傅佩榮《國學的天空（節(jié)選）》高三議論文閱讀題及答案
中國傳統(tǒng)文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認為，儒家比較強調倫理學，重視道德修養(yǎng)；道家則強調智慧的覺悟和解脫。兩者的不同，可以用三個簡單觀念來加以分辨。
第一，儒家的思考方式是以人類為中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人類社會可以永續(xù)發(fā)展。儒家采取的路線是從政治上改革。
道家認為以人為中心去思考問題，必定徒勞無功，必須改變思維模式，超越人類本位。而超越人類本位，首先必須順其自然，盡量避免人為的造作，因為人為的造作越多，麻煩越多。譬如“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”，定出真、善、美的標準以后，就會有不真、不善、不美出現(xiàn)；反之，如果還沒有標準，每個人都可以開心自在，不用刻意做好事，因為沒有所謂的好事可做；不用擔心有沒有面子，因為所要做的只是活著而已。所以，人世間的一切都是相對的，道家的思想是要我們設法排除人類本位的想法，敞開眼界與心胸，從整個宇宙來看一切。只有不受時間與空間的拘束，心靈才可能自由逍遙。
第二，儒家以“天”為至高存在，凸顯歷史背景；道家以“道”為至高存在，展現(xiàn)宇宙視野。任何一派哲學對于宇宙的真相或本體都必須有所論斷。中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源。古人稱帝王為“天子”，更是充分證明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前啟后，繼承了這一觀念，把“天”當作最高存在�？鬃觾纱斡龅嚼Ь�，都把“天”抬出來，如說：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
道家則不同，道家以“道”代替“天”，“天”則被降格為和“地”并稱，“天地”并稱指的主要是自然界，自然界本身保持一種均衡狀態(tài)，問題也遠比人類社會少。然而，自然界雖然自給自足，畢竟不是最后的根源。道家認為宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”�！暗馈痹杏f物，是一切的起始與歸宿；“道”存在于萬物之中，卻又超越萬物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方學者據(jù)此認為，這是中國古代最具革命性的思想。
第三，儒家期盼“天人合德”，從向善到擇善到至善；道家則希望“與道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不斷地修養(yǎng)德行�！芭c道合一”則代表人要成為有道者或行道者，覺悟了“道”，人的生命境界整個就不一樣了。
過去認為，有三種人學習道家會比較有心得。一是年長的人，二是失意的人，三是非常聰明的人。從秦漢到唐宋，中國歷代的文人，許多都喜歡道家，他們的作品所用的語匯，他們的生命所展現(xiàn)出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。像蘇東坡在《前赤壁賦》提到的：“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭�！边@顯然是道家對大自然的欣賞，可以說是敞開心靈與自然溝通，不像儒家主要界定在人的社會中。
但是，人活在這個世界上，也不能沒有儒家作為指引，因為每一個人都是從家庭出發(fā)，然后進入社會，因而必須設法實踐人與人之間適當?shù)年P系。如果離開儒家，可能會面臨不知如何安頓自己，以及不知如何與人相處的問題。況且，如果大家都走道家的路，這個社會要交給誰來擔當呢？由此觀之，儒家和道家在社會的功用上，是有點分工合作的意味。
（有刪改）
5．本文論述了儒家與道家之別，請結合全文說說儒道有哪些不同？（4分）
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6．下列對有關道家思想的理解，不符合原文意思的一項是（ ）
A．道家認為人為的造作多，麻煩就會多，假如不定真善美的標準，每個人都可開心自在。
B．道家認為要敞開眼界與心胸，從整個宇宙看一切，只有不受時空拘束，才可能自由逍遙。
C．道家認為“道”孕育萬物，以“道”代替“天”的思想是中國古代最具革命性的思想。
D．道家認為“天地”并稱主要是指自然界，自然界能自給自足，它的問題遠比人類社會少。
7．下列對文章有關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．中國的傳統(tǒng)思想是以“天”作為宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。
道家承前啟后，繼承了這一觀念。
B．面對亂世，儒家采取的路線是從政治上改革，儒家有勇于擔當?shù)木�，這比道家強。
C．活在世上，不能沒有儒家作為指引，否則，可能會面臨不知如何安頓自己等諸多問題。
D．中國歷代文人都喜歡道家，他們的生命所展現(xiàn)出的情調，與崇尚儒家的文人截然不同。
參考答案：
5．①儒家強調人的社會性，以便人類永續(xù)發(fā)展；道家認為要超越人類本位，順其自然。②儒家以“天”為最高存在；道家認為“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。③儒家強調要不斷地修養(yǎng)德行；道家認為智慧的覺悟和解脫重要，覺悟了“道”尤其重要。④儒家盼“天人合德”，從向善到至善；道家希望“與道合一”，“與道合一”則代表人要成為有道者或行道者。
6．C
7．C
【解析】
5．試題分析：本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復雜性，這是閱讀的難點所在。因此，在閱讀中一定要把握關鍵，具體辨別，嚴格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關系，哪些信息是包容關系，哪些信息是并列關系等等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關的評說中，做題時一定要準確分析把握作者的基本觀點，把握文章的主體內容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
6．試題分析：C“是中國古代最具革命性的思想”是很多西方學者的看法，不是道家思想。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
7．試題分析：A．是“儒家承前啟后，繼承了這一觀念”。B“這比道家強”不對，原文只是說“儒家和道家在社會的功用上，是有點分工合作的意味”。D是“從秦漢到唐宋”“許多都喜歡道家”。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
