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    《數(shù)學(xué)奇才華羅庚》高三傳記閱讀題及答案

    [移動版] 作者:飄零書生604
    《數(shù)學(xué)奇才華羅庚》高三傳記閱讀題及答案

    無論研究數(shù)學(xué)中的哪一個分支,華羅庚總能抓住中心問題,并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學(xué)割裂開來,永遠(yuǎn)只搞一個小分支或其中的一個小題目,而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生:“我們不是玩弄整數(shù),數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的!痹凇稊(shù)論導(dǎo)引》中,華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。

    1945年,盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一,但他并不滿足,決心中斷他的數(shù)論研究,另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因,正如他以后多次說的,“假如我當(dāng)時不改行,大概再寫幾篇數(shù)論文章,我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了,但改行了就不一樣了”!霸谘芯繑(shù)學(xué)時,選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要,但退卻有時也很重要。善于退卻,把握住退卻的時機,這本身就是一種藝術(shù)!彼母男校瑢嶋H上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”,即他在搞熟弄通的分支附近,擴(kuò)大眼界,在這個過程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個分支,使自己的專業(yè)知識“漫”到其他領(lǐng)域。這樣,原來的知識在新的領(lǐng)域還有用,選擇的范圍就會越來越大。他一直認(rèn)為,從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。

    對于我國數(shù)學(xué)教育中存在的問題,華羅庚認(rèn)為,主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數(shù)學(xué)問題往往要教十幾種方法,其實只要一種就夠了。學(xué)會一種方法,別的自然可以想到。在教學(xué)方法上,一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè),許多題目自己在黑板上演算一遍,讓學(xué)生照抄了事;另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問題,這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時,對學(xué)生提的任何問題總要在課堂上答復(fù),認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時實在解決不了,他也很坦白地告訴學(xué)生,他要回去繼續(xù)想,而不是只顧面子,使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法:“譬如我們讀一本書,厚厚的一本,加上自己的注解,就會愈讀愈厚,我們知道的東西也就‘由薄到厚’了。但這還只是接受和記憶的過程,讀書并不是到此為止。‘由厚到薄’是消化、提煉的過程,即把那些學(xué)到的東西,經(jīng)過咀嚼、消化,融會貫通,提煉出關(guān)鍵性的問題來!

    1979年3月底,華羅庚應(yīng)英國伯明翰大學(xué)邀請,去英國講學(xué),歷時八個月,其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬,“解析數(shù)論會議”在英國達(dá)勒姆召開,華羅庚應(yīng)邀參加,他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會報告,潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會報告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”、“很高的水平”等評語,贊揚中國數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力,并向華羅庚表示祝賀。

    通過對歐洲的訪問,華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點,不要暴露,不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講,必講對方最拿手的東西,其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說:“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍,如果他說你有缺點,一指點,我下回就好一點了;他如果點點頭,就說明我們的工作有相當(dāng)成績!痹凇稊(shù)論導(dǎo)引》的序言里,華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋,號召大家找高手下,即與大數(shù)學(xué)家去較量。 l982年,在淮南煤礦的一次演講中,華羅庚還將“觀棋不語真君子,落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子,落子有悔大丈夫”。意思是說,當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時,一定要指出來,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時,一定要及時修正,這才是“真君子”與“大丈夫”?梢,華羅庚的這些想法是一脈相承的。

    摘編自王元<華羅庚》

    (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?3分)       (      )

    A.華羅庚認(rèn)為,研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開來,只研究某個分支或其中一個小題目,不考慮“左鄰右舍”,就無異于“畫地為牢”。

    B.在華羅庚看來,研究數(shù)學(xué)選定一個方向深入鉆研很重要,但也要善于把握進(jìn)退時機,該退卻的時候就應(yīng)該及時退卻。

    C.王元與潘承洞在國際數(shù)論學(xué)術(shù)會議上,報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果,受到與會代表的好評。

    D.通過對歐洲的訪問,華羅庚深刻認(rèn)識到,只有得到國外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點與肯定,才能達(dá)到“耍斧頭”的最高境界。

    E.本文擷取華羅庚的若干人生片斷,描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷,表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)。

    (2)從解析數(shù)論中“漫”出來是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆,這是什么原因?請簡要分析。(6分)

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    (3)華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點?請簡要說明。(6分)

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    (4)“班門弄斧”、“觀棋不語真君子,落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語,華羅庚卻從另一個角度翻出新意,對此,你認(rèn)為華羅庚的改動有沒有道理?請談?wù)勀愕目捶ā?6分)

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    (1)【答案】(答A給3分,答B(yǎng)給2分,答C給1分,答D、E不給分)——AB——統(tǒng)一給3分,選對才給分!窘馕觥 本題主要考查篩選并整合文中信息的能力,兼及考查對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力,涉及傳記的人物、情節(jié)和主題等內(nèi)容。A項符合文意,完全正確。B項基本正確,只是在“善于把握進(jìn)退時機”中,文中沒有“進(jìn)”的時機的具體表述事例。C項表述“報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果”與原文不同,他們兩人在大會上作的報告,有可能是“最新研究成果”,也有可能不是“最新的研究成果”。且王元是代表自己和華羅庚作的報告。D項“只有得到國外數(shù)學(xué)界‘魯班’的指點與肯定,才能達(dá)到‘耍斧頭’的最高境界”曲解文意。原文只是說他每到一個地方必講對方最拿手的東西,目的是希望得到幫助和指教。E項對內(nèi)容的歸納與概括不正確。首先本文僅是擷取華羅庚的若干事例,根本沒有“描寫了他刻苦自學(xué)成才”的內(nèi)容;其次是全文通過獨到的思想認(rèn)識、語言論述,表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)研究上的獨到見解!查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則(本題在頁答案第一頁) …(4)【答案】觀點一:有道理。華羅庚的改動很有創(chuàng)造性。①“弄斧必到班門”,敢于與高手過招,才能得到幫助與指教,提高自己;②“觀棋不語非君子”,發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足,應(yīng)主動指出來;③“落子有悔大丈夫”,發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點,也一定要及時改正。觀點二:沒有道理,華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解。①“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng),善于藏拙,才能揚長避短;②比賽場上,必須尊重棋手,“觀棋不語真君子”;③遵守比賽規(guī)則,“落子無悔大丈夫”。觀點三:兩種說法都有道理,但又都有特定的適用范圍。①為人做事,切忌“班門弄斧”;求知問學(xué),“弄斧必到班門”;②賽場觀戰(zhàn),“觀棋不語真君子”;樂于助人,“觀棋不語非君子”;③弈棋對決,“落子無悔大丈夫”;知錯即改,“落子有悔大丈夫”。(不要求面面俱到,只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進(jìn)行探究即可,根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確,給2分;論述合理、理由充分,給6分。)

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