旺喜《吳清源的棋癡人生》高二傳記閱讀題及答案

①100歲的華人棋手吳清源以日籍身份在日本病逝，但他所開(kāi)創(chuàng)的圍棋時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，所筑起的精神高峰尚待攀登。

②圍棋起源于中國(guó)，傳入日本后，得到中興，少年吳清源正是在中國(guó)封建王朝已風(fēng)雨飄搖之時(shí)東渡扶桑，負(fù)笈求學(xué)。他沒(méi)有辜負(fù)異國(guó)提攜者的賞識(shí)，在日本棋壇殺出了一條血路。

③他和終生朋友兼對(duì)手木谷實(shí)，攜手發(fā)明新布局，開(kāi)創(chuàng)“模仿棋”先例。棋手們被束縛的布局得到解放，落子的思維方法獲得自由。川端康成曾寫(xiě)《新布局的青春》贊揚(yáng)說(shuō)：“木谷實(shí)、吳清源創(chuàng)造新布局的時(shí)代，不僅是二人蓋世天才的青春時(shí)代，實(shí)際上也是現(xiàn)代圍棋的青春時(shí)代。”

④他和本因坊秀哉名人的世紀(jì)決戰(zhàn)輸了。但這次輸如海上浮冰，真相遠(yuǎn)在水下。秀哉屢次提出暫停，回去和弟子們研究，把一局棋延長(zhǎng)三個(gè)月，未免不公正。從此日本棋院規(guī)定一日內(nèi)不能結(jié)束的比賽，采用“封棋制”。越過(guò)秀哉這座高山，吳清源一飛沖天。

⑤他自二戰(zhàn)前的“鐮倉(cāng)十番棋”開(kāi)始獨(dú)霸擂臺(tái)，在連續(xù)15年的升降十番棋里，將日本所有與之對(duì)局的一流棋士一一降級(jí)，直至后來(lái)無(wú)人可戰(zhàn)，升降十番棋不得不結(jié)束。此后，吳被稱為“十番棋之王”“昭和棋圣”。

⑥吳清源的真正貼身徒弟有四位，且都是華人。林海峰與王立誠(chéng)在日本棋壇光彩熠熠；芮乃偉是徒弟兼助手，史上最強(qiáng)女棋手；牛力力是助手，也是徒弟，陪伴吳清源最后20多年的生命歷程。至于其他人，雖不長(zhǎng)久親炙，卻也多受雨露，桃李滿天下，尤其是中國(guó)棋手。

⑦吳清源主要受詬病之處在于國(guó)籍和相關(guān)問(wèn)題，他曾三換國(guó)籍。1935年前他屬中華民國(guó)。那時(shí)中日關(guān)系逐漸惡化，在日華人備受欺辱，吳清源說(shuō)“邊下棋邊讀書(shū)行不通，何況要養(yǎng)活一家人”，1936年加入了日本籍。日本戰(zhàn)敗后的1946年，一些在日華僑沖入他家強(qiáng)迫他和妻子放棄日本國(guó)籍，經(jīng)過(guò)3年輾轉(zhuǎn)，吳清源在1949年得以重新入籍中華民國(guó)。1979年他最終又歸屬日本，作為父親，他必須為三個(gè)孩子的就學(xué)就業(yè)等考慮周全。

⑧1941年，吳清源與日本棋士結(jié)成“棋道報(bào)國(guó)會(huì)”參加勞軍。1942年，應(yīng)汪偽南京政府顧問(wèn)青木一男邀請(qǐng)，到上海慰問(wèn)侵華日軍。當(dāng)時(shí)有愛(ài)國(guó)人士在飯店貼出“殺死夷化漢奸吳清源”的標(biāo)語(yǔ)。現(xiàn)在他去世了，網(wǎng)友翻出這些經(jīng)歷來(lái)痛罵他是漢奸走狗，為倭作倀，也有狂批他是棋壇圣手、民族敗類的。梅蘭芳為拒日軍邀約，蓄須罷演以明志。巴斯德也有名言：“科學(xué)雖然沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)。”誠(chéng)然，這些是不能回避的事實(shí)和鏗鏘的道理。入籍日本后，很難不受當(dāng)時(shí)政治風(fēng)潮、軍國(guó)路線所裹挾�；蚨嗷蛏�，自然或不自然地，會(huì)沾染一些時(shí)代的灰塵與氣息。

