事，而云以《司馬法》論，必論周之畿內(nèi)用夏之貢法者，但彼《司馬法》必論周之畿內(nèi)用夏之貢法，非鄭虛言，但馀儕所不見耳。云“以《詩(shī)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》論之，周制，邦國(guó)用殷之助法，制公田，不稅夫”者，《詩(shī)》云“雨我公田”，公田是助法�！洞呵铩贰俺醵惍�”，亦是助法�！墩撜Z(yǔ)》云“盍徹乎”，徹是天下之通法，亦助法也。孟子答畢戰(zhàn)井田，引《詩(shī)》為證，亦周之助法。故總云助法不稅夫也。云“貢者，自治其所受田，貢其稅。助者，借民之力以治公田”者，鄭重釋夏貢殷助之事，皆取《孟子》為義也。云“畿內(nèi)用貢法”者至“恤其私”者，鄉(xiāng)遂公邑之內(nèi)，皆鄰里比閭等治民之官，旦夕從民事，因此促之，使先治公田，故不得恤其私。故為貢法，不得有公田也。云“邦國(guó)用助法，諸侯專一國(guó)之政，為其貪暴，稅民無(wú)藝”者，藝，謂準(zhǔn)法。宣公初稅畝，就井田上取民之所自治況為貢法，有何準(zhǔn)法，故為井田不為貢也�！爸苤軆�(nèi)，稅有輕重”者，鄭云近者多役，故輕其稅。云“諸侯謂之徹者，通其率以什一為正”者，謂郊外用助，郊內(nèi)用貢，故引《孟子》云“野九夫而稅一，國(guó)中什一”。此云野九夫而稅一，即彼云請(qǐng)野九一而助。此云國(guó)中什一，即彼云國(guó)中什一使自賦。云九一而助者，一井九夫之地，四面八家各自治一夫，中央一夫，八家各治十畝，八家治八十畝入公，馀二十畝，八家各得二畝半，以為廬宅、井灶、蔥韭，是十外稅一也。國(guó)內(nèi)，據(jù)民住在城中，其地即在郊內(nèi)。郊外鄉(xiāng)遂之民為溝洫，為貢法，言十一，亦十外稅一者也�！稘h書·食貨志》既有井田饒民二畝半之事，是以宋均注《樂(lè)緯》、何休注《公羊》、趙岐注《孟子》，皆同饒民之說(shuō)�！对�(shī)》云“倬彼甫田，歲取十千”，鄭云：“井稅一夫，其田百畝。通稅十夫，其田千畝。成稅百夫，其田萬(wàn)畝。”不言饒民者，以經(jīng)云“歲取十千”，校一成之內(nèi)，舉全數(shù)而言，鄭亦順經(jīng)從整數(shù)而說(shuō)，其實(shí)與諸家不殊也。云“邦國(guó)亦異外內(nèi)”者，上云畿內(nèi)畿外，據(jù)天子總天下大判而言。此既引《孟子》野與國(guó)中不同，是細(xì)而分之，邦國(guó)亦仿天子異外內(nèi)也。云“圭之言也”者，謂有之德也。云“周謂之士田”者，即《載師》“士田”是也。先鄭引《春秋》者，田一成，事在哀元年，彼夏后相為澆所滅，其子少康奔虞思為庖正，有田一成，有眾一旅。據(jù)一成之地有九百夫，宮室涂巷，三分去一，馀六百夫。上地家百畝，中地家二百畝，下地家三百畝，通率三家受六夫之地，則一成六百夫，定受地有三百家。而云“有眾一旅，五百家”者，據(jù)上地多，家亦多也。又曰“列國(guó)一同”者，事在襄二十五年。彼鄭子產(chǎn)晉獻(xiàn)捷，晉人責(zé)之“何故侵小”，子產(chǎn)對(duì)曰：昔天子之地一圻，列國(guó)一同，自是以衰，今大國(guó)多數(shù)圻矣。若無(wú)侵小，何以至焉”是也。引之者，證經(jīng)成與同之事也。貢稅之法，古來(lái)皆什一，故《孟子》說(shuō)三代，而云其實(shí)皆什一，是以《公羊傳》云：“古者什一而藉，多乎什一，大桀小桀”，注云：“奢泰多取於民，比於桀也。”“寡乎什一，大貉小貉”，注云：“蠻貉無(wú)社稷、宗廟、百官、制度之費(fèi)，稅薄。什一者，天下之中正也。”“什一而行，頌聲作矣�！弊⒃疲骸笆ト酥凭镏�，而口分之，一夫一婦，受田百畝，以養(yǎng)父母妻子。五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。廬舍二畝半。凡為田頃十畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田�！薄睹献印酚衷疲骸鞍坠缭唬骸嵊∫�，何如？’孟子曰：‘子之道，貉道也。欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也’�！闭轮秆韵韧醢吹涠Y，萬(wàn)世可遵，什一供貢，下富上尊。若然，自古以來(lái)，貢與助皆不得過(guò)什一者也。
專達(dá)於川，各載其名。（達(dá)猶至也。謂澮直至於川，復(fù)無(wú)所注入。載其名者，識(shí)水所從出。）
[疏]注“達(dá)猶”至“從出”
○釋曰：上澮水所入，更無(wú)注入，故云“專至於川”。云“識(shí)水所從出”者，據(jù)澮水出注入川處。諸澮既多，當(dāng)各記水所出之處，著其名，使人言有所稱謂者也。
凡天下之地勢(shì)，兩山之間必有川焉，大川之上必有涂焉。（通其壅塞。
○壅，於勇反。）
[疏]注“通其壅塞”
○釋曰：此言同間有澮，澮水入川，其川是自然而有，又非平地而出，必因山間有之。又大川不可輒越，巡川必當(dāng)有涂，地勢(shì)然也。言“通其壅塞”者，川與涂皆是通其壅塞也。
凡溝逆地力，謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。（溝謂造溝。力謂脈理。屬讀為注。孫，順也。不行謂決溢也。禹鑿龍門，播九河，為此逆力與不理孫也。
○力，音勒。屬，讀為注，之樹反。理孫，音遜，注同。）
[疏]注“溝謂”至“孫也”
○釋曰：經(jīng)言“凡溝”，注云“謂造溝”，則此溝非謂廣深四尺其田間者。下云“梢溝三十里而廣倍”，當(dāng)是人所造溝瀆引水者。故此鄭引鑿龍門播九河為證，既不得逆地力，不理遜，水不行，當(dāng)依地力理順行，水乃可為之川也。禹鑿龍門播九河，事見《尚書·禹貢》。
梢溝三十里而廣倍。（謂不墾地之溝也。鄭司農(nóng)云：“梢讀為桑螵蛸之蛸。”蛸謂水漱嚙之溝。故三十里而廣倍�！�
○梢，劉音蕭，注蛸，一音色交反。螵，婢遙反。）
[疏]注“謂不”至“廣倍”
○釋曰：此溝雖是不墾地之溝，與上異，亦是非田間者也。必使三十里得廣倍者，亦謂地勢(shì)而為之，使水梢溝，故得三十里而廣倍也。先鄭云“梢讀為桑螵蛸之蛸，蛸謂水漱嚙之溝”，上云“梢其藪”，亦讀從螵蛸之蛸，同是梢嚙之義，故同讀從之也。
凡行奠水，磬折以參伍。（《坎》為弓輪，水行欲紆曲也。鄭司農(nóng)云：“奠讀為亭，謂行停水，溝形當(dāng)如磬，直行三，折行五，以引水者疾焉。”
○奠，音亭。折，之設(shè)反，後放此。）
[疏]注“坎為”至“疾焉”
○釋曰：言凡行停水者，水去遲，似停住止，由川直故也。是以曲為，因其曲勢(shì)，則水去疾，是以為磬折以參伍也。云“坎為弓輪”者，《說(shuō)卦》文，謂《坎》所以行水，如弓輪，輪則水疾，故云“行水欲紆曲”也。
欲為淵，則句於矩。（大曲則流轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)則其下成淵。）
[疏]注“大曲”至“成淵”
○釋曰：凡川溝，欲得使教淵之深，當(dāng)句曲於矩，使水勢(shì)到向上句曲尺，則為回氵委，自然深為淵，驗(yàn)今皆然也。
凡溝必因水勢(shì)，防必因地勢(shì)。善溝者水漱之，善防者水淫之。（漱，猶嚙也。鄭司農(nóng)云：“淫讀為，謂水淤泥土，留著助之為厚�！毙^淫讀為淫液之淫。
○漱，色救反，前注同。，許金反。淤，於據(jù)反。著，直略反。液，音亦。）
[疏]注“漱謂”至“之淫”
○釋曰：先鄭讀“淫”為“”者，《周禮》之內(nèi)云者，先鄭皆為淫，淫為陳，故此讀淫為。先鄭馀處淫、既為陳，於此不得為淤泥解之，故後鄭不從也。是以後鄭以淫液之淫為義，謂以淤泥淫液使厚也。
凡為防，廣與崇方，其<殺閃>參分去一。（崇，高也。方猶等也。<殺閃>者，薄其上。
