作者： 英 羅賓·西格爾
獨(dú)一無(wú)二的你
在兒童時(shí)代，我們就常常被告知，雪花是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有任何兩朵雪花是同樣的。我們的指紋、聲音和DNA也是如此。因此可以肯定，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人。然而，盡管我們知道歷史上從沒(méi)有完全像我們一樣的人存在過(guò)，但我們還是習(xí)慣于將自己的別人相比。我們把他們作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的成功，我們常常在報(bào)紙上讀到某人取得了偉大的成就，然后很快就發(fā)現(xiàn)他們至少得到了一點(diǎn)暫時(shí)的安慰：我們也還是有可能取得同樣的成功的。
但是把自己與別人相比是毫無(wú)意義的，因?yàn)槟愀静恢绖e人在生活中的目標(biāo)與動(dòng)力以及別人獨(dú)一無(wú)二的能力。別人有別人的才干。我們常常認(rèn)為才干就是音樂(lè)、藝術(shù)或智力方面的天賦，但實(shí)際上我們?nèi)巳硕加衅婷畹�、我們�(nèi)栽诤鲆暤纳平馊艘狻⒔浑H才能等等，它們是可以幫助我們?nèi)〉贸晒Φ膹?qiáng)有力工具。
說(shuō)到最后，不斷地拿自己與別人相比，只能使你對(duì)自我形象、自信以及你取得成功的能力產(chǎn)物負(fù)面影響。你應(yīng)該向這個(gè)人請(qǐng)教自己的能力是否得到了充分開(kāi)發(fā)——這個(gè)人就你自己。
自我形象多與習(xí)慣聯(lián)系在一起，改變其一，另一個(gè)便會(huì)自動(dòng)改變。
——馬克思韋爾·馬爾茨
人都是獨(dú)一無(wú)二的，但我認(rèn)為，使我們獨(dú)一無(wú)二的，是我們通過(guò)思想意識(shí)的作用而在自己內(nèi)部帶來(lái)變化的能力。我們對(duì)自己的認(rèn)知、對(duì)自己的定位以及我們將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)決定著我們?cè)谶@個(gè)世界上的獨(dú)特的位置。
科學(xué)家認(rèn)為人50%的個(gè)性與能力來(lái)自基因的遺傳，這意味著另外來(lái)的50%不取決于遺傳，而取決于創(chuàng)造與發(fā)展。如果能夠做到這一點(diǎn)，你最希望的變化是什么？當(dāng)然，我們必須承認(rèn)有些事情是我們無(wú)論如何積極思維也無(wú)法改變的，比如身高、眼睛、膚色等等，但是我們卻可以改變它們的睦法，這是一種優(yōu)良的品質(zhì)。我常常遇到們說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別。”實(shí)際上，人人都是很特別的，但如果你不相信這一點(diǎn)，那么便沒(méi)有什么人有特別之處了。
設(shè)想一下嬰兒的情形，嬰兒受到極大的贊美和無(wú)限的喜愛(ài)，大人說(shuō)他如何了不起，用這種積極的強(qiáng)化了的信息來(lái)發(fā)展他的心靈。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種過(guò)程被慢慢地抑止下來(lái)。這里一個(gè)極為特殊的因素是我們逐漸學(xué)會(huì)了協(xié)調(diào)與適應(yīng)。當(dāng)我們出去玩耍時(shí)，我們不愿使自己突出于人群，不愿自己與別的孩子有什么不同，我們成了一個(gè)普通人，因此，同化過(guò)程是我們?cè)谕陼r(shí)代學(xué)到的東西。這是決定著我們自我形象發(fā)展的時(shí)期，在以后的生活中我們尋求停留在這種形象的界限之內(nèi)，因?yàn)檫@樣最安全。我們忘卻了改變自己的能力。
公司里的情況與此相似，在這里我們也是偱規(guī)蹈矩。但當(dāng)我們看看出租汽車(chē)公司或是快餐店時(shí)，唉，我們起初會(huì)覺(jué)得個(gè)體公司不怎么樣，但仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)谄放埔庾R(shí)、顧客接待與企業(yè)整體形象方面有小小的不同，這正是它們的賣(mài)點(diǎn)，使它們?cè)跉埧岬母?jìng)爭(zhēng)中有自己的優(yōu)勢(shì)。最終成功的公司都知道小細(xì)節(jié)處可以做大文章，它們有自己獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)形象，并把這種形象與品牌意識(shí)和售后服務(wù)結(jié)合起來(lái)。
