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    《剛?cè)岵垜?yīng)臺》高三傳記閱讀題及答案

    [移動版] 作者:飄零書生604
    《剛?cè)岵垜?yīng)臺》高三傳記閱讀題及答案

    龍應(yīng)臺,臺灣著名文化人及公共知識份子,臺灣地區(qū)著名作家,作品針砭時弊,鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中,龍應(yīng)臺的文章成為一個罕見的檔案,作品《野火集》等具有很大的影響。

    祖籍湖南衡東,父親姓龍,母親姓應(yīng),出生在臺灣,所以叫龍應(yīng)臺。

    龍應(yīng)臺的經(jīng)歷復(fù)雜而簡單

    復(fù)雜,是因為她生于臺灣,在美國接受教育,與德國人結(jié)婚生子,又到香港繼續(xù)自己的事業(yè)。在多數(shù)人眼中,她是一個毫不留情的言者,一個冷峻的批判家,一個咄咄逼人的斗士。

    簡單,是因為無論身在何處,無論做什么事情,她始終堅守對故土的熱愛、對人性的思考,以及身為知識分子的道德與良知。

    1984年11月的一天晚上,剛剛留學(xué)回到臺灣的龍應(yīng)臺,因為實在不能忍受熒光屏上一位女“立法委員”自私自滿的談話,一口氣寫下《中國人,你為什么不生氣》,投給《中國時報》,自此一發(fā)而不可收。一年后,她的雜文集《野火集》出版,筆鋒凌厲,無所畏懼,毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬,迅速在臺灣刮起一陣“龍卷風(fēng)”。21天內(nèi)再版24次,每五個臺灣人就擁有一本。她讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀,也知道了什么時候該打破沉默勇敢地說“不”。

    此后的13年,龍應(yīng)臺隨丈夫遷居歐洲。一邊安心地在家相夫教子,一邊繼續(xù)寫著刀光劍影般銳利逼人的時評文章,或是反抗專制、呼吁人權(quán),或是文化沖突、社會變遷,無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注,其膽識和氣魄,讓多少男士汗顏。

    1999年,時任臺北市市長的馬英九專程前往德國,邀請龍應(yīng)臺回臺北市任文化局局長,主持文化推廣建設(shè)工作。于是她帶著“準(zhǔn)備身敗名裂”的心情回來了,此后的三年里,每天工作16個小時,帶著文化局150個同仁,傾力打造臺北“國際文化都市”。

    卸任后的龍應(yīng)臺,開始更多地關(guān)注兒子的成長,她的作品也越來越多地表現(xiàn)出一種家長里短的脈脈溫情。有人說,她是不是怕了?是不是累了?當(dāng)2009年的《大江大!痪潘木拧烦霭婧螅藗冃老驳匕l(fā)現(xiàn),那個犀利、孤傲、指點江山的龍應(yīng)臺依然還在。她以女性特有的敏銳和細(xì)膩觸及到一段敏感的國共歷史,一遍遍地質(zhì)問:戰(zhàn)爭,有勝利者嗎?

    縱觀龍應(yīng)臺的作品,既有橫眉冷對千夫指的寒氣逼人,也有俯首甘為孺子牛的溫柔婉轉(zhuǎn)。她的萬丈豪氣與萬千柔情,都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求,源自對生命價值的思考。她的思考引起我們的震撼和共鳴,也必將帶給我們持續(xù)不斷的啟迪與感動。

    從怒目金剛變成柔軟溫情

    作為一個用漢語寫作者,無論是她二十多年前針砭時弊的作品《野火集》,還是新近的“親情書寫”《親愛的安德烈》與《目送》,龍應(yīng)臺都是一個華語世界里受人關(guān)注的名字。《野火集》讓人看到一個“硬的龍應(yīng)臺”;但與兒子對話的《親愛的安德烈》與寫家庭親情的《目送》,讓人看到的是一個“柔軟的龍應(yīng)臺”。有人稱,“龍應(yīng)臺,越寫越小了。”

    “針對社會現(xiàn)實或者政治去寫文章,那其實是立即的、短暫的、表面的,而《目送》這樣的作品,才是真正比較接近生命本體、關(guān)乎巨大問題的寫作。這不是從大變小了,而是從小變大了!薄懊總人身上,都同時存在著所謂的剛和柔的元素。于我,‘橫眉冷對千夫指’與‘俯首甘為孺子!峭耆珔f(xié)調(diào)的。往往是為了你懷里喂奶的那個嬰兒將來的幸福,你會去‘橫眉冷對千夫指’。不要以為一個集體的走向和身處其間的你沒有任何關(guān)系!

    要讓龍應(yīng)臺對自己做出評價,她卻表示:“請不要問我,我覺得作為作者只有一個權(quán)利,只負(fù)責(zé)寫,至于你怎么解讀那不是我的事,是你的事!                              (有刪節(jié))

    13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項是(5分)(    )(   )

    A、龍應(yīng)臺的復(fù)雜,是因為她的經(jīng)歷豐富;而她的簡單體現(xiàn)在她無論身在何處,無論做什么事情,都熱愛故土,關(guān)注人性,堅守知識分子的道德與良知。

    B、在龍應(yīng)臺看來,作者只有寫作的權(quán)利,至于解讀,那是讀者的事,與作者無關(guān)。所以她拒絕給自己的作品做出評價。

    C、龍應(yīng)臺的《野火集》筆鋒凌厲,毫不留情地批判中國文化里的陳腐和政治體制的荒謬,有“橫眉冷對千夫指”的寒氣逼人,讓臺灣人認(rèn)識了自由多元的價值觀。

    D、龍應(yīng)臺的雜文以女性特有的敏銳去關(guān)注公共問題,針砭時弊,鞭辟入里,體現(xiàn)了一個知識分子的道德與良知。她的膽識和氣魄,是男士無法企及的。

    E、龍應(yīng)臺寫家庭親情的《目送》,比較接近生命本體,讓人看到的是一個“柔軟的龍應(yīng)臺”。龍應(yīng)臺的作品,越寫越小了。

    14.龍應(yīng)臺的作品內(nèi)容涉及諸多方面,請分條作簡要概括。(4分)

    ______________________________________

    15.作者認(rèn)為“她的萬丈豪氣與萬千柔情,都來源于對人性尊嚴(yán)與自由的追求,源自對生命價值的思考”,你是否同意作者的觀點?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶。?分)

    13.AC(B“拒絕給自己的作品做出評價”不準(zhǔn)確,應(yīng)是“拒絕對自己做出評價”。D“是男士無法企及的”分析有誤。E “越寫越小了”有誤,其實是“從小變大”了。)(5分)…查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則(本題在答案頁第六頁) …②時評文章,或是反抗專制、呼吁人權(quán),或是文化沖突、社會變遷,無一不顯示出她對公共問題的關(guān)注;③《目送》這樣的作品,才是真正比較接近生命本體,關(guān)乎巨大問題的寫作。她認(rèn)為一個集體的走向和身處其間的每個人都有關(guān)系。(后面三點答出其中兩點得4分)

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