○<殺閃>，色界反，劉又色例反，注下同。去，起呂反。）
[疏]注“崇高”至“其上”
○釋曰：凡為堤防言廣與高等者，假令堤高丈二尺，下基亦廣丈二尺。云“其<殺閃>參分去一”者，三四十二，上宜廣八尺者也。
大防外<殺閃>。（又薄其上，厚其下。）
[疏]注“又薄”至“其下”
○釋曰：此文承上參分去一而云外<殺閃>，故云“又薄其上，厚其下”。雖不知尺數(shù)，但知三分去一之外更去也。
凡溝防，必一日先深之以為式。（程人功也。溝防，為溝為防也。）
[疏]注“程人”至“防也”
○釋曰：“程人功”者，將欲造溝防，先以人數(shù)一日之中所作尺數(shù)，是程人功法式，後則以此功程，賦其丈尺步數(shù)。言“深”者，謂深淺尺數(shù)，故下云“已為式，然後可以傅眾力”。傅，謂付之。
里為式，然後可以傅眾力。（“里”讀為“已”，聲之誤也。
○里，音以。傅，音附。）
[疏]注“里讀”至“誤也”
○釋曰：必破“里”為“已”者，里則於義無(wú)取，為已則於義合，故從已也。
凡任，索約大汲其版，謂之無(wú)任。（故書“汲”作“沒(méi)”，杜子春云：“當(dāng)為汲。”玄謂約，縮也。汲，引也。筑防若墻者，以繩縮其版。大引之，言版橈也。版橈，筑之則鼓，土不堅(jiān)矣�！对�(shī)》云：“其繩則直，縮版以載。”又曰：“約之格格，之橐橐�！�
○格，音各。，丁角反。橐，音托。）
[疏]注“故書”至“橐橐”
○釋曰：引《詩(shī)》云“其繩則直，縮版以載”者，此《大雅·綿》之篇文也。又曰“約之格格，之橐橐”者，謂《斯干》美宣王之詩(shī)。言筑室百堵之時(shí)，有此約之事。彼注云：“格格，猶歷歷也。橐橐，用力也�！币�，證索約，約亦繩縮之事也。
葺屋參分，瓦屋四分。（各分其，以其一為峻。
○葺，七入反，劉音集，又子入反。）
[疏]注“各分”至“為峻”
○釋曰：葺屋，謂草屋，草屋宜峻於瓦屋，云“各分其，以其一為峻”者，按上當(dāng)二七言之，則此注亦謂東西為屋。則三分南北之間尺數(shù)，取一以為峻。假令南北丈二尺，草屋三分取四尺為峻，瓦屋四分取三尺為峻也。
、、倉(cāng)、城，逆墻六分。（逆猶也。筑此四者，六分其高，一分以為<殺閃>。，圜倉(cāng)。穿地曰。
○，丘貧反。，劉古孝反，依字當(dāng)為窖，作假借也。）
[疏]注“逆猶”至“曰”
○釋曰：地上為之，方曰倉(cāng)，圜曰，穿地曰。墻六分者，六分其高，去一以為<殺閃>。假令高丈二尺，下厚四尺，則於上去二尺為<殺閃>，上惟二尺。其倉(cāng)城，地上為之，須為此殺。其入地亦為此<殺閃>者，雖入地，口宜寬，則牢固也。
堂涂十有二分。（謂階前，若今令甓衤戒也。分其督旁之，以一分為峻也。《爾雅》曰：“當(dāng)涂謂之陳�！�
○令，音零。甓，薄歷反，《爾雅》云：“瓴<瓦>謂之甓”，郭璞云：“今<鹿瓦><專瓦>�！膘杲�，音階。）
[疏]注“謂階”至“今陳”
○釋曰：鄭云“若今令甓礻戒也”者，漢時(shí)名堂涂為令甓礻戒。令辟則今之磚也。礻戒則磚道者也。云“分其督旁之”者，名中央為督。督者，所以督率兩旁。謂兩旁上下之尺數(shù)。假令兩旁上下尺二寸，則取一寸於中央為峻。峻者，取水兩向流去故也。引《爾雅》者，《釋宮》文。即《詩(shī)》云“彼何人斯，胡逝我陳”，言涉堂涂。引之，證陳與此堂涂為一也。
竇其崇三尺。（宮中水道。
○竇，音豆。）
[疏]注“宮中水道”
○釋曰：言為竇通水，高不得過(guò)此。按《禮記·儒行》云“蓽門圭竇”，則此竇一也。
墻厚三尺，崇三之。（高厚以是為率，足以相勝。
○勝，音升。）
[疏]注“高厚”至“相勝”
○釋曰：云“高厚以是為率”者，高恒兩倍於厚，不要厚三尺高九尺。假令厚六尺，高丈八尺，皆依此法，故云以是為率，足以相勝也。
車人之事，半矩謂之宣，（荊法也。所法者，人也。人長(zhǎng)八尺而大節(jié)三：頭也，腹也，脛也。以三通率之，則矩二尺六寸三分寸之二。頭發(fā)皓落曰宣。半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長(zhǎng)也�？蔓䦟僦绢^取名焉�！兑住べ恪窞樾l(fā)。
○之宣，如字，本或作寡，亦作宣。脛，戶定反。皓，胡老反，本或作顥，音同，劉作皓，音灰�？拢虐⒎�。）
[疏]注“矩法”至“宣發(fā)”
○釋曰：言“車人之事”，謂車人為造車之事，此與下為總目也。云“半矩謂之宣”者，以下文取此宣為尺度，故先定宣之長(zhǎng)短，如上“十分寸之一謂之枚”之類也。知“所法者，人也”者，以《易》云“《巽》為宣發(fā)”，則人頭名宣。又見下云“一柯有半謂之磬折”，與人帶已下四尺半為磬折同，故知法人也。“人長(zhǎng)八尺”已下，鄭欲推出宣之長(zhǎng)短之?dāng)?shù)，以人長(zhǎng)八尺，三分之，六尺各得二尺。其二尺又取尺八三分之，各得六寸。又以二寸，寸為三分，為六分，三分之，各三分寸之二，故云頭也，腹也，脛也。以三通率之，則二尺六寸三分寸之二也。云“頭發(fā)皓落曰宣”者，以得謂宣去之義，人發(fā)皓白則落墮，故云此者，解頭名宣意也。云“半矩，尺三寸三分寸之一，人頭之長(zhǎng)也”者，矩既二尺六寸三分寸之二，故藏半為人頭之長(zhǎng)，有此數(shù)也。云“柯屬之木頭取名焉”者，下云“一宣有半謂之屬，一屬有半謂之柯”，柯屬皆從宣上取數(shù)，故云頭取名焉。猶言取名於頭也。云“《易》曰《巽》為宣發(fā)”者，按《說(shuō)卦》云：“其於人為宣發(fā)�！弊ⅲ骸靶l(fā)，取四月靡草死，發(fā)在人體，猶靡草在地�！苯瘛兑住肺牟蛔鳌靶弊鳌肮选闭撸w宣、寡義得兩通，故鄭為宣不作寡也。引之者，證宣為頭意也。
一宣有半謂之屬，（屬，斫斤，柄長(zhǎng)二尺�！稜栄拧吩唬骸熬潲䦟僦^之定。”
○屬，張玉反，郭云斫也。句，音劬，又音俱。定，丁寧反，或如字。）
[疏]注“屬斫”至“之定”
○釋曰：一宣有半得長(zhǎng)二尺者，以一宣尺三寸三分寸之一，取半添之，一尺得五寸，三寸每寸三分得九分，并前一分為十分，取半得五分，三分為一寸馀二分，總為六寸二分寸之二，添前尺三寸三分寸之一為二尺也�！绊浇铩奔础稜栄拧贰熬洹保灰�。彼云“句屬謂之定”，故知此屬，斫斤柄也。
一屬有半之柯，（伐木之柯，柄長(zhǎng)三尺。《詩(shī)》云：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)�！编嵥巨r(nóng)云：“《蒼頡篇》有柯屬。”）
[疏]注“伐木”至“柯屬”
○釋曰：知“長(zhǎng)三尺”者，以其屬長(zhǎng)二尺，云“一屬有半”，故知三尺。引《詩(shī)》者，《伐柯》詩(shī)之文也。先鄭引《蒼頡》者，蒼頡造文字，有篇名《蒼頡》。云“柯屬”，并是柄也。
一柯有半謂之磬折。（人帶以下四尺五寸。磬折立，則上亻免�！队裨濉吩唬骸叭謳�，紳居二焉�！奔濋L(zhǎng)三尺。
○亻免，音免。）
[疏]注“人帶”至“三尺”
○釋曰：此據(jù)人之所立磬折之儀。以上有宣及屬柯之長(zhǎng)短，故因解人立磬折淺深也。又下文造耒，亦以磬折之，故云之也。云“一柯有半謂之磬折”，據(jù)紳帶以下而言也。引《玉藻》者，按彼子游曰：“參分帶下，紳居二焉�！编嵶⒃疲骸叭謳露�，則帶高於中也�！币云淙碎L(zhǎng)八尺，中則四尺，今云三分帶下，紳居二分，明帶上有一分，上三尺半，是帶下有四尺半可知也。
車人為耒，<廣此>長(zhǎng)尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。（鄭司農(nóng)云：“耒謂耕耒。<廣此>讀為其顙有疵之疵，謂耒下岐�！毙^<廣此>讀為棘刺之刺。刺，耒下前曲接耜。
○耒，力對(duì)反，劉音誄，或良水反。<廣此>，音刺，七賜反，李又似斯反。顙疵，似斯反。）
[疏]“車人”至“二寸”