從一定意義上說(shuō)，你也是如此。如果認(rèn)定了自己的獨(dú)特之處，你同樣也能成就你獨(dú)一無(wú)二的形象，你可以創(chuàng)造出你自我的特殊品牌�，F(xiàn)在想一想用一個(gè)肯定性的詞語(yǔ)來(lái)描繪你身上令你自豪的地方，這是確立你自己形象的第一步——不僅是現(xiàn)在的你，而且是你想成就的你自己——這就是于細(xì)節(jié)處做大文章。
你能夠改變的人只有你自己
“我是誰(shuí)？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題的清晰的理解與意識(shí)就是你的個(gè)性。如果你有一個(gè)清晰的自我形象，那么你便不會(huì)給自己帖上標(biāo)簽。不要被你所做的工作、所住的房子、所開(kāi)的汽車(chē)或是所穿的衣服限定住，你不是這些東西的總和，成功者相信的是自己，他們?nèi)〉贸晒Φ臐摿Σ恍刨?lài)于地位或身份，而信賴(lài)于他們自身實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心。
死亡不是人生的最大損失，人生最大的損失是我們活著時(shí)心靈已經(jīng)死亡。
——諾曼·庫(kù)辛
有個(gè)主教臨終前躺在床上，對(duì)他的妻子反省說(shuō)：“年輕時(shí)我決心改造這個(gè)世界，我到過(guò)各個(gè)地方，向人們講述如何生活和應(yīng)該做什么的道理，但是，”他接著說(shuō)，“看來(lái)是沒(méi)有起到什么作用，因?yàn)闆](méi)人聽(tīng)我說(shuō)什么。于是我決定先改變我的家人，但是使我迷茫的是，甚至是我的家人對(duì)我的話也不理會(huì)，他們也沒(méi)有發(fā)生任何我所希求的變化�！彼ｎD了一下，嘆息道，“只是到了現(xiàn)在，我生命的最后幾年，我才認(rèn)識(shí)到，我真正能夠影響到的惟一的人就是我自己。如果我想改變這個(gè)世界，我應(yīng)該從改變自我開(kāi)始�！�
無(wú)論你的志向是什么，通向成功的道路只能是你自己前行的道路。不錯(cuò)，你前進(jìn)的道路上會(huì)有你的隊(duì)友、家人或同事，但從最終的意義上說(shuō)，這是一種孤獨(dú)的施行，沒(méi)有任何人能替你前行。同樣，如果你想成為一個(gè)贏家，無(wú)論你從事的是什么職業(yè)，必須靠你自己努力去取得成就，通過(guò)你自己才能的發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。沒(méi)人能替你減肥，沒(méi)人能給你一個(gè)健康的身體，這是你自己的職責(zé)。成為完整的個(gè)人并不意味著要與外界隔離，而是要確立你是誰(shuí)，并選擇你要成為的對(duì)象。只有這樣，你才具備你以前從不敢夢(mèng)想的成功的潛力。當(dāng)我第一次開(kāi)始探討個(gè)人的發(fā)展時(shí)，我認(rèn)為必定成功的聲明過(guò)于“美國(guó)化”，因?yàn)樗鼈兛瓷先ナ沁^(guò)于輕松地付出了過(guò)多的東西：瞬間的財(cái)富，瞬間的滿(mǎn)足。實(shí)際上這一套方法根本不付出什么東西，它提示的只是，確定你想要達(dá)到什么目標(biāo)，對(duì)此問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深淺決定你的力量的大小。只有你自己能確定你的成功是什么。下定了決心并不能確保成功，但是沒(méi)有決心則肯定會(huì)失敗。
船與直升機(jī)：機(jī)會(huì)是什么
成功開(kāi)始于某人抓住機(jī)會(huì)，努力工作，以使機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為成功。但首先要認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)就什么而言而成為機(jī)會(huì)，這可能純粹是洞察力的問(wèn)題。
