①漢民族日常生活中存在著大量的諧音現(xiàn)象，從詞的語音形式上看，這固然與漢語中同音詞、近音詞的大量存在有著密切的關(guān)系，但背后蘊藏的文化因素也為使用諧音表情達(dá)意提供了沃土。
②漢民族善于比附聯(lián)想，這是漢民族展開思維活動的一種方式。諧音表意中的兩種事物或行為，本來都是毫不相干的，就因為他們之間語音相同或相近，漢族人民便利用豐富奇特的比附聯(lián)想，借用“語音”這一橋梁，把它們自然地聯(lián)系在了一起。比如，我們非常熟悉的“妻管嚴(yán)”，利用與“氣管炎”的諧音非常形象地諷喻了在家中被妻子管制的丈夫。
③漢民族趨吉避兇的文化心理是諧音產(chǎn)生的重要心理基礎(chǔ)，這和我國的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。人們相信語言文字具有超自然的魔力，有些話說多了便會應(yīng)驗。人們通過支配這些語言的讀音或文字，來支配與它們相關(guān)聯(lián)或由他們所代表的事物，使之朝著所期待的方向發(fā)展變化。例如，過年要吃魚，意味“年年有魚（余）”，再如，漁民忌言“箸”，認(rèn)為“箸”與“住”諧音，有停住船行之嫌，對行船來說是不吉利的，因此將“箸”改稱為“筷子”，取“筷”與“快”的諧音，表示“快行”或“一帆風(fēng)順”之意�？梢�，通過諧音可以給一些最普通、最平凡的事物涂上喜慶的色彩，寄托自己的美好厚望，也可以給一些認(rèn)為會給自己帶來災(zāi)禍的事物換個名稱，換成另一種語音形式來表達(dá)，以此獲得心理上的滿足與安慰。
④另外漢民族歷來崇尚含蓄委婉的表達(dá)方式，有些不便直說的話語或事物，用一種含蓄的、和緩的、委婉的、以為對方接受的形式說出來，減輕言語對人的刺激和壓力或可能引起的難堪，這也是文化模式對語言交往的影響。含蓄委婉的文化心態(tài)常常用諧音表義來體現(xiàn)。唐代劉禹錫的《竹枝詞》：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。這邊的“晴”其實是借用了“情”的諧音。含蓄地表達(dá)了少女們對少兒郎的情意，而且又貼合整首詩的背景環(huán)境，這里的諧音用的就非常形象生動。
⑤漢語言中的諧音現(xiàn)象與民族文化是息息相關(guān)的，即使是經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，諧音文化仍有巨大的發(fā)展空間，無論是匯源鮮橙的廣告語——真“橙”愛你每一天，還是網(wǎng)絡(luò)世界中的“886”都是諧音文化發(fā)展的鮮活印證。
1.閱讀文章，請你用簡練的語言概括什么是“諧音現(xiàn)象”。（共2分）
2.閱讀下面材料，分別說說材料中的諧音現(xiàn)象是如何體現(xiàn)民族文化的。（共5分）
結(jié)婚是人生中的大事，無論是過去還是現(xiàn)在，祈求夫妻生活美滿、多子多福的心里在漢人的婚俗中表現(xiàn)的十分突出。人們往往會在結(jié)婚儀式中安排一些能夠表示這些觀念的禮儀等�；槎Y當(dāng)天新人床上會放上桂圓、核桃、棗子、栗子和花生。如若當(dāng)天有誰不小心打碎了東西，就會馬上說“歲歲平安”“落地開花”等一些吉祥語。
參考答案：
1.所謂諧音現(xiàn)象，就是指語言運用過程中借助音同或音近的語言特點來表情達(dá)意的一種語言現(xiàn)象。
2.示例：利用比附聯(lián)想的方式，含蓄地表達(dá)了對新婚夫妻的美好祝福，希望通過桂圓的“圓”、核桃的“核”分別與圓滿的“圓”、百年好合的“合”諧音，祝福新婚夫妻圓滿百年好合；通過棗子與“早子”，栗子與“立子”的諧音，祝愿新婚夫妻日后能夠“早生貴子”；而在打碎東西時將“碎”與“歲”相諧音，正是漢民族趨吉避兇文化心理的一種體現(xiàn)，希望不要發(fā)生不愉快的事情，能夠年年平安。