○釋曰：此車人既為車，因使為耒之田器也。<廣此>者，耒之面。但耒狀若今之曲欠柄也。面長(zhǎng)尺有一寸。云“中直”者，謂手執(zhí)處為句，故謂<廣此>上句下為中直者三尺有三寸也�！熬洹闭�，謂人手執(zhí)之處，二尺有二寸也。
○注“鄭司”至“接耜”
○釋曰：先鄭云“<廣此>讀為其顙有疵之疵”者，俗人謂顙額之上有疵病，故從之也。云“謂耒下岐”者，古法，耒下惟一金，不岐頭。先鄭云“耒下岐”，據(jù)漢法而言。其實(shí)古者耜不岐頭，是以後鄭上注亦云“今之耜岐頭”，明古者耜無(wú)岐頭也�！靶^疵讀為棘刺之刺”者，以其入地，故讀從刺也。云“刺，耒下前曲接耜”者，耜，謂耒頭金，故云下前曲接耜者也。
自其<廣此>，緣其外，以至於首，以弦其內(nèi)，六尺有六寸與步相中也。（緣外六尺有六寸，內(nèi)弦六尺，應(yīng)一步之尺數(shù)。耕者以田器為度宜。耜異材，不在數(shù)中。
○緣，如字，沈悅戰(zhàn)反。中，如字，又丁仲反。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)。）
[疏]“自其”至“中也”
○釋曰：云“自其<廣此>，緣其外，以至於首”者，據(jù)<廣此>下至手執(zhí)句者，逐曲量之。云“以弦其內(nèi)”者，據(jù)<廣此>面至句，下望直量之，故云“以弦其內(nèi)”，內(nèi)，謂上下兩曲之內(nèi)。云“六尺有六寸與步相中也”者，言逐曲之外，有六尺六寸，今弦其內(nèi)，與步相中。中，應(yīng)也，謂正與步相應(yīng)。應(yīng)一步之尺數(shù)。云“耕者以田器為度宜”者，在野度以步，以人步或大或小，恐其不平，故以六尺之耒以代步，以量地也。云“耜異材不在數(shù)中”者，未知耜金廣狹，要耒自長(zhǎng)六尺，不通耜，若量地時(shí)，脫去耜而用之也。
堅(jiān)地欲直<廣此>，柔地欲句<廣此>。直<廣此>則利推，句<廣此>則利發(fā)。倨句磬折，謂之中地。（中地之耒，其<廣此>與直者如磬折，則調(diào)矣。調(diào)則弦六尺。
○推，如字，李湯雷反。）
[疏]“堅(jiān)地”至“中地”
○釋曰：此“直<廣此>”及“句<廣此>”皆不六尺之度，惟中地之耒合磬折者，乃六尺之度。故鄭云“中地之耒，其<廣此>與直者如磬折，則調(diào)矣”。調(diào)者，謂弦六尺，則馀句直者不合六尺可知也。
車人為車，柯長(zhǎng)三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長(zhǎng)，以其一為之首。（首六寸，謂今剛關(guān)頭斧，柯其柄也。鄭司農(nóng)云：“柯長(zhǎng)三尺，謂斧柯，因以為度�！保�
[疏]“車人”至“之首”
○釋曰：此車人謂造車之事。凡造作皆用斧，因以量物，故先論斧柄長(zhǎng)短及刃之大小也。
○注“首六”至“為度”
○釋曰：云“謂今剛關(guān)頭斧”者，漢時(shí)斧近刃，皆以剛鐵為之，又以柄關(guān)孔，即今亦然，故舉漢法為說(shuō)也。
轂長(zhǎng)半柯，其圍一柯有半。（大車轂徑尺五寸。）
[疏]注“大車”至“五寸”
○釋曰：鄭知此是大車者，此論載輻牙，下柏車別論轂輻牙，又柏車轂長(zhǎng)以行山，此車轂短以行澤，故知此是大車，平地載任者也。鄭知徑尺五寸者，以其圍一柯有半，四尺半圍三徑一，故知徑一尺五寸也。
輻長(zhǎng)一柯有半，其博三寸，厚三之一。（輻厚一寸也。故書“博”或?yàn)椤皳弧�，杜子春云：“�?dāng)為博�！�
○摶，徒九反。）渠三柯者三。（渠二丈七尺，謂罔也，其徑九尺。鄭司農(nóng)云：“渠謂車柔，所謂牙�！�
○牙，五嫁反，李五家反，下同，本或作迓。）
[疏]注“渠二”至“謂牙”
○釋曰：云“渠二丈七尺”者，按上輻長(zhǎng)一柯有半，兩兩相對(duì)，則九尺尚有轂空壺中，於二丈七尺不合者，云輻長(zhǎng)一柯有半，兩相九尺者，通計(jì)轂而言，其實(shí)輻無(wú)一柯有半也。云“所謂牙”者，謂下文云“牙圍”也。
行澤者欲短轂，行山者欲長(zhǎng)轂，短轂則利，長(zhǎng)轂則安。（澤泥苦其大安，山險(xiǎn)苦其大動(dòng)。
○大，音泰，又菟餓反，下同。）
[疏]“行澤”至“則安”
○釋曰：此總言大車、柏車所利之事。以大車在平地并行澤，柏車山行，各有所宜也。
○注“釋泥”至“大動(dòng)”
○釋曰：此釋長(zhǎng)轂安，短轂危之事。
行澤者反柔，行山者仄柔，反柔則易，仄柔則完。（故書“仄”為“側(cè)”。鄭司農(nóng)云：“反柔，謂輪柔反其木里，需者在外。釋地多泥，柔也。側(cè)當(dāng)為仄。山地剛，多沙石�！毙^反柔，為泥之粘，欲得心在外滑。仄柔，為沙石破碎之，欲得表里相依堅(jiān)刃。
○柔，人力反，劉音柔。仄，音側(cè)。易，以豉反。需者，人兗反。為泥，于偽反，下同。）
[疏]“行澤”至“則完”
○釋曰：此經(jīng)言車牙所宜外內(nèi)堅(jiān)濡之事。
○注“故書”至“堅(jiān)刃”
○釋曰：此注後鄭增成先鄭之義。言“仄柔”者，堅(jiān)者在外，柔者在內(nèi)，以其取堅(jiān)刃相成故也。
六分其輪崇，以其一為之牙圍。（輪高，輪轂也。牙圍尺五寸。）
[疏]注“輪高”至“五寸”
○釋曰：輪崇九尺，六尺得一尺，三尺得五寸，故尺五寸也。
柏車轂長(zhǎng)一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三，五分其輪崇，以其一為之牙圍。（柏車，山車。輪高六尺，牙圍尺二寸。）
[疏]“柏車”至“牙圍”
○釋曰：此柏車山行，故轂長(zhǎng)輪崇又下，皆欲取安故也。“其輻一柯，其渠二柯者三”者，兩輻相對(duì)六尺。渠圍二柯者三，圍丈八尺，亦謂通轂空壺中并數(shù)而言也。
○注“柏車”至“二寸”
○釋曰：柏車、山車，對(duì)大車為平地之車也。牙圍尺二寸者，以其輪崇六尺，五分取一，五尺取一尺，一尺取二寸，故尺二寸也。
大車崇三柯，綆寸，牝服二柯有參分柯之二，（大車，平地載任之車，轂長(zhǎng)半柯者也。綆，輪。牝服長(zhǎng)八尺，謂較也。鄭司農(nóng)云：“牝服，謂連箱。服讀為負(fù)。”
○綆，方穎反。牝，步忍反，又扶死反，李扶細(xì)反。服，音負(fù)�！对�(shī)》音如字。，薄歷反。較，音角。）
[疏]注“大車”至“為負(fù)”
○釋曰：云“大車，平地載任之車，轂長(zhǎng)半柯者也”者，以其上文云轂長(zhǎng)半柯，不言車名，故云轂長(zhǎng)半柯者也。云“綆，輪”者，謂輪之四面外一寸則安。言“牝服”者，謂車轂，即今人謂之平鬲，皆有孔，內(nèi)令子於其中，而又向下服，故謂之牝服也。是以先鄭云牝服謂車箱。服讀為負(fù)。以眾令所依負(fù)然也。
羊車二柯有參分柯之一，（鄭司農(nóng)云：“羊車，謂車羊門也。”玄謂羊，善也。善車，若今定張車。較長(zhǎng)七尺。）
[疏]注“鄭司”至“七尺”
○釋曰：先鄭云“羊車，謂車羊門也”者，其言無(wú)所當(dāng)，故後鄭易之也。後鄭云“羊，善也。善車，若今定張車”，雖舉當(dāng)時(shí)漢法以曉人，漢世去今久遠(yuǎn)，亦未知定張車將何所用，但知在宮內(nèi)所用，故差小為之，謂之羊車也。按此羊車較長(zhǎng)七尺，下柏車較長(zhǎng)六尺，則羊車大矣，而《論語(yǔ)》謂大車為柏車、小車為羊車者，以柏車皆說(shuō)轂輻牙，惟羊車不言，惟言較而已，是知柏車較雖短，轂輻牙則長(zhǎng)，羊車較雖長(zhǎng)，轂輻牙則小，故得小車之名也。
柏車二柯。（較六尺也。柏車輪崇六尺，其綆大半寸。）
[疏]注“較六”至“半寸”
○釋曰：鄭云“柏車輪崇六尺，其綆大半寸”。知者，以大車輪崇九尺，綆一寸。此柏車輪崇六尺，三分減一。明柏車輸崇六尺。三分減一，其綆亦宜三分減一，三分寸之二，即大半寸也。