有個(gè)老牧師生活在一個(gè)山谷里。40年來(lái)，他照管著教區(qū)所有的人，施行洗禮，舉辦葬禮、婚禮，撫慰病人和孤寡老人，是一個(gè)典范的圣人。有一天，天下起雨來(lái)。傾盆大雨連續(xù)不停地下了20天，水位高漲，迫使老牧師爬上了教堂的屋頂。正當(dāng)他在那里渾身顫抖里，突然有個(gè)人劃船過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“神父，快上來(lái)，我把你帶到高地。”
牧師看了看他，回答道：“40年來(lái)，我一直按照上帝的旨意做事，我施行洗禮，舉辦葬禮，撫慰病人和孤寡老人。我一年只休一個(gè)星期的假期，而在這一個(gè)星期的假期中，你知道我干什么去了？我去了家孤兒院幫助做飯。我真誠(chéng)地相信上帝，因?yàn)槲沂巧系鄣钠腿�，因此你可以駕船離開(kāi)，我將停留在這里，上帝會(huì)救我的�！�
那人劃著船離去了。兩天之后，水位漲得更高，老牧師緊緊抱著教堂里的塔頂，水在他的周?chē)蛑D(zhuǎn)遼時(shí)，一架直升機(jī)來(lái)了，飛行員對(duì)他喊道：“神父，快點(diǎn)，我放下吊架，你把吊帶在身上安好，我們將把你帶到安全地帶�！睂�(duì)此老手師道：“不，不�！彼忠淮沃v述了他一生的工作和對(duì)上帝的信仰。這樣，直升機(jī)也離去了，幾個(gè)小時(shí)之后，老牧師被水沖走了，淹死了。
因?yàn)槭且粋�(gè)好人，他直接升入天堂。他對(duì)自己最后的遭遇頗為生氣，來(lái)到天堂時(shí)，情緒很不好。他氣沖沖地在天堂中走著，突然間碰到了上帝，上帝驚訝地看闐他，說(shuō)道：“麥克唐納神父！多令人驚奇！”對(duì)此，老神父凝視著上帝，說(shuō)：“哦！驚奇，是吧？40年來(lái)，我遵照你的旨意做事，有過(guò)之而無(wú)不及，而當(dāng)我最需要你的時(shí)候，你卻讓我被淹死了�！�
上帝回望著他，迷惑不解地說(shuō)：“你被淹死了？我不相信我確信我給你派去了一條船和一架直升機(jī)�！�
事實(shí)上，在我們的生活中，類(lèi)似于船與直升機(jī)的機(jī)會(huì)一直存在著，我們需要的只是正確地認(rèn)識(shí)它們。當(dāng)我們?yōu)樽约捍_立了目標(biāo)之后，我們真正能做的只是抓住機(jī)會(huì)。這樣，那些令我們熟視無(wú)睹的看似偶然的事件就會(huì)變成真正的機(jī)會(huì)。幾乎任何一件事都會(huì)創(chuàng)造出一種機(jī)會(huì)。當(dāng)然了，喪失親友等個(gè)人悲劇另當(dāng)別論。但我們應(yīng)努力接受那些我們無(wú)法控制的一事件，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而不是一味沉浸于哀傷。我們不能把它們作為我們無(wú)所事事的借口。
無(wú)論生活環(huán)境如何，起點(diǎn)并不是人今后發(fā)展?jié)撃艿闹甘緹簟Ｔ诎资制鸺业母晃讨�，英�?guó)僑民是英國(guó)本土居民的四倍。很多白手起家的富翁沒(méi)有正式的畢業(yè)證書(shū)就離開(kāi)了學(xué)校。問(wèn)題的根本在于，成功與人的背景基本上沒(méi)有什么關(guān)系，它更多地與人的自信和認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)的能力發(fā)生關(guān)系。
在決定你是否能夠認(rèn)識(shí)到自己身邊的機(jī)會(huì)時(shí)，你心境的好壞至關(guān)重要。如果情緒低落、缺乏自信，不相信自己能夠成功，那么，你便不可能認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)，人生最大的遺憾莫過(guò)于坐失良機(jī)。
我確實(shí)相信，生活中真正的悲劇不是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是沒(méi)有去企求目標(biāo)。有時(shí)我聽(tīng)到人們說(shuō)：“我不是一個(gè)幸運(yùn)的人，沒(méi)有好運(yùn)�！睂�(shí)際上他們忽略了自己身邊的機(jī)會(huì)，就像那個(gè)老牧師一樣，不理會(huì)船與直升機(jī)對(duì)他意味著什么。因此，不要坐失良機(jī)，不要把事情推到明天去做，有機(jī)會(huì)要做什么事情時(shí)，不要顧及自己年事已高從而放棄希望。
揮去對(duì)挫折的擔(dān)憂和焦慮，努力會(huì)發(fā)現(xiàn)每一種處境中的積極的因素。
——佚名
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