作為起源于北方民間的一種曲藝形式，相聲實際上也應該是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是因為：它也有百余年的歷史，而且形成了固定有效的表演系統(tǒng)和獨到的語言體系，具有豐富的思想內容和廣泛的社會影響。它本來是從民間生活和低層民眾中自然生長出的一種娛樂形式，但也逐漸融入了大量精英文化的內容。比較“國學”，它對近現(xiàn)代社會生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。它在新世紀煥發(fā)出巨大的生機，毫無疑問，相聲的這次復興和發(fā)展在相當程度上和郭德綱的努力和成就有關。
在繼承方面，郭德綱不僅學習了大量傳統(tǒng)相聲段子，他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。他學習過京劇、評劇、河北梆子等劇種，擅長文丑和銅錘的角色。掌握了大量的藝術材料，具備了深厚的表演能力。還有，在曲藝之外郭德綱對于我國民俗文化中的其他內容甚感興趣并閱習不已。更為難得的是，他閱讀了許多古書，在微博和相聲中多次提到他讀《論語》《史記》《明史》之類的話。平心而論，在相聲演員，他對傳統(tǒng)文化所下功夫之深是少見的。
在創(chuàng)新方面，郭德綱至少在兩個方面取得了成就。一是將大量現(xiàn)實生活的時新內容融入了相聲。他的相聲語言中包含了許多時下最為流行的語言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相聲名字叫《元芳江南style》《小蘿莉》《屌絲青年之男兒當自強》等。他的相聲內容中也有許多新鮮的現(xiàn)實生活元素，比如，皮鞋很忙，又做膠囊又做果凍。這些近年來我們現(xiàn)實生活中的熱點焦點問題，在他的相聲中得到藝術的改造和再現(xiàn)，起到了很好的現(xiàn)場效果。二是創(chuàng)造力獨到的郭氏相聲特色。郭氏逗樂法似乎也沒有什么特殊之處，基本上還是相聲藝術的傳統(tǒng)模式，關鍵在于量上的差異；較之于前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語言及極盡其能的鋪排推衍運用到其相聲中去，因此對觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。在這個時代，物質的豐富和欲望的放縱已經(jīng)遠遠超越以前的時代，人們的神經(jīng)和感官需要獲得更大更頻繁的刺激，才能獲得較好的滿足。而郭氏相聲正好符合這個時代相當一部分人這樣的需求結構。與之相對比，其前輩甚至同輩演員絕大多數(shù)不具備這樣強的刺激能力，所以無法更好地贏得市場和觀眾。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨到之處。
可以說，___ 和_ 是郭德綱相聲最為重要的動力因素，二者相反相成地在藝術方面推動郭德綱走向成功。
（《博覽群書》2013.4）
12．下列對“相聲”的解說不符合文意的一項是（ ）
A．相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨到的語言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
B．相聲屬于近代民俗文化，它和“國學”相比，對近現(xiàn)代生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。
C．相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂模式來逗樂的同時，還需要注重現(xiàn)場效果。一般來說，逗樂的量越大，對觀眾的刺激力和逗笑力的力度也就越大，現(xiàn)場效果也就越好。
D．相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長出來的曲藝形式，后來在百余年的發(fā)展過程中，逐漸融入了很多的精英文化內容。
13．根據(jù)原文信息，下列各項推斷正確的一項是（ ）
A．作為相聲演員，郭德綱對曲藝之外的中國民俗文化非常感興趣，可見，他不僅是一個曲藝大師，更是一位民俗文化大師。
B．郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的熱點焦點問題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的獨到的郭氏逗樂手法。
C．郭德綱的前輩甚至同輩相聲演員的相聲，如果不能對觀眾的神經(jīng)和感官造成強大的頻繁的刺激，就不可能贏得市場和觀眾。
D．郭氏相聲逗樂法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因為逗樂手法新奇，而是因為刺激力正好符合了物質豐富和欲望放縱的時代相當一部分人的需求�？梢�，相聲藝術的傳統(tǒng)逗樂模式?jīng)]有過時。
14．根據(jù)你對文章內容的理解，在文章結尾橫線處分別填上一個合適的詞語。（4分）
參考答案：
12.C（答非所問，題干要求解讀“相聲”的內涵，此旁移為“相聲表演”）…點此查看本文完整答案（答案頁第5頁）…原文是“無法更好地贏得市場和觀眾”，用“不可能”過于絕對武斷。）14.繼承、創(chuàng)新
