循吏傳——辛公義
辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書傳。周天和中，選良家子任太學生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。
從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事②。暑月疫時，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義親設(shè)一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿復信之�！敝T病家于孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。
后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還閣。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”訟者多兩讓而止。
（《隋書•循吏傳》）
[注]①露門學：古代學校名稱。 ②廳事：官府辦公的地方。
1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．數(shù)被嗟異 數(shù)：多次
B．以功除岷州刺史 除：授予官職
C．盡用市藥 市：買
D．訟者多兩讓而止 兩：再次
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A．為母氏所養(yǎng)
身死人手，為天下笑者，何也
B．若一人有疾，即合家避之
若入前為壽，壽畢，請以劍舞
C．因留養(yǎng)之
因賓客至藺相如門謝罪
D．豈有禁人在獄而心自安乎
王之好樂甚，則齊其庶幾乎
3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是
A.（母氏）親授書傳 B．（辛公義）以勤苦著稱
C.（遇病者）爭就使君 D．（辛公義）側(cè)坐訊問
4．下列句子編為四組，全都直接寫辛公義勤政愛民的一組是
①以勤苦著稱
②公義患之，欲變其俗
③所得秩俸，盡用市藥
④其家無親屬，因留養(yǎng)之
⑤因霹坐牢側(cè)，親自驗問
⑥罪人聞之，咸自款服
A．①②④ B．③④⑤ C．④⑤⑥ D．①②③
5．下列對原文的敘述分析，不正確的一項是
A．辛公義早年即失去了父親，卻受到了良好的教育。
B．辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。
C．辛公義到牟州后十多天就使牟州的監(jiān)獄中不再有積壓的案子。
D．辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。