凡為轅，三其輪崇，參分其長(zhǎng)，二在前，一在後，以鑿其鉤，徹廣六尺，鬲長(zhǎng)六尺。（鄭司農(nóng)云：“鉤，鉤心。鬲，謂轅端，厭牛領(lǐng)者�！�
○鬲，沈於革反，劉音隔。厭，於甲反。）
[疏]“凡為”至“六尺”
○釋曰：云“凡為轅”者，言“凡”，語(yǔ)廣，則柏車、大車、羊車皆在其中。輪崇雖不同，其轅當(dāng)各自三其輪崇。假令柏車輪崇六尺，三之，為轅丈八尺。大車輪崇九尺，三之，為轅二丈七尺。但羊車雖不言輪崇，亦三之以為轅也�！皬貜V六尺”者，不與四馬車八尺者同徹�！柏L(zhǎng)六尺”者，以其兩轅，一牛在轅內(nèi)，故狹。四馬車鬲六尺六寸者，以其一轅，兩服馬在轅外，故鬲長(zhǎng)也。
弓人為弓，取六材必以其時(shí)。（取以冬，取角以秋，絲漆以夏。筋膠未聞。）
[疏]注“取”至“未聞”
○釋曰：鄭知“取以冬”者，見《山虞》云：“仲冬斬陽(yáng)木，仲夏斬陰木�！倍䲡r(shí)俱得斬，但冬時(shí)尢善，故《月令·仲冬》云“日短至伐木，取竹箭”注云：“堅(jiān)成之極時(shí)。”是知冬善於夏，故指冬而言也。云“取角以秋”者，下云“秋殺者厚”，故知用秋也。絲漆以夏者，夏時(shí)絲孰，夏漆尢良，故知也。筋膠未聞。必知六材據(jù)此六者，皆依下文而說(shuō)也。
六材既聚，巧者和之。（聚猶具也。
○聚，似主反。）
[疏]“六材”至“和之”
○釋曰：為弓須此六材，故云“聚”。“巧”者，即此弓人之工者也�！昂椭保^春液角夏治筋之類也。
也者，以為遠(yuǎn)也。角也者，以為疾也。筋也者，以為深也。膠也者，以為和也。絲也者，以為固也。漆也者，以為受霜露也。（六材之力，相得而足。）
[疏]注“六材”至“而足”
○釋曰：此一經(jīng)主論六材在弓，各有所用，六材相得，乃可為足也。
凡取之道七，柘為上，意次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。（鄭司農(nóng)云：“意讀為億萬(wàn)之億�！稜栄拧吩唬骸�，意’。又曰：‘桑，山桑�！瘒�(guó)語(yǔ)曰：‘弧箕ゅ。’”
○意，於力反，一音意，劉又烏克反。，烏簟反。扭，女丑反。ゅ，音服。）
[疏]“凡取”至“為下”
○釋曰：此經(jīng)說(shuō)弓善惡者也。
○注“鄭司”至“箕ゅ”
○釋曰：引《國(guó)語(yǔ)》者，彼為幽王寵褒姒以至亡國(guó)，故彼云“弧箕ゅ，實(shí)亡周國(guó)”也。
凡相，欲赤黑而陽(yáng)聲。赤黑則鄉(xiāng)心，陽(yáng)聲則遠(yuǎn)根。（陽(yáng)猶清也。木之類，近根者奴。
○相，息亮反，下同。鄉(xiāng)，許亮反。遠(yuǎn)，于萬(wàn)反，下“遠(yuǎn)於”同。近，附近之近。）
[疏]注“陽(yáng)猶”至“者奴”
○釋曰：此經(jīng)說(shuō)相善惡之法。
凡析，射遠(yuǎn)者用勢(shì)，射深者用直。（鄭司農(nóng)云：“勢(shì)謂形勢(shì)。假令本性自曲，則當(dāng)反其曲以為弓，故曰審曲面勢(shì)�！毙^曲則宜薄，薄則力少。直則可厚，厚則力多。
○射，食亦反，下同。）
[疏]注“鄭司”至“力多”
○釋曰：此說(shuō)弓力多少之事�！胺参鳊�，射遠(yuǎn)者用勢(shì)”者，弓弱則宜射遠(yuǎn)，謂若夾庾之類。云“射深者用直”者，弓直則宜射深，謂若王弧之類也。此注後鄭增成先鄭之義，先鄭惟見隨木形勢(shì)而用之，後鄭則論厚薄力多少之法也。二鄭相兼乃具。
居之道，栗不，則弓不發(fā)。（鄭司農(nóng)云：“讀為‘不而’之。栗讀為‘榛栗’之栗。謂以鋸副析。讀為‘倚移從風(fēng)’之移。謂邪行絕理者，弓發(fā)之所從起�！毙^栗讀為“裂”之裂。
○，側(cè)冀反，又側(cè)其反，沈子冀反，劉音側(cè)。栗，音烈，李又如字。，羊氏反。不，側(cè)其反。，音馀。鋸，音據(jù)。副，普逼反。析，星歷反。倚，於綺反。移，羊氏反。下同。邪，似嗟反。，音需。）
[疏]注“鄭司”至“之裂”
○釋曰：“居”，謂居處，解析弓之法。但栗皆謂以鋸剖析弓之時(shí)，不邪失理，則弓後不發(fā)傷也。先鄭云“讀為不而之”，《禮記·坊記》云“不”，此即耕，故《爾雅》云：“田一歲曰，二歲曰新田，三歲曰�！兵耆”肆x也。云“栗讀為榛栗之栗”者，《詩(shī)》云“樹之榛栗”，栗者，亦取破之義�！矮础弊x為“倚移從風(fēng)”之移，讀從司馬相如《上林浮煩云“倚移從風(fēng)”。玄謂“栗”讀為“裂”之裂者，讀從隱元年《左氏傳》“紀(jì)裂來(lái)逆女”。彼裂字子帛，則為裂破衣義。義亦與先鄭大同，皆取破義。但從裂之裂，勝?gòu)睦酰云淅跏抢趵鯃?jiān)硬之意，於破義為疏，故從裂也。
凡相角，秋<殺閃>者厚，春<殺閃>者薄。稚牛之角直而澤，老牛之角纟而昔。（鄭司農(nóng)云：“纟讀為‘扌縛’之扌，昔讀為‘交錯(cuò)’之錯(cuò)，謂牛角角理錯(cuò)也�！毙^昔讀“履錯(cuò)然”之錯(cuò)。
○<殺閃>，色界反，劉色例反，下同。纟，劉徒展反，許慎尚展反，又徒展反，與注“扌縛之扌”同。角，絞縛之意。昔，七各反，下同。扌縛，并與纟同，纟專，又徒轉(zhuǎn)反。角，才苦反，又七奴反。錯(cuò)，七各反，李云鄭且若反。）
[疏]注“鄭司”至“之錯(cuò)”
○釋曰：上文已言訖，至此更宜“相角”。但以秋對(duì)春，以稚對(duì)老而言之�！扒�<殺閃>者厚”，謂角厚肉少。“春<殺閃>者薄”，謂角薄肉多。“稚生之角直而澤”，謂角直而潤(rùn)澤。“老牛之角纟而錯(cuò)”者，纟，謂理粗，錯(cuò)然不潤(rùn)澤也。先鄭云“纟讀為扌縛之扌”者，未知讀從何文，蓋從俗讀。云“昔讀為交錯(cuò)之錯(cuò)”者，讀從《詩(shī)》“獻(xiàn)酬交錯(cuò)”�！靶^昔讀履錯(cuò)然之錯(cuò)”者，讀從《復(fù)卦》爻辭。
疾險(xiǎn)中，（牛有久病則角里傷。）
[疏]注“牛有”至“里傷”
○釋曰：以“疾”為久病，故云“牛有久病”。險(xiǎn)，傷也。中即里。謂角里傷也。
瘠牛之角無(wú)澤。（少潤(rùn)氣。
○瘠，在亦反。）
[疏]“瘠牛之角無(wú)澤”
○釋曰：上云疾謂久病，即此云“瘠”者，惟瘦瘠，非病，角則無(wú)潤(rùn)澤也。
角欲青白而豐末。（豐，大也。）
[疏]注“豐大也”
○釋曰：凡牛角善者，按下注云“本白，中青，末豐”。
夫角之末，蹙於[A103]而休於氣，是故柔。柔故欲其也。白也者，之徵也。（蹙，近也。休讀為煦。鄭司農(nóng)云：“欲其形之自曲，反以為弓�！毙^色白則。
○夫，音扶，下皆同。戚於，子六反，注同，李又音促，又且六反，[A103]，乃老反，李又作腦。休，音煦，下同。煦，況付反，劉音休，下同。）
[疏]注“蹙近”至“則勢(shì)”
○釋曰：此說(shuō)角之勢(shì)也。言角之本近於[A103]，得和煦之氣於[A103]，是故柔。柔故欲其形之自曲，反是為勢(shì)也。然可以為弓，夫角色白者，則勢(shì)之徵驗(yàn)也。
夫角之中，恒當(dāng)弓之畏。畏也者必橈，橈故欲其堅(jiān)也。青也者，堅(jiān)之徵也。（故書“畏”作“威”，杜子春云：“當(dāng)為威。威謂弓淵。角之中央與淵相當(dāng)。”玄謂畏讀如“秦師入隈”之隈。
○畏，烏回反，下同。）
[疏]注“故書”至“之隈”
○釋曰：此說(shuō)角之堅(jiān)也。子春從故書“威”，後鄭不從，而為“隈”者，威謂威儀，不得為曲中，故從隈為曲隈之義。按僖二十五年秋，秦晉伐若阝，秦人過(guò)析隈，鄭以為入隈。
夫角之末，遠(yuǎn)於[A103]而不休於氣，是故色。色故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也。（末之大者，[A103]氣及煦之。
○色，七歲反。）
