曹涵《何廉的救國夢和人生痛憾》高三傳記閱讀題及答案
1895年，何廉出生于湖南邵陽一個叫硤石口的小村莊。1913年12月，何廉投考了由美國耶魯大學創(chuàng)辦的長沙雅禮大學堂，名列錄取生第一。但隨后，袁世凱稱帝，張勛“襄贊復辟大業(yè)”，帝國主義國家競相扶持自己的“代理人”，各地軍閥肆虐。殘酷的社會現(xiàn)實教育了何廉，從此他拋棄了寄望于少數(shù)人拯救國家的幻想，轉而信奉教育救國。何廉學習勤勉奮進，二十四歲那年，作為成績優(yōu)異的畢業(yè)生，被選派前往美國學習。后獲得獎學金，進入耶魯大學研究生院攻讀“能經(jīng)世濟民的經(jīng)濟學”專業(yè)。
1926年6月，何廉學成回來，接受張伯苓校長延聘進入天津南開大學商學院任教。何廉對工作充滿熱情，曾獨自一人承擔四門課的教學，每天忙乎十余個小時是家常便飯。當年在南開，何教授的名言是：“唉，又放假了。”傳道授業(yè)之意猶未盡之情溢于言表。而他過于專心工作，一次竟無意識地提著正冒熱氣的水壺去澆花，一時傳為笑談。
當時，南開經(jīng)濟學教學用的教材是英文版的，內(nèi)容幾乎全是關于西方國家特別是美國的，與中國的現(xiàn)狀毫不相干；老師照本宣科而學生則忙于背定義以應付考試測驗；課程設置過分瑣細化，內(nèi)容則華而不實；缺少與外界的聯(lián)系，如此等等。以至于學習商科的學生畢業(yè)后竟然看不懂中文報刊金融版面的文章，更無法勝任工作，正如張伯苓所指出的“鮮諳社會真正情狀，一旦出校執(zhí)業(yè)，常覺與社會隔膜，諸事束手”。在這種情況下，何廉決定將中國的材料和學科內(nèi)容融合起來講解經(jīng)濟問題，最終實現(xiàn)經(jīng)濟學教學“中國化”。 不久即推出了一批以中國經(jīng)濟為講解對象的經(jīng)濟學講義，包括《經(jīng)濟學原理》 、《財政學》、《統(tǒng)計學》，以及《統(tǒng)計學之原理與方法》等。1931年，在經(jīng)過幾年的課堂實踐之后，何廉將這些業(yè)已定型的講義交由上海商務印書館出版，立刻就成為全國各個大學財經(jīng)學科使用最為廣泛的教科書。
何廉深切地感到，教學必須和研究真正有機地聯(lián)系在一起。1927年7月，在何廉的提議和籌措下，南開大學社會經(jīng)濟委員會（南開大學經(jīng)濟研究所的前身）正式成立。這個不屬于任何學科的獨立研究機構，在當時的中國可謂“獨開先河”。它承擔起了前所未有的研究課題：收集與中國經(jīng)濟有關的以各種文字寫成的材料，然后整理編成《南開中國經(jīng)濟文集》；做經(jīng)濟統(tǒng)計資料方面的編制與分析工作。從研究物價統(tǒng)計到研究農(nóng)村和農(nóng)業(yè)問題，何廉帶領大家“一路狂奔”，先后摘得“在國內(nèi)最早引入市場指數(shù)之調(diào)查者”和“我國最早重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟學家”桂冠，亦讓南開大學經(jīng)濟研究所因科研成果豐碩而“被公認為研究中國經(jīng)濟的權威機構”，至于其出版發(fā)行的《南開指數(shù)》、《統(tǒng)計周刊》、《經(jīng)濟統(tǒng)計季刊》和《南開社會經(jīng)濟周刊》等出版物，更是馳名全球。
在舊時中國，一個學者名聲大了，很容易被政客拉攏，何廉這個享譽全國的經(jīng)濟學家，最終也被蔣介石“拉下水”了。1936年，何廉開始著手考察并擬訂“國民政府關于調(diào)整戰(zhàn)時經(jīng)濟行政機關”方案，這是他應蔣介石邀請出任行政院政務處處長后的“第一把火”。初時，何廉躊躇滿志，以為終于可以為多災多難的祖國 “盡一份力”了。但他很快就發(fā)現(xiàn)，黑暗腐敗的官場和微妙深邃的關系總是羈絆自己的工作。雖然屢遭羈絆，但何廉還是頂住壓力擬訂出了可行方案，其統(tǒng)籌優(yōu)化之絕妙令蔣介石拍案叫好。遺憾的是，這一重大方案難以落實，讓何廉搖頭嘆息不已。1946年6月，何廉堅辭蔣介石委任的經(jīng)濟事務特別助理，退出政界。
值得一提的是，何廉還創(chuàng)辦了《世紀評論》和《經(jīng)濟評論》雜志，先后發(fā)表了《中國應該有一個正直有力的反對派》、《為國家，為人民，還是為自己》、《苛政猛于虎》、《這樣的宋子文必須走開》等多篇言辭犀利的評論文章，抨擊時政。