⑨戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代是最殘酷的時(shí)代，是對(duì)人性最碾壓扭曲的階段，我們自己如果身處其中，能否保持完璧，徹底清白？這恐怕也值得所有人嚴(yán)肅思考。如今遠(yuǎn)離大戰(zhàn)將近70年，和平相處，友好競(jìng)爭(zhēng)是大流。藤澤秀行作為日本老棋手，很多次在中國(guó)圍棋的低谷訪華陪練，促進(jìn)了中華棋藝的再次崛起。郎平在北京奧運(yùn)會(huì)上帶領(lǐng)美國(guó)排球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了中國(guó)隊(duì)。有彼此交流，才會(huì)提高水平，促進(jìn)改善。不能太狹隘。

⑩吳清源是個(gè)很純真的人。他一生顛沛流離，唯獨(dú)兩樣?xùn)|西貫穿始終，就是圍棋和信仰。專注圍棋給他帶來(lái)不小的麻煩，因?yàn)樗�忽略了很多事。而虔誠(chéng)的信仰又使他得以泰然處之。

11吳清源晚年專注于對(duì)21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，十分崇尚調(diào)和、和諧。他認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù)，又是一種生命哲學(xué)。中國(guó)的《易經(jīng)》講究陰陽(yáng)調(diào)和，圍棋也不能脫離這個(gè)道路，對(duì)弈的最終目的，是從中領(lǐng)略圓滿調(diào)和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。

121929年與木谷實(shí)一局，吳清源將第一手落在了棋枰正中央的天元，引爆棋界革命。1984年引退儀式，對(duì)手橋本宇太郎也把第一手放于同樣位置，全場(chǎng)頓時(shí)沸騰。這是一個(gè)閉合的圓，完整，精巧，首尾相接，如有神啟。

13橫跨三世紀(jì)，閱盡世滄桑。吳清源在期頤之年終于垂下執(zhí)了一輩子棋子的手，安靜地去了。圣手封盤(pán)，局開(kāi)新舊，不過(guò)是另處落子；天元?dú)w位，棋色黑白，終無(wú)須兩立方圓。那空空如也的棋盤(pán)中央，天元黑子正醒目地提示著我們，這是一個(gè)大寫(xiě)的人。                         

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）和（    ）（5分）

A.文章體現(xiàn)了作者鮮明的寫(xiě)作風(fēng)格，在對(duì)傳主人生經(jīng)歷的記錄中加入個(gè)人對(duì)歷史的看法，豐富了內(nèi)容，拓展了傳記文的廣度和深度。

B.文章從傳主棋壇謝幕起筆，回憶吳清源的一生，通過(guò)記錄其在圍棋上的發(fā)展和貢獻(xiàn)，深入探尋了一代宗師的成長(zhǎng)之路。

C.吳清源一直致力于對(duì)圍棋哲學(xué)的探究，強(qiáng)調(diào)棋道的圓滿調(diào)和，追求棋藝和人生的共同完美。

D.作者認(rèn)為吳清源是“大寫(xiě)的人”，其主要依據(jù)是吳清源在棋壇卓越的貢獻(xiàn)，以及他在精神領(lǐng)域的高深參悟。

E.吳清源的棋壇生涯是國(guó)際間文化交流與合作的典范，在此影響下，國(guó)際文化的交流越來(lái)越多，是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的必然。

（2）吳清源“開(kāi)創(chuàng)的圍棋時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，所筑起的精神高峰尚待攀登”，請(qǐng)結(jié)合文章分條說(shuō)明其在圍棋上的重要影響和貢獻(xiàn)。（6分）

答：__                                                                              

（3）從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析文中畫(huà)線的句子，并結(jié)合內(nèi)容分析其內(nèi)涵。（6分）