[疏]注“末之”至“煦之”
○釋曰：此說(shuō)角欲豐末之意。云“角之末，遠(yuǎn)於[A103]於不休於氣，是故色。色故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也”，則末不豐者色，末豐則柔，柔則不色可知，故鄭云“末之大者，[A103]氣及煦之”。
角長(zhǎng)二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。（三色：本白，中青，末豐。鄭司農(nóng)云：“牛戴牛，角直一牛�！保┓蚕嗄z，欲朱色而昔。昔也者，深瑕而澤，纟而摶廉。（摶，圜也。廉，瑕嚴(yán)利也。
○摶，徒丸反。）
[疏]“角長(zhǎng)”至“摶廉”
○釋曰：上已相角，次及相膠。此云“欲朱色”，按下“鹿膠青白”已下，惟牛膠火赤，自馀非純赤，則牛膠為善矣�！版醵鴵涣闭�，謂有纟理而摶圜，又廉瑕嚴(yán)利。
○注“摶圜”至“利也”
○釋曰：膠之性，皆摶圜也。廉瑕二者，俱是嚴(yán)利之狀。
鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。（皆謂煮用其皮，或用角。餌，色如餌。）
[疏]注“皆謂”至“如餌”
○釋曰：云“煮用其皮，或用角”者，經(jīng)惟鹿用皮亦用角，今人鹿猶用角，自馀皆用皮。云“餌，色如餌”者，時(shí)有餌之色，故從之也。
凡昵之類不能方。（鄭司農(nóng)云：“謂膠善戾�！惫蕰瓣恰被蜃鳌拌住�。杜子春云：“枳讀為不義不昵之昵，或?yàn)?lt;黍刀>。<黍刀>，黏也�！毙^枳脂膏直敗之直，直亦黏也。
○昵，女乙反，又音職。枳，音職。<黍刀>，女乙反，《爾雅》云：“膠也”，劉沈并音刃。直，音職，呂、沈云：“膏，敗也。”）
[疏]注“鄭司”至“黏也”
○釋曰：子春云“不義不昵”者，按隱元年，鄭大叔段為不義，莊公曰：“不義不昵，厚將崩�！北瞬魂菫椴挥H兄，則昵為親近不相舍離。後鄭以為還從古書“枳”音，故轉(zhuǎn)為脂膏敗直之直。若今人頭發(fā)有脂膏者則謂之直，直亦黏也。
凡相筋，欲小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤。小簡(jiǎn)而長(zhǎng)，大結(jié)而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異於其獸。（剽，疾也。鄭司農(nóng)云：“簡(jiǎn)讀為‘扌間然登陴’之扌間”。玄謂讀如“簡(jiǎn)札”之簡(jiǎn)，謂筋條也。
○剽，芳妙反。戚，芳昭反，或扶召反，後同。扌間，下板反，或胡簡(jiǎn)反。陴，婢支反，劉蒲佳反，又房卑反。）
[疏]“凡相”至“其獸”
○釋曰：上已相角膠，次及相筋。言此筋之獸剽疾，為弓亦剽疾，故云“豈異於其獸”也。
○注“剽疾”至“條也”
○釋曰：先鄭云“簡(jiǎn)讀為扌間然登陴之扌間”者，讀從《左氏傳》也。義無(wú)所取�！靶^讀如簡(jiǎn)札之簡(jiǎn)，謂筋條也”，竹簡(jiǎn)一片為一札，此筋條亦有簡(jiǎn)別，故讀從之也。
筋欲敝之敝，（鄭司農(nóng)云：“嚼之當(dāng)孰�！�
○敝，婢世反，徐扶哲反。嚼，才略反。）
[疏]注“鄭司”至“當(dāng)孰”
○釋曰：筋之椎打嚼嚙，欲得勞敝，故云“嚼之當(dāng)孰”也。
漆欲測(cè)，（鄭司農(nóng)云：“測(cè)讀為惻隱之惻。”玄謂惻讀如測(cè)度之測(cè)，測(cè)猶清也。
○隱，本或作忄隱，同。度，徒洛反。）
[疏]“漆欲測(cè)”
○釋曰：先鄭云“測(cè)讀為惻隱之惻”，此惻隱為痛切義，非漆之善狀，故後鄭以為測(cè)度之測(cè)。測(cè)，清也，從水義，取漆為良也。
絲欲沈。（如在水中時(shí)色。）
[疏]注“如在水中時(shí)色”
○釋曰：言“絲欲沈”，則據(jù)乾燥時(shí)色，還如在水氵柬之色，故云“如在水中時(shí)色”。
得此六材之全，然後可以為良。（全，無(wú)瑕病。良，善也。）
[疏]注“全無(wú)”至“善也”
○釋曰：“全，無(wú)瑕病”者，、角、膠、筋、漆、絲六材，皆令善而無(wú)瑕病，然後為善也。
凡為弓，冬析而春液角，夏治筋，秋合三材。（三材，膠、絲、漆。鄭司農(nóng)云：“液讀為�！�
○液，音亦，下同。，音亦，劉、沈音釋，下同。）
[疏]注“三材”至“為”
○釋曰：凡治弓材，各於其時(shí)。言秋合三材膠、漆、絲，則、角、筋須三材乃合，則秋是作弓之時(shí)，故至冬寒而定體也。鄭知三材是膠、漆、絲者，以經(jīng)既言、角及筋，六材之中惟少膠、漆、絲，故知三材謂此也。先鄭“液”讀為“”者，是酒之，亦是漬液之義，故讀從之也。
寒奠體，（奠讀為定。至冬膠堅(jiān)，內(nèi)之檠中，定往來(lái)體。
○奠，讀為定，下同。檠，音景。）
[疏]注“奠讀”至“來(lái)體”
○釋曰：檠，謂弓匣。至寒膠堅(jiān)而牢，故“內(nèi)之檠中，定往來(lái)體”，則六弓往體來(lái)體多少者是也。
冰析氵爵。（大寒中，下於檠中，復(fù)內(nèi)之。
○氵爵，子召反。復(fù)，扶又反。）
[疏]注“大寒”至“內(nèi)之”
○釋曰：十二月小寒節(jié)，大寒中，是冰盛之時(shí)，故以大寒解冰也。云“下於檠中，復(fù)內(nèi)之”者，謂復(fù)加上寒奠體內(nèi)之於檠中相似。但上內(nèi)為定體而內(nèi)，此為析氵爵而內(nèi)之，所為有異，故別言也。
冬析則易，（理滑致。
○易，以豉反。致，直致反，下“言致”同。）
[疏]“冬析則易”
○釋曰：自此已下，重釋上文各以其時(shí)之意。
春液角則合，（合讀為洽。）夏治筋則不煩，（煩，亂。）秋合三材則合，（合，堅(jiān)密也。）寒奠體則張不流，（流猶移也。）
[疏]注“流猶移也”
○釋曰：體既定，則後用時(shí)雖張不流移，謂不失往來(lái)之體也。
冰析氵爵則審環(huán)，（審猶定也。）
[疏]注“審猶定也”
○釋曰：納之檠中，析其漆氵爵，其漆之氵爵環(huán)則定，後不鼓動(dòng)，故冰析之也。
春被弦則一年之事。（期歲乃可用。
○被，皮寄反。）
[疏]注“期歲乃可用”
○釋曰：通春被弦，則二年之事，而云一年者，據(jù)冰析氵爵已前為一年，春被弦是用時(shí)，不數(shù)也。
析必倫，（順其理也。）析角無(wú)邪，（亦正之。
○邪，似嗟反。）斫目必荼。（鄭司農(nóng)云：“荼讀為舒，舒，徐也。目，節(jié)目�！�
○荼，音舒，下同。）
[疏]注“鄭司”至“節(jié)目”
○釋曰：按《禮記·學(xué)記》云：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，後其節(jié)目�！笔琼侥勘匦熘x也。
斫目不荼，則及其大也，筋代之受病。（猶久也。）
[疏]“總目”至“受病”
○釋曰：“筋代之受病”者，以筋在弓，皆以為力，必須筋相得。今弓有節(jié)目，用力不得其所，則不用力，故筋代受病，以其偏用力故也。
夫目也者必強(qiáng)，強(qiáng)者在內(nèi)而摩其筋，夫筋之所由と，恒由此作。（摩猶隱也。故書“筋”或作“薊”。鄭司農(nóng)云：“當(dāng)為筋。と讀為‘車と’之と�！毙^と，絕起也。
○と，昌廉反，注同。）
[疏]注“摩猶”至“起也”
○釋曰：此還重釋筋不得所之意。先鄭讀“と為車と之と”者，《衛(wèi)詩(shī)》云“漸車惟裳”，《昏禮》亦云“婦事亦如之有衤炎”，故讀從之。後鄭云“と，絕起也”者，由絕起則廉と然也。
故角三液而再液。（重治之，使相稱。
○重，直龍反。稱，尺證反，下“各稱”同。）
[疏]注“重治之相稱”
○釋曰：或三液、再液不等者，角須三液，須再液，乃得相稱。
厚其{如巾}則木堅(jiān)，薄其{如巾}則需，（需謂不充滿。鄭司農(nóng)云：“{如巾}讀為‘襦有衣絮’之絮。{如巾}謂弓中裨�！�
