隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“跟帖文化”開始流行。它已經(jīng)不僅僅存在于網(wǎng)上，而且逐漸擴展到紙媒，形成了不可忽視的影響力。所謂“跟帖文化”，其實就是在網(wǎng)上的正文之后跟進點評的一種文化現(xiàn)象�！案备谛侣�、評論和博客文章等之后，每個人看完正文之后都有機會插一句話：講一點看法。這種跟帖最好地體現(xiàn)了眾生平等的參與訴求。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)討論問題，往往是由紙媒先“爆料”，拋出一個話題，然后網(wǎng)上的“跟帖”再反應�！案幕鳖愃朴凇霸u點文化”， “跟帖”有點像傳統(tǒng)的“評點”，往往只是一兩句話，點明自己對于上面正文的看法，或贊同，或反對，或激起互相討論。這些跟帖往往是口無遮攔，臧否人物和事件態(tài)度鮮明，觀點清楚�！案睙o需署名，幾乎不必為言論負責，基本上想說什么就說什么�，F(xiàn)在許多文化和社會熱點的形成，并不是在新聞報道發(fā)表或者文章發(fā)表之后，而是在大量的跟帖形成了一種讓任何人忽視不得的網(wǎng)絡(luò)“公意”之后，一個“事件”就突然被凸現(xiàn)了出來�！案幕弊詈玫胤从沉嘶ヂ�(lián)網(wǎng)文化的特色．，也給了原來在現(xiàn)實社會中沒有太多向社會發(fā)言的機會的人一個最好的機會�，F(xiàn)在的“草根”很大程度上就是靠著“跟帖”浮現(xiàn)出來的“群體意識”，顯示了任何人不可小覷的力量。
“跟帖文化”的特色有三個方面：首先是瞬間性，也就是在新聞或者文章發(fā)表后的一瞬間就會有反應：好惡是非的判斷，道德高下的評判。由于是在互聯(lián)網(wǎng)上，原來僅僅靠電視和紙媒難以傳播的事情，今天完全突破了時空的限制，會迅速變成人難以控制的影響。其次是直覺性，網(wǎng)民的判斷并不是依賴全面資訊的理性分析，而是從感覺和經(jīng)驗出發(fā)的推斷。第三是群體性，如果僅僅是一個人的匿名跟帖誰也不會注意，但一旦形成來勢洶洶的“公意”潮流，而且被視為“民意”，就產(chǎn)生了巨大的影響力．
這種“跟帖文化”當然是一種文化民主的展現(xiàn)。也是公眾發(fā)表意見的一個渠道。它當然也就是一種另類的輿論監(jiān)督，讓社會的一些問題和毛病在這種看起來虛擬卻又有許多現(xiàn)實性的“公意”之下無所遁形。對于是非對錯一眼就能看明白的事情，跟帖文化的力量能夠有效地促進問題的解決。
“跟帖文化”也具有明顯的非理性的特點，這就使得事實相當容易被扭曲，觀點容易被誤導，往往大家慷慨激昂了半天，原始的事實卻沒有根據(jù)，不僅浪費了大家的義憤，而且給當事人造成傷害。這其實也給某些人刻意地誤導公眾的情緒帶來了可能性。更重要的是，這種非理性反而使得公眾理性討論問題的空間縮小，往往兩種或多種意見不可能得到坦誠平等的交流。世界上許多事情是非并不那么分明，價值有正負兩面，牽扯面廣，而且很復雜和很難處理。“跟帖文化”在這時候就往往具有負面的作用，它經(jīng)常會壓抑不同意見，讓心里有自己另外想法的人看到勢頭不對就噤聲不言。有些觀點和問題其實是值得更加理性地認知和討論的。但不同意見。旦變成了“跟帖”抨擊的對象，往往就遭到道德的討伐，最后消失。結(jié)果問題仍然存在，并不可能因為“跟帖”的痛斥而消失。同時由于跟帖文化的草根性格，草根網(wǎng)民對于問題的理解往往并不全面，就依靠拉高道德上的尺度來顯示自己發(fā)言的合法性和力度，使得發(fā)言立于不敗之地。而一些紙媒也難免由于這樣的聲勢而跟進，使得理性探討的空阿被壓縮，使得更多可能有專業(yè)意見或其他看法的人被“震懾”而選擇沉默。最近許多人批評跟帖文化是“絡(luò)暴力”，此說過于偏激，但也確實反映出“跟帖文化”明顯的弱點。
（有刪改）
6．下列關(guān)于“跟帖文化”的解說，不正確的一項是
A．“跟帖文化”是網(wǎng)民在新聞、評論和博客文章等之后，用簡短的語句跟帖發(fā)表自己的看法而形成的一種文化現(xiàn)象。
B．“跟帖文化”是一種文化民主的展現(xiàn)，它給人們提供了發(fā)表自己觀點的一個互動平臺，體現(xiàn)了眾生平等的參與訴求。
C.“跟帖文化”類似于“評點文化”，雖然可以激濁揚清，可以臧否人物和事件，但紙媒的觀點往往起決定作用。
D．“跟帖文化”是網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，它既有瞬間性、直覺性特點，又有群體性、草根性的特點。
7．下列表述，不屬于“跟帖文化”的局限性的一項是
A．跟帖往往在新聞或文章發(fā)表后的一瞬間就出現(xiàn)，而且在互聯(lián)網(wǎng)上不受時空的限制，人難以控制，很容易形成巨大的影響力。
B．網(wǎng)民往往難以對事情的真榴進行全面了解和理性分析，而是僅憑感覺和經(jīng)驗推斷就輕易跟帖進行道德評判，容易為人誤導。
C．網(wǎng)民非理性跟帖壓縮了公眾理性討論的空間，使得不同意見茬網(wǎng)絡(luò)上很難得到坦誠平等的交流，有的問題難以得到真正解決。
D.革根性出身決定很多網(wǎng)民對問題的理解往往不全面不深刻，網(wǎng)民經(jīng)常將言語上升到道德的高度來黨同伐異。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A.由于跟帖無需署名，所以網(wǎng)民不必為言論負責，在討論時臧否人物和事件態(tài)度鮮明，觀點清楚，容易激起互相討論。
B．在“跟帖文化”流行的時代，文化和社會熱點的形成須借助大量網(wǎng)絡(luò)跟帖形成網(wǎng)絡(luò)“公意”，而依靠傳統(tǒng)的新聞報道或發(fā)表文章很難達到這一效果。
C.“跟帖文化”能夠針砭時弊，起到很好的輿論監(jiān)督作用，讓丑惡現(xiàn)象無所遁形，并能促進根深蒂固的社會問題得到有效解決。
D.網(wǎng)絡(luò)“跟帖”形成的群體性力量有時會造成很大的聲勢，會迫使一些持不同看法甚至是專業(yè)意見的人選擇沉默，也會吸引一些紙媒關(guān)注和跟進。
6.C（紙媒先“爆料”拋出話題，但其觀點并不起決定作用。）
7.A（其影響有兩面性，不能簡單視作局限性。）
8.D（A強加因果。B項以偏概全，說法過于絕對。C“并能促進根深蒂固的社會問題得到有效解決”與文意不符。)
