過(guò)去，社會(huì)文化同生活方式一樣，也可以分為城市文化和鄉(xiāng)村文化，兩者之間似乎涇渭分明。城市文化認(rèn)為鄉(xiāng)村文化缺乏文化含量，而鄉(xiāng)村文化則認(rèn)為城市文化缺少生活氣息。改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)城市化以前所未有的速度發(fā)展，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系也發(fā)生了根本的變化，逐漸由界線分明走向相互滲透，趨于統(tǒng)一。其中農(nóng)村文化更多地表現(xiàn)出向城市文化靠攏的趨勢(shì)。當(dāng)然，這種統(tǒng)一并不是簡(jiǎn)單地將鄉(xiāng)村文化包容在城市文化之中。實(shí)際上，兩者之間的融合經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在這一過(guò)程之中，鄉(xiāng)村文化和城市文化都經(jīng)歷了根本的變化。
應(yīng)該說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化的確呈現(xiàn)出衰落的跡象，如在廣大農(nóng)村，許多地方存在著自己的地方戲曲，它們代表了不同地方的“文化風(fēng)味”，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。但在城市文化的猛烈沖擊下，這些地方戲曲日益失去了往日的吸引力，特別是對(duì)青年的吸引力�，F(xiàn)在的農(nóng)村青年和城市青年一樣，喜歡的是流行歌曲，在此情況下，一些地方戲曲，特別是一些小的地方戲曲的衰落就是難免的。
但是，大凡為歷代所傳承的文化都不會(huì)如此脆弱。我們看到，有些地方文化在與城市文化的交融中脫穎而出。而且某些鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化，并成為城市文化的一個(gè)組成部分。如東北大秧歌一直是東北鄉(xiāng)村流行的一種文化形式，但在今天，人們更多地是通過(guò)電視看到大秧歌。而這些節(jié)目的制作者，是戴著大眾的“眼鏡”來(lái)生產(chǎn)這些節(jié)目的。到最后，連跳大秧歌的人都認(rèn)為，電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌。這樣，經(jīng)過(guò)改造的大秧歌已不再是原來(lái)意義上獨(dú)立存在的鄉(xiāng)村文化，而成了城市大眾文化的一個(gè)組成部分和構(gòu)成要素了。
再看城市文化。如果說(shuō)城市化的進(jìn)程對(duì)于鄉(xiāng)村文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)衰落過(guò)程的話，那么它對(duì)于城市文化而言則是一個(gè)擴(kuò)張的過(guò)程。但是，需要注意的是，在這個(gè)過(guò)程中，首先被改變的不是鄉(xiāng)村文化，而恰恰是城市文化自身。而導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起。
大眾文化自從產(chǎn)生之日起，就和城市存在著密不可分的關(guān)系。它產(chǎn)生于城市，以大眾為自己的“典型”受眾，和原有的城市文化相比，“大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大眾百姓的一種日常文化消費(fèi)方式，更多地表現(xiàn)出關(guān)注世俗人生的文化品性”，這就有力地彌補(bǔ)了原有的城市文化遠(yuǎn)離生活的缺陷。更重要的是大眾文化以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，可以按照市場(chǎng)規(guī)律成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，這些特點(diǎn)使大眾文化很快就在城市文化中占據(jù)了主導(dǎo)地位，并成為了城鄉(xiāng)文化融合進(jìn)程的主要推動(dòng)力。
具體地講，城市文化是通過(guò)兩種方式向農(nóng)村延伸的：一是人口的流動(dòng)傳播。改革開(kāi)放以來(lái)，在這眾多的流動(dòng)人口中，來(lái)自農(nóng)村的打工者占絕大多數(shù)，這些人自然也就成為文化的傳播者，使城市文化在無(wú)聲無(wú)息之間滲透到了農(nóng)村。二是現(xiàn)代傳媒的傳播。與城里人一樣，電子傳媒現(xiàn)在也已成了鄉(xiāng)村居民打發(fā)閑暇時(shí)間的主要方式，其中最為典型的電視所傳播的大眾文化就是主要源于城市文化，一些鄉(xiāng)村題材的節(jié)目，也是按照大眾的“口味”進(jìn)行加工和提煉的。當(dāng)鄉(xiāng)村居民和城里人一樣坐在電視機(jī)前，津津有味地欣賞節(jié)目的時(shí)候，也正是城鄉(xiāng)文化悄無(wú)聲息相互融合的時(shí)候�？梢哉f(shuō)，城鄉(xiāng)文化是在相互延伸中逐步走向統(tǒng)一，而現(xiàn)代傳媒每發(fā)展一步，這種文化傳播和文化融合的速度就加快一步。