○{如巾}，女居反。需，人兗反，下注“罷需”同。襦，劉音須，沈音襦，本亦作衤專。絮，本亦作{如巾}，《周易》作衤如，皆女居反。裨，符支反，又音卑。）
[疏]注“需謂”至“中裨”
○釋曰：“需謂不充滿”者，需襦不進(jìn)，故為不充滿。謂“弓中裨”者，造弓之法，弓雖用整木，仍於上裨之，乃得調(diào)也。
是故厚其液而節(jié)其{如巾}。（厚猶多也。節(jié)猶也。）
[疏]注“厚猶”至“也”
○釋曰：多其液者，謂角其裨須節(jié)厚薄得所也。
約之不皆約，疏數(shù)必侔。（不皆約，纏之繳不相次也。皆約則弓{如巾}。侔猶均也。
○數(shù)，音朔。侔，莫侯反，或亡又反。繳，不音灼。）
[疏]注“不皆”至“均也”
○釋曰：“約”，謂以絲膠橫纏之，今之弓猶然。云不皆約，謂不次比為之。疏數(shù)必侔，約之多少，須稀疏必均也。
斫摯必中，膠之必均。（摯之言致也。中猶均也。）
[疏]“斫摯”至“必均”
○釋曰：斫厚薄，必調(diào)均為之。施膠亦均，不得偏厚也。自此以下，說(shuō)弓之隈里施膠之事。云摩其角，謂不均而有高下，則摩其角。
斫摯不中，膠之不均，則及其大也，角代之受病。夫懷膠於內(nèi)而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。（不均則角蹴折也。
○挫，子臥反。蹴，子六反。）
[疏]注“不”至“折也”
○釋曰：此總釋經(jīng)“角代之受病”及“角之所由挫”二事者也。
凡居角，長(zhǎng)者以次需。（當(dāng)弓之隈也，長(zhǎng)短各稱其，短者居簫。
○隈，烏回反。）
[疏]注“當(dāng)弓”至“居簫”
○釋曰：云“長(zhǎng)短各稱其”，復(fù)云“短者居簫”，簫謂兩頭，則長(zhǎng)者自然在隈內(nèi)可知。
恒角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。（鄭司農(nóng)云：“恒，讀為ㄌ之ㄌ�！毙^恒讀為扌恒，扌恒，竟也。竟其角，而短于淵，引之，角縱不用力，若欲反橈然。校，疾也。既不用力，放之又不疾。
○恒，古鄧反，又如字，下同。校，古卯反，注及下同。，音督。ㄌ，古鄧反，或古登反，沈又居肯反。扌恒，古鄧反。）
[疏]注“鄭司”至“不疾”
○釋曰：竟角而短，謂施角竟?jié)M兩畔，而上下短於隈者也。云“是謂逆橈”者，被弦引之時(shí)，以角寬而短引之角縱，不用力，若欲反橈然，故云“引之則縱”也�！搬屩畡t不�！闭撸撬苑攀�，今角不用力，故釋放之不校疾也。
恒角而達(dá)，譬如終紲，非弓之利也。（達(dá)謂長(zhǎng)於淵，若達(dá)於簫頭。紲，弓<韋必>。角過(guò)淵接，則送矢太疾，若見紲於<韋必>矣。弓有<韋必>者，為發(fā)弦時(shí)備頻傷�！对�(shī)》云“竹<韋必>緄”。
○辟如，音譬，下注“變辟”同，或房赤反。紲，息列反，弓<韋必>也。<韋必>，音秘，又補(bǔ)結(jié)反。為，于偽反。緄，古本反，劉古魂反。滕，本又作，徒登反。）
[疏]注“達(dá)謂”至“緄”
○釋曰：先鄭上讀為ㄌ之ㄌ者，從俗也。此弓非直兩畔角滿，讀之為扌恒角，而角又上下長(zhǎng)於淵，如達(dá)於簫頭。若然，則“譬如終紲”，紲，謂弓<韋必>，謂弓在<韋必>中然，非弓之利。引《詩(shī)》云“竹<韋必>緄”者，緄，繩。，系約之也。以竹為<韋必>，發(fā)弦時(shí)，裨於弓之背上，又繩橫系之，使相著。<韋必>與弓為力，備頓傷也。
今夫茭解中有變焉，故扌交。（鄭司農(nóng)云：“茭讀為‘激發(fā)’之激。茭，謂弓檠也。校讀為‘絞而婉’之絞。”玄謂茭讀如“齊人名手足為”之。茭解，謂接中也。變，謂簫臂用力異。校，疾也。
○茭，司農(nóng)古歷反，鄭戶卯反。解，戶賣反，注同。茭讀，音交，下“茭”亦同。激，古歷反。，烏喚反�，�，戶卯反。臂，如字，下文同，本或作辟，一音房赤反。）
[疏]“今夫”至“故�！�
○釋曰：記人別起義端，故言“今夫”。言“茭解中”，謂弓隈與弓簫角接之處。云“有變”者，即異也，謂弓簫與臂用力異。異者，引之則臂中用力，放矢則簫用力。既用力異，故絞，絞，謂矢去疾也。
○注“鄭司”至“疾也”
○釋曰：先鄭讀“茭”為“激發(fā)”之“激”者，當(dāng)時(shí)有激發(fā)之語(yǔ)，故從俗讀之。云“茭謂弓檠也”者，此據(jù)用時(shí)，輒言弓檠，於義不合，後鄭不從之。云“絞”讀為“絞而婉”之“絞”者，按昭元年《左氏傳》，虢之會(huì)，楚公子圍設(shè)服離衛(wèi)，叔孫穆子曰：“楚公子美矣，君哉。”退會(huì)，子羽謂子皮曰：“叔孫絞而婉�！惫首x從之。此後鄭增成其義。玄謂“茭”讀如“齊人名手足為”之“”者，時(shí)齊人有名手足節(jié)間為茭，取弓隈與簫角相接，名茭也。
於挺臂中有付焉，故剽。（挺，直也。付，側(cè)骨。剽亦疾也。鄭司農(nóng)云：“剽讀為‘湖漂絮’之漂。”
○挺，敕頂反，注同，或徒冷反。付，方輔反，下同。湖，音胡。漂，匹妙反。絮，相預(yù)反。）
[疏]注“挺直”至“之漂”
○釋曰：直臂中，正謂弓把處�！坝宣堆伞闭�，謂角弓於把處兩畔有側(cè)骨。骨堅(jiān)強(qiáng)，所以與弓為力，故剽疾也。先鄭云“剽”讀為“湖漂絮”之“漂”者，時(shí)有此語(yǔ)，從俗讀之。
恒角而達(dá)，引如終紲，非弓之利。（重明達(dá)角之不利。變譬言引，字之誤。
○引，音譬。重，直用反。）撟欲孰於火而無(wú)贏，撟角欲孰於火而無(wú)覃，引筋欲盡而無(wú)傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動(dòng)，居濕亦不動(dòng)。（贏，過(guò)孰也。覃，炙爛也。不動(dòng)者，謂弓也。故書“覃”或作“朕”，鄭司農(nóng)云：“字從覃。”
○撟，居兆反，劉枯老反，沈古了反。覃，音潛，又音尋，或大含反。鬻，章呂反。）
[疏]“撟”至“不動(dòng)”
○釋曰：此一經(jīng)，明料理、角、筋、膠四者，得所不得所之事。不言漆絲者，用力少，故不言也。
茍有賤工，必因角之濕以為之柔。善者在外，動(dòng)者在內(nèi)，雖善於外，必動(dòng)於內(nèi)，雖善，亦弗可以為良矣。（茍，愉也。濕猶生也。
○愉，吐侯反，或吐豆反。）
[疏]“茍有”至“良矣”
○釋曰：此經(jīng)說(shuō)弓須外內(nèi)皆善，不得外善內(nèi)惡者也。
凡為弓，方其峻而高其付，長(zhǎng)其畏而薄其敝，宛之無(wú)已，應(yīng)。（宛，謂引之也。引之不休止，常應(yīng)弦，言不罷需也。峻，謂簫也。鄭司農(nóng)云：“敝讀為‘蔽塞’之蔽，謂弓人所握持者�！�
○畏，烏回反。敝，讀為蔽，必世反，劉又博婿反。宛，於阮反。應(yīng)，應(yīng)對(duì)之應(yīng)，注下皆同。罷，音皮。）
[疏]“凡為”至“已應(yīng)”
○釋曰：“方其峻”，峻，謂簫，簫宜方為之�！岸咂潲丁�，付，把中，高對(duì)方，則此高者謂為付骨，宜高為之�！伴L(zhǎng)其隈”，謂付之上下，宜長(zhǎng)為之�！岸∑浔帧保�，謂人所握持，手蔽之處，宜薄為之。有此四善，故引之無(wú)休止而應(yīng)弦，故云“宛之無(wú)已”，應(yīng)謂常用而不就弦也。
下付之弓，末應(yīng)將興。（末，猶簫也。興，猶動(dòng)也，發(fā)也。弓付卑，簫應(yīng)弦則付將動(dòng)。
○卑，劉音婢。）
[疏]注“末猶”至“將動(dòng)”
○釋曰：言“下付”者，猶把骨大下，為之，由弓隈下短，故簫應(yīng)弦，則將動(dòng)發(fā)也。
為付而發(fā)，必動(dòng)於<殺閃>。（<殺閃>接中。
○<殺閃>，色界反，劉色例反，注下同。）
[疏]注“<殺閃>接中”
