①中國(guó)古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！敝袊�(guó)的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也�！敝袊�(guó)的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”無(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。
②貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠�，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人兩千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允牵貌徽?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜�，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。
③人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子……她甚至讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。
④要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn)；國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
⑤一百多年前，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國(guó)的口號(hào)；三十多年前，中國(guó)的政治家提出科技興國(guó)的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結(jié)合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的病態(tài)需求。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流、海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。
⑥在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。
⑦我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的。我們要讓人們記起來(lái)，在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其他毒藥。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機(jī)，我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
⑧我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國(guó)家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀(guān)的，盡管結(jié)論是悲觀(guān)的，但我們不能放棄努力，因?yàn)�，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
(在東亞文學(xué)論壇上的演講——2010年12月4日，有刪節(jié))
1.根據(jù)文意，理解第③段中加點(diǎn)詞“放下”一詞的含義。
2.根據(jù)文意，簡(jiǎn)析第④段畫(huà)線(xiàn)句的表達(dá)效果。
3.根據(jù)文意，分析第④段在文中的作用。
4.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A．第①段中作者引用的主要目的是為了引出論述的話(huà)題。
B．第②段中連續(xù)使用三個(gè)“比比皆是”，既揭示了現(xiàn)實(shí)生活中在欲望的驅(qū)使下世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)出作者對(duì)這幾類(lèi)人的鄙視和痛恨。
C．無(wú)論是漁夫的老婆，還是那只不肯放下食物的猴子，最終都因欲望無(wú)限擴(kuò)大而受到了懲罰。
D．想要控制人類(lèi)的貪欲，既要求人們通過(guò)自身的努力來(lái)克制自己的欲望，也需要通過(guò)法律的手段來(lái)加以約束。
5.第⑥⑦兩段，都闡述了文學(xué)對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)的意義和作用，但是角度不同，請(qǐng)根據(jù)作者的闡述加以概括。
(1)文學(xué)肩負(fù)的責(zé)任是：________________________________________________________________
(2)文學(xué)傳達(dá)的道理是：___________________________________________________________________
6.文章結(jié)尾，作者深感文學(xué)對(duì)拯救人類(lèi)的貪欲(尤其是一個(gè)國(guó)家的貪欲)力不從心，但是仍抱有堅(jiān)定的信念。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀積累，舉例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)改造人的精神世界、凈化人的心靈的認(rèn)識(shí)。
1.【參考答案】人們能夠主動(dòng)抵擋各種誘惑。(意思相近即可)
2.【參考答案】此句將人們的欲望…請(qǐng)點(diǎn)此查看本文完整答案（答案頁(yè)第四頁(yè)）…限擴(kuò)大。
5.【參考答案】(1)文學(xué)要使人們自覺(jué)克制欲望。(角度針對(duì)“人們”)
(2)一個(gè)國(guó)家或社會(huì)不能因加快發(fā)展速度而影響人們的健康生活。(角度針對(duì)“國(guó)家”)
6.【參考答案】觀(guān)點(diǎn)，舉例闡述，語(yǔ)言表達(dá)。(應(yīng)從文學(xué)對(duì)人的精神有積極意義方面來(lái)談)