當(dāng)然，對(duì)中國(guó)而言，這種延伸還剛剛開(kāi)始，但它畢竟代表了當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)方向。
4．下列對(duì)于“大眾文化”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．大眾文化是產(chǎn)生于城市的文化，它與城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，卻有力地推進(jìn)了城鄉(xiāng)文化的融合。
B．大眾文化的崛起會(huì)促使城市文化不斷地被改變并不斷向外擴(kuò)張，與此同時(shí)，也必然會(huì)帶來(lái)鄉(xiāng)村文化的衰落。
C．城市文化缺少生活氣息，大眾文化關(guān)注世俗的特點(diǎn)則有利地彌補(bǔ)了城市文化的這一先天不足。
D. 以現(xiàn)代傳媒為傳播手段，成批生產(chǎn)，大量復(fù)制，大眾文化利用自身優(yōu)勢(shì)成為推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合的主要力量。
5．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 隨著城市化的步伐一天天跟進(jìn)，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化的差異性也會(huì)逐漸變小，這對(duì)鄉(xiāng)村文化的沖擊最為顯著。
B. 鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化的交融中呈現(xiàn)衰退趨勢(shì)，地方戲曲尤其是地方小劇種的衰退是歷史的必然。
C. 東北大秧歌及其強(qiáng)大的文化生命力在城鄉(xiāng)文化的交融中脫穎而出，印證了鄉(xiāng)村文化也會(huì)對(duì)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)生一定的影響。
D．跳大秧歌的人會(huì)認(rèn)為電視上的大秧歌是“標(biāo)準(zhǔn)”的大秧歌，這可以看作是農(nóng)村文化向城市文化趨同的表現(xiàn)。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（ ）
A．雖然鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)融合過(guò)程中大體上呈現(xiàn)劣勢(shì)，但不意味著其所有的文化都將走向衰亡。
B．隨著城鄉(xiāng)人口的頻繁流動(dòng)，現(xiàn)代傳媒的日益繁榮，勢(shì)必加速城鄉(xiāng)文化的“一體化”的到來(lái)。
C. 從農(nóng)村青年和城市青年一樣喜歡流行歌曲而不愿再去關(guān)注地方戲曲中，也可以看出城鄉(xiāng)文化的交融是大勢(shì)所趨。
D. 在城鄉(xiāng)文化的交融過(guò)程中，其主流是城市對(duì)鄉(xiāng)村文化的沖擊，但農(nóng)村文化對(duì)城市文化的滲透也不可忽視。
參考答案：
4．B（論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念類注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”，此題屬于概念類判斷，答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。文中說(shuō)“城市化的進(jìn)程對(duì)于鄉(xiāng)村文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)衰落過(guò)程的話，那么它對(duì)于城市文化而言則是一個(gè)擴(kuò)張的過(guò)程”，“導(dǎo)致城市文化發(fā)生這一變化的核心要素，就是大眾文化的崛起”，大眾文化崛起促使城市文化改變與擴(kuò)張，但鄉(xiāng)村文化的衰落的原因在于“城市化的進(jìn)程”。）
5．D（解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，D項(xiàng)，原文是“鄉(xiāng)村文化在逐漸融入城市文化”，“融入”不是“趨同”，偷換概念。）
6．B（解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，B項(xiàng)，文中只提到“這種文化的傳播和文化融合的速度就加快一步”，但全文并未提到城鄉(xiāng)文化是否走向“一體化”的問(wèn)題。）