○釋曰：此重釋上文“末應(yīng)將興”。若如上為付而發(fā)動(dòng)，則接中亦動(dòng)也。
弓而羽<殺閃>，末應(yīng)將發(fā)。（羽讀為扈，扈，緩也。接中動(dòng)則緩，緩簫應(yīng)弦，則角將發(fā)。
○羽，音戶。）
[疏]注“羽讀”至“將發(fā)”
○釋曰：破“羽”為“扈”者，羽於弓義無(wú)所取，故破從扈也。必知此有緩義者，以其上文云“必動(dòng)於<殺閃>”，故知此云羽<殺閃>者，當(dāng)從緩<殺閃>。
弓有六材焉，維強(qiáng)之，張如流水。（無(wú)難易也。
○易，以豉反，下同。）
[疏]注“無(wú)難易也”
○釋曰：弓有六材，惟以為強(qiáng)者，以其外五材，當(dāng)依而有，以為本，故指為強(qiáng)�！皬埲缌魉闭�，以得所，以制五材，故張如流水無(wú)難易，無(wú)難易，則強(qiáng)弱得所也。
維體防之，引之中參。（體，謂內(nèi)之於檠中，定其體。防，深淺所止。謂體定張之，弦居一尺，引之又二尺。）
[疏]注“體謂”至“二尺”
○釋曰：云“體謂內(nèi)之於檠中，定其體”者，此亦謂內(nèi)之檠中則往來(lái)體定，體定然後防之。防之者，鄭云“深淺所止”，若王弧之弓，往體寡，來(lái)體多，弛之乃有五寸，張之一尺五寸。夾、庾之弓，往體多，來(lái)體寡者，弛之一尺五寸，張之得五寸。唐弓、大弓，往來(lái)體若一者，弛之一尺，張之亦一尺。是防之深淺所止。云“謂體定張之，弦居一尺，引之又二尺”者，此據(jù)唐、大中者而言，馀四者，弛之張之雖多少不同，及其引之皆三尺，以其矢長(zhǎng)三尺，須滿故也。
維角[B12M]之，欲宛而無(wú)負(fù)弦。引之如環(huán)，釋之無(wú)失體，如環(huán)。（負(fù)弦，辟戾也。負(fù)弦則不如環(huán)。如環(huán)亦謂無(wú)難易。鄭司農(nóng)云：“[B12M]讀如[B12N]距之[B12N]，車之[B12N]�！�
○[B12M]，直庚反，或之亮反，又詩(shī)尚反，注同，沈云或音堂，非。辟，劉必亦反，眾家皆四亦反。）
[疏]注“負(fù)弦”至“之[B12N]”
○釋曰：云“維角[B12M]之”，[B12M]，正也，謂置角於隈中既正。云“欲宛而無(wú)負(fù)弦”者，引之弓體不辟戾故也。云“引之如環(huán)”者，亦由無(wú)負(fù)弦故也。云“釋之無(wú)失體，如環(huán)”者，謂放矢後無(wú)失體，得如環(huán)然。先鄭云“[B12M]”讀如“[B12N]距”之“[B12N]”，[B12N]距，取其正也�！败嘯B12N]之[B12N]”，謂車奇之木，亦取正也。
材美，工巧，為之時(shí)，謂之參均。角不勝，不勝筋，謂之參均。量其力有三均。均者三，謂之九和。（有三讀為“又參”。量其力又參均者，謂若勝一石，加角而勝二石，被筋而勝三石，引之中三尺。假令弓力勝三石，引之中三尺，弛其弦，以繩緩擐之，每加物一石，則張一尺。故書“勝”或作“稱”，鄭司農(nóng)云：“當(dāng)言‘稱’，‘謂之不參均’�！毙^不勝，無(wú)負(fù)也。
○勝，音升，下注同。被，皮寄反。擐，戶串反，劉郭大反。）
[疏]注“有三”至“負(fù)也”
○釋曰：云“有三讀為又參”者，以經(jīng)上文已云參均，此云三均，故宜被三為參也。上已二文參均，此文加一參均，當(dāng)云又參均，故破“有”為“又”也。云“量其力，又參均者，謂若勝一石，加角而勝二石，被筋而勝三石，引之中三尺”者，此言謂弓未成時(shí)，未有角，稱之勝一石。後又按角，勝二石，後更被筋，稱之即勝三石。引之中三尺者，此據(jù)、角、筋三者具，總稱物三石，得三尺。若據(jù)初空時(shí)，稱物一石，亦三尺。更加角，稱物二石，亦三尺。又被筋，稱物三石，亦三尺。鄭又云“假令弓力勝三石，引之中三尺”者，此即三石力弓也。必知弓力三石者，當(dāng)“弛其弦，以繩緩擐之”者，謂不張之，別以一條繩系兩簫，乃加物一石，張一尺，二石，張二石，三石，張三尺，則與前三角筋力各一石也。先鄭從古書為“稱”者，欲以不稱為不參均。後鄭不從者，此勝即彼負(fù)，此不勝即彼不負(fù)，故為不勝解之。
九和之弓，角與權(quán)，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三<臾斗>。上工以有馀，下工以不足。（權(quán)，平也。侔，猶等也。角既平，筋三而又與角等也。鋝，钅爰也。邸<臾斗>輕重未聞。
○侔，本又作牟，亦作牟，同，莫侯反，侔等也。鋝，色劣反，又音劣。邸，丁禮反，或丁計(jì)反。<臾斗>，羊主反。钅爰，音環(huán)，又于卷反。）
[疏]注“權(quán)平”至“未聞”
○釋曰：此說(shuō)上九和之弓，輕重相參，不可妄為加減之事。云“鋝，钅爰也”者，《尚書》云“其罰百钅爰”之等，言钅爰，此與《冶氏》言鋝，鋝與钅爰為一物，皆是六兩大半兩也。“邸<臾斗>之輕重未聞”，經(jīng)既無(wú)文，故云未聞也。
為天子之弓，合九而成規(guī)。為諸侯之弓，合七而成規(guī)。大夫之弓，合五而成規(guī)。士之弓，合三而成規(guī)。（材長(zhǎng)則句少也。
○合，如字，一音ト，下同。）
[疏]注“材長(zhǎng)則句少也”
○釋曰：此據(jù)角弓形不張而言。按下文及《司弓矢》，六弓為三等，王弓弧弓，往體寡來(lái)體多，當(dāng)此天子弓合九成規(guī)。唐弓大弓，往來(lái)體若一，當(dāng)此諸侯弓合七成規(guī)。夾弓庾弓，往體多來(lái)體寡，當(dāng)此大夫之弓合五成規(guī)。於彼六弓已盡，此別云士合三成規(guī)，則六弓之外弊惡之弓。按《大射》與《鄉(xiāng)射》，大夫士同射五十步侯，又同用夾庾，無(wú)士用合三成規(guī)之弓。於此言之者，六弓通弊弓有四等，故弊弓暫記士而言，其實(shí)士不用合三成規(guī)之弓也。材良則句少，據(jù)王、弧及唐、大已上而言也。
弓長(zhǎng)六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長(zhǎng)六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長(zhǎng)六尺，謂之下制，下士服之。（人各以其形貌大小服此弓。）
[疏]“弓長(zhǎng)”至“服之”
○釋曰：此以弓有長(zhǎng)短三等，人亦有長(zhǎng)短三等，而言取其弓與人相稱之事。此上士、中士、下士，以長(zhǎng)者為上士，次者為中士，短者為下士，皆非命士者，故鄭云“人各以其形貌大小服此弓”也。
凡為弓，各因其君之躬志慮血?dú)狻＃ㄓ蛛S其人之情性。）
[疏]注“又隨”至“情性”
○釋曰：上文據(jù)人形為弓，此據(jù)人性，故鄭云“又隨其人之情性”也。此亦與下文為目，下別以弓與志相配而言也。躬即身也，志慮據(jù)在心，血?dú)鈸?jù)言與舉動(dòng)也。
豐肉而短，寬緩以荼，若是者為之危弓，危弓為之安矢。骨直以立，忿以奔，若是者為之安弓，安弓為之危矢。（言損嬴濟(jì)不足。危、奔，猶疾也。骨直謂強(qiáng)毅。荼，古文舒假借字。鄭司農(nóng)云“荼讀為舒”。
○肉，如字，劉而樹反。，音勢(shì)。）
[疏]注“言損”至“為舒”
○釋曰：此經(jīng)以下，說(shuō)君之躬與志慮弓之所宜者也�！拔９�，則夾、庾，弱者為言�！鞍补保^王、孤之類，強(qiáng)者而言。若然，危矢據(jù)桓矢，安矢據(jù)殺矢者也。言“損贏濟(jì)不足”者，言豐肉寬緩是不足，則危弓濟(jì)之。危弓為贏，則以安矢損之。骨直忿是贏，則安弓損之。安弓是不足，則以危矢濟(jì)之。
其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。（故書“速”或作“數(shù)”，鄭司農(nóng)云：“字從速。速，疾也。三舒不能疾而中，言矢行短也，中又不能深�！�
