朱耀儒《烏鴉名聲不好是被冤枉（節(jié)選）》高一議論文閱讀題及答案
在與人類關(guān)系密切的鳥類中，烏鴉的名聲很不好。這種壞名聲的產(chǎn)生其實(shí)是有根源的。
烏鴉通體渾黑，它沒(méi)有喜鵲漂亮，不如麻雀機(jī)靈，沒(méi)有燕子活潑，也不如杜鵑乖巧，更沒(méi)有黃鶯優(yōu)美的歌喉，它叫起來(lái)沙啞、刺耳，人們一聽就會(huì)皺起眉頭。在古代希臘神話中，太陽(yáng)神阿波羅因?yàn)闉貘f誤傳消息一怒之下殺死了戀人格露絲，之后又遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了欺騙的惡名；而中國(guó)古代的巫書中說(shuō)，烏鴉也常常代表著死亡、恐懼和厄運(yùn)，甚至連它的叫聲也被看做是不祥之兆。迷信的人對(duì)這些傳說(shuō)深信不疑，于是，便有了“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說(shuō)法，大多數(shù)人對(duì)烏鴉是討厭、反感，甚至蔑視的。
其實(shí)烏鴉名聲不好是被冤枉的，它本是一種吉祥鳥、報(bào)喜鳥，很多典籍中都可以找到證明。早在商朝，就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳說(shuō)。漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書傳》言：“周將興時(shí)，有大赤鳥銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜�！边@里所說(shuō)的“大赤鳥”指的就是烏鴉。同類說(shuō)法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩(shī)人張籍在《烏夜啼引》中寫長(zhǎng)安一位小吏被囚在獄，在家人準(zhǔn)備變賣家產(chǎn)為其贖身時(shí)，“少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑”�？梢姡瑸貘f報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)。
烏鴉還是鳥類中的慈孝鳥，“烏鴉反哺”的典故眾人皆知�！侗静菥V目·禽·慈鳥》中說(shuō)：“此鳥初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣�！敝T多儒家經(jīng)典都有關(guān)于烏鴉“反哺慈親”的記載。晉代的李密在《陳情表》中也借“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”表達(dá)了自己為祖母盡孝的愿望。在《慈烏夜啼》這首唐詩(shī)中，白居易贊頌了烏鴉感人至深的孝道，將其稱為“鳥中之曾參”，同時(shí)也批評(píng)了吳起“其心不如禽”的行為。
“烏鴉喝水”的童話故事流傳甚廣，而烏鴉的智慧也得到科學(xué)研究的證實(shí)。美國(guó)蒙特利爾麥吉爾大學(xué)動(dòng)物行為專家路易斯萊菲伯弗爾研究發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動(dòng)物，其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)。特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨(dú)到的使用工具以達(dá)到目的的能力。在日本一所大學(xué)附近的十字路口，經(jīng)常有成群的烏鴉在等待紅燈到來(lái)。在多次觀察后，動(dòng)物研究者驚異地發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)紅燈亮起，烏鴉就飛到地面上，迅速把胡桃放到車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開動(dòng)便會(huì)碾碎胡桃，烏鴉們迅速落地品嘗美食。研究者得出結(jié)論，烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以“制造工具”來(lái)完成各類任務(wù)。
對(duì)于人們對(duì)烏鴉的誤解，胡適先生很不以為然。在他的白話詩(shī)《老鴉》里，烏鴉雖然“無(wú)枝可棲”“整日又寒又饑”，但卻是孤獨(dú)而勇敢的斗士，它能看盡人間不平事，又可洞悉紅塵齷齪人。胡適的詩(shī)，既是一首烏鴉的頌歌，更是在為烏鴉正名。
4．下列表述的內(nèi)容，不屬于烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A．在人們眼中，烏鴉的形象不佳，歌聲不美，性情等方面也不如燕子和杜鵑。
B．古希臘神話里，太陽(yáng)神阿波羅殺死戀人后遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了欺騙的惡名。
C．在中國(guó)古代巫書中，烏鴉常代表死亡、恐懼和厄運(yùn)，其叫聲被人們看作是不祥之兆。
D．人們借“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說(shuō)法，表達(dá)了對(duì)烏鴉的厭惡之情。
5．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A．早在商代的典籍中就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的記載，這可以表明烏鴉是一種吉祥鳥、報(bào)喜鳥，而非不祥之物。
B．《尚書傳》中提到“大赤鳥”口銜谷種聚集在王屋上，武王和大夫們都十分高興，這里所說(shuō)的大赤鳥就是烏鴉。
C．《烏夜啼引》中寫少婦聽到烏鴉啼叫，認(rèn)為這是丈夫?qū)⒁玫缴饷獾募�，可見烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)。
D．烏鴉是鳥類中的慈孝鳥，我國(guó)古代很多儒家經(jīng)典中都出現(xiàn)過(guò)烏鴉“反哺慈親”的內(nèi)容，從中可以看出烏鴉是孝順的。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A．對(duì)于烏鴉名聲的考證，本文不但引用了眾多古書上的材料，還加入了科學(xué)研究的內(nèi)容，既有說(shuō)服力又有趣味性。
B．研究人員發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類之外具有第一流智商的動(dòng)物，能夠獨(dú)立制造并使用工具是它與家犬的區(qū)別。
C．從唐代詩(shī)人白居易《慈烏夜啼》的詩(shī)句中，我們可以看出，與吳起的不孝表現(xiàn)相反，曾參應(yīng)該是講究孝道的。
D．與人們對(duì)烏鴉的誤解不同，胡適在詩(shī)歌《老鴉》里表達(dá)了對(duì)烏鴉的贊美之意，他筆下的烏鴉是具有敏銳洞察力的斗士。
參考答案：
4．D
5．A
6．B
【解析】
4．試題分析：本題考查理解文章重要詞語(yǔ)、歸納和篩選信息的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源”，以此圈定范圍，主要集中在文本第一自然段，并將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較D項(xiàng)烏鴉名聲不好后才有的這些說(shuō)法，不屬于“烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源”。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
5．試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)張冠李戴或故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，經(jīng)比較即可得知即可得知A項(xiàng)原文“早在商朝，就有‘烏鴉報(bào)喜，始有周興’的歷史傳說(shuō)”，所以“烏鴉報(bào)喜，始有周興”是商代的歷史傳說(shuō)，而非典籍記載。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
6．試題分析：本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。經(jīng)過(guò)比較可知B項(xiàng)不合文意，原文是“其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)”；且“獨(dú)立制造并使用工具”錯(cuò)，原文是“烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以‘制造工具’來(lái)完成各類任務(wù)”。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
