顧江龍《古建筑中的石獅》說明文閱讀訓(xùn)練附答案

①獅子被譽為“百獸之王”，大約在東漢時期傳入中國，隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，并與龍鳳攀附在一起，成為威鎮(zhèn)八方，唯我獨尊的王權(quán)與勝利的化身。因此，人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時，總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。

②在古代，設(shè)置石獅子有一定規(guī)矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，又能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”；門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅，俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級的標志，其數(shù)量越多，則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個鬈毛疙瘩，謂之“十三太保”，一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級遞減，每減一品就要減少一個疙瘩，七品官以下人家的府第就不準安放這種石獅。

③獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征著“平升三級”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”；左面刻的是“文房四寶”，象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。

④石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現(xiàn)，那時雕獅身上生著雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址，曾發(fā)現(xiàn)一對附著門柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著雙翼。后來隨著真獅子的傳入，石獅子的形象才沒有雙翼，但朝昂揚威猛形態(tài)發(fā)展，在古都南京和它的周圍，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線條簡潔，高大威武，強勁有力，很好體現(xiàn)了護衛(wèi)者作用。隋唐時期，石獅趨向?qū)憣�，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉(zhuǎn)向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢和神威。

⑤關(guān)于石獅的民間傳說很多。比如獅子愛玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予新時代意義，石獅子又在街頭，橋上石柱、樓宇、公園門前廣泛出現(xiàn)，成為威武和健美的象征�，F(xiàn)代石獅造型生動逼真，千姿百態(tài)，刻工嫻熟，線條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受。

1.閱讀第④段，請概括漢代和六朝時期石獅形態(tài)的特點。(2分)

漢代

六朝

2. 如果將下面兩則材料放入原文中，應(yīng)分別放在哪一段？請簡要說明理由（6分）

材料一：石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當(dāng)人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)；而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。

材料二：石獅在民間被奉為守護神，傳說“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠不生病，從頭摸到尾，財源廣進如流水”。石頭本來是冰冷沒有感情的，可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著深刻的寓意。

答案：1．（共2分）：①生著雙翼，古拙神奇 。

②線條簡潔，高大…查看完整答案（答案頁第三頁）…矩的。

② 材料二應(yīng)放在第⑤段。因為第⑤段是在說民間傳說，而材料二的順口溜講的也是民間傳說。