○中，丁仲反，注及下同。數(shù)，音朔，同。）
[疏]注“故書”至“能深”
○釋曰：上文以安危損益，即於射事為可。此三安而無(wú)損益，故不可。
其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中。（愿，愨也。三疾不能愨而中，言矢行長(zhǎng)也。長(zhǎng)謂過(guò)去。
○愿，音原，一音元。愨，苦角反。）
[疏]注“愿愨”至“過(guò)去”
○釋曰：此三危亦無(wú)損濟(jì)，故亦不可也。云“三疾不能愨而中，言矢行長(zhǎng)也。長(zhǎng)謂去”者，危弓危矢，謂夾、庾、恒矢之等，皆射遠(yuǎn)，兼人且危躁，故矢行長(zhǎng)過(guò)去也。
往體多，來(lái)體寡，謂之夾、臾之屬，利射侯與弋。（射遠(yuǎn)者用勢(shì)。夾、庾之弓，合五而成規(guī)。侯非必遠(yuǎn)，顧執(zhí)弓者材必薄，薄則弱，弱則矢不深中侯，不落。大夫士射侯，矢落不獲。弋，繳射也。故書“與”作“其”，杜子春云：“當(dāng)為與�！�
○夾，古洽反，劉古協(xié)反。臾，音庾。射，食亦反，注下除“繳射”、“大射”、“小射”、“用射”外皆同。獲，相檗反。繳射，諸若反。）
[疏]注“射遠(yuǎn)”至“為與”
○釋曰：六弓兩兩相將，下文王弓不言弧弓，唐弓不言大弓，故言“之屬”。今此夾、庾并言，亦云“之屬”者，夾、庾雖并言，以?shī)A、庾其類非一，故亦云之屬也。云“射遠(yuǎn)者用”者，謂審曲曲勢(shì)，夾庾反張多，隨曲向外，弱則射遠(yuǎn)，不能深，則近亦不深，故射近侯用之。故鄭云“侯非必遠(yuǎn)，故執(zhí)弓者材必薄，薄則弱，弱則矢不深中侯，不落”者，謂弓射遠(yuǎn)，以其材弱，縱射近，亦不深，故近侯矢但不落也。云“大夫士射侯，矢落不獲”者，按《大射》云：“中離維綱，揚(yáng)觸捆復(fù)，君則釋獲，眾則否�！贝蠓蛏鲜嘎浜畈猾@，故不得用，是唐、大之等也。云“弋，繳射也”者，按《司弓矢職》云：“夾弓、庾弓，以授射犴侯、鳥獸者�！贬砗�、鳥獸，則射侯與弋也。按彼注：“近射用弱弓，則射大侯者用王、弧，射參侯者用唐、大矣�！比缡�，君用王、弧射大侯，大夫用唐、大射參侯，士用夾、庾射豹侯。若然，此大夫與士同用夾、庾射近侯者，據(jù)天子之臣多，則三公、王子為諸侯者射熊侯，卿大夫士同射豹侯也。若然，射七十步侯用唐、大，其遠(yuǎn)中侯亦不落也。
往體寡，來(lái)體多，謂之王弓之屬，利射革與質(zhì)。（射深者用直，此又直焉，於射堅(jiān)宜也。王弓合九而成規(guī)，弧弓亦然。革謂干盾。質(zhì)，木椹。天子射侯亦用此弓�！洞笊洹吩唬骸爸须x，維綱，揚(yáng)觸，困復(fù)，君則釋獲，其馀則否�！�
○椹，張林反。困，苦本反。）
[疏]注“射深”至“則否”
○釋曰：言“王弓之屬”，則之屬中，弧弓及王弧之輩類也。云“利射革與質(zhì)”，此即《司弓矢職》云：“王弓、弧弓以授射甲革椹質(zhì)者”，亦一也。云“天子射侯亦用此弓”，不言者，舉射革與質(zhì)，有上文“弱弓射近”可參，故不言可知也。“《大射》曰：中離，維綱，揚(yáng)觸，困復(fù)”，中謂中侯，離猶過(guò)也，麗也。維謂侯射與左右舌一幅，兩相反角，亦以綱維持之，而系於柱。綱謂左右舌上畔下畔，以一大綱繩，各系於其柱上，以持侯。其綱皆出布幅一尋，謂之為綱。“揚(yáng)觸，困復(fù)”者，矢高揚(yáng)而過(guò)侯。彼注云“揚(yáng)觸”者，謂中他物，揚(yáng)而觸侯也。困復(fù)，謂矢至侯，不著而還復(fù)。復(fù)，反也。如此五者，君則釋獲，其馀則否。則臣不得獲，惟中乃可又獲。
往體來(lái)體若一，謂之唐弓之屬，利射深。（射深用直。唐弓合七而成規(guī)，大弓亦然�！洞呵飩鳌吩唬骸氨I竊寶玉大弓�！保�
[疏]注“射深”至“大弓”
○釋曰：唐弓之外仍有大弓，故云“之屬”也。按《司弓矢職》云：“唐弓、大弓，以授學(xué)射者、使者、勞者。”此不言者，亦各舉一邊而言，兼有彼事可知。言“射深用直。唐弓合七而成規(guī)”者，則王、弧之弓亦射深用直。唐、大合七成規(guī)，則王、弧之弓射深可知。引《春秋》者，定八年《公羊傳》文。彼以陽(yáng)虎為盜竊寶玉大弓。彼《公羊》云：“寶者何？璋判，白弓繡質(zhì)。”引之者，證大弓同也。
大和無(wú)氵爵，其次筋角皆有氵爵而深，其次有氵爵而疏，其次角無(wú)氵爵。（大和，尤良者也。深，謂氵爵在中央，兩邊無(wú)也。角無(wú)氵爵，謂隈里。）
[疏]“大和”至“無(wú)氵爵”
○釋曰：大和，謂九和之弓，以其六材俱善尤良，故無(wú)漆氵爵也�！捌浯谓罱墙杂秀呔舳睢闭�，筋在背，角在隈，皆有氵爵。但深在其中央，兩邊無(wú)也�！捌浯斡秀呔舳琛闭撸陨蠀⒅�，此謂兩邊亦有，但疏之，不皆有也�！捌浯谓菬o(wú)氵爵”，謂隈里無(wú)氵爵，蕭與及背有之。
合氵爵若背手文。（弓表里氵爵合處，若人合手背，文相應(yīng)。鄭司農(nóng)云：“如人手背文理�！�
○背，補(bǔ)內(nèi)反，注同。）
[疏]注“弓表”至“文理”
○釋曰：言“合氵爵”者，謂弓表里氵爵漆相合之處，若人合手背上文理相應(yīng)。
角環(huán)氵爵，牛筋ナ氵爵，麋筋斥蠖氵爵。（ナ，實(shí)也。斥蠖，屈蟲也。
○環(huán)，如字，又戶串反。ナ，扶文反，注同。斥，音尺，蠖，枉縛反，又於郭反。，絲子反。）
[疏]注“ナ”至“蟲也”
○釋曰：此說(shuō)弓表及弓里氵爵故也�！敖黔h(huán)氵爵”，謂隈里氵爵文如環(huán)然�！芭＝睽抒呔簟闭撸苏f(shuō)弓背用牛筋之漆，如麻子文。若用麋，其氵爵文如斥蠖文。云“ナ，實(shí)”者，乃牡麻無(wú)實(shí)，而云ナ，實(shí)，舉其類爾，若簞笥然也。“斥蠖，屈蟲”者，《易》云“斥蠖之屈，以求信”是也。
和弓摩。（和猶調(diào)也。，拂也。將用弓，必先調(diào)之，拂之，摩之。《大射禮》曰：“小射正授弓，大射正以袂順左右隈，上再下一�！�
○上，時(shí)掌反。）
[疏]注“和猶”至“下一”
○釋曰：引《大射》云“大射正以袂順左右隈”者，以左手橫執(zhí)之時(shí)，上隈向右，下隈向左，而上再下一，拂去塵，乃授與君�！洞笊洹冯m不言調(diào)，亦調(diào)可知也。
覆之而角至，謂之句弓。（句於三體，材敝惡，不用之弓也。覆，猶察也，謂用射而察之。至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠(yuǎn)。
○覆，孚服反，下皆同。句，劉力具反，沈音鉤。善，本或作[C201]，音善，下同。）
[疏]注“句於”至“能遠(yuǎn)”
○釋曰：此以下論弓有六材，角、、筋用力多，特言之。若三者全善，則為尤良，若一善者為敝，二善者為次。今此先察一善者至，謂若馀、筋不善，直角善，可以為句弓。云“句於三體，材敝惡，不用之弓也”者，謂不入上三文所用之內(nèi)。言“矢雖疾不能遠(yuǎn)”者，上云射遠(yuǎn)用，是弱弓而射遠(yuǎn)。但此句弓為弱於彼，雖疾不能射遠(yuǎn)也。
覆之而至，謂之侯弓。（射侯之弓也。又善，則矢疾而遠(yuǎn)。）
[疏]注“射侯”至“而遠(yuǎn)”
○釋曰：此察次弓，此非直角至，兼善，謂之射侯之弓。則上夾、庾利近射與弋，言矢疾而遠(yuǎn)，對(duì)上句弓疾而不遠(yuǎn)，不及侯者也。
覆之而筋至，謂之深弓。（射深之弓也。筋又善，則矢既疾而遠(yuǎn)，又深。）
[疏]注“射深”至“又深”
○釋曰：此弓三善者也。按上文唐、大射深，則王、弧三善亦射深可知，舉中以見上者也。
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