答：____                                                                          

（4）對(duì)“吳清源主要受詬病之處在于國(guó)籍和相關(guān)問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合8—10自然段，分析作者在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)。你怎樣看待特定的歷史條件和情境之下的個(gè)人價(jià)值選擇？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劺碛伞＃?分）

參考答案：

（1）A  D (A項(xiàng)3分， D項(xiàng)2分， B項(xiàng)1分。B項(xiàng)，作者還用大量的筆墨就吳的“國(guó)籍及相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了評(píng)論。 C項(xiàng)，吳清源晚年致力于21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，認(rèn)為圍棋是一種生命哲學(xué)。 E項(xiàng)，國(guó)際文化的交流越來(lái)越多并非受吳清源之影響。)

（2）①和木谷實(shí)攜手發(fā)明新布局，開(kāi)創(chuàng)“模仿棋”先例。②促使日本棋院采用“封棋制”。③獨(dú)霸升降十番棋擂臺(tái)，使升降十番棋不得不結(jié)束。④培養(yǎng)了眾多的弟子，特別是培養(yǎng)了中國(guó)棋手。⑤晚年專注于對(duì)21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，崇尚調(diào)和、和諧。（答齊5點(diǎn)得6分，少一點(diǎn)扣1分。）

（3）第一問(wèn)：該句運(yùn)用了比喻修辭。將吳清源的到日本棋壇的開(kāi)局與引退比喻成“閉合的圓”。（或者：該句語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞精煉有力。“閉合”“完整”“首尾相接”精煉地概括了吳清源圓滿而精深的棋壇生涯，“精巧”又隱喻著吳的棋藝和精神的完美傳承。 或者：該句運(yùn)用短句，言簡(jiǎn)而意賅。“完整”“精巧”以詞為句，“首尾相接”“如有神啟”四字成句，精煉地揭示出吳清源棋壇的重大深遠(yuǎn)的影響。）（觀點(diǎn)1分，闡釋觀點(diǎn)1分。）

第二問(wèn)：該句形象地寫(xiě)出了吳清源圓滿的棋壇生涯（1分）；對(duì)手在棋局上對(duì)吳清源棋藝的繼承也意味著圍棋文化得以很好的傳承和發(fā)展（1分）；對(duì)吳清源在棋壇的貢獻(xiàn)做出了高度的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者對(duì)大師的由衷敬佩（2分）。

（4）第一問(wèn)：（4分）作者觀點(diǎn)：對(duì)吳清源三換國(guó)籍和抗戰(zhàn)期間的行為持理解和寬容(1分)。理由：①作者認(rèn)為吳清源加入日本國(guó)籍是被生活的壓力所迫（1分）；②戰(zhàn)爭(zhēng)碾壓扭曲人性，吳清源受軍國(guó)路線裹挾而沾染時(shí)代灰塵（1分）；③和平相處，友好競(jìng)爭(zhēng)，溝通交流是時(shí)代發(fā)展的主流，狹隘的民族主義不可�。�1分）。

第二問(wèn)：（共4分，觀點(diǎn)2分，結(jié)合實(shí)例合理闡釋2分）

示例一：受到特定的歷史條件的裹挾，不得已做出無(wú)奈的人生選擇是可以理解的。因?yàn)槿藷o(wú)完人，盡管絕大多數(shù)人都有向善之心，但在特定的歷史條件和情境下，都可能做出無(wú)奈的違心的選擇。如十年文革期間人們說(shuō)假話，違背倫理道德，是人性丑惡的顯現(xiàn)，更是時(shí)代的荒謬和黑暗對(duì)人的迫害。（如有一些人在犯罪分子作惡的時(shí)候選擇明哲保身，確實(shí)反映出人性的冷漠和懦弱，但是在力量懸殊的情況下也是一種珍視生命、保全自身的方式。）

示例二：為追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而傷害國(guó)家民族的利益，是不可原諒。人首先是國(guó)家的人、民族的人，有其社會(huì)屬性。沒(méi)有國(guó)家民族人就失去根基，為了自身利益而做出傷害國(guó)家民族的事必將千夫所指；背棄、傷害國(guó)家民族的都會(huì)成為歷史永久的罪人。如歷史上的秦檜殘殺忠良、賣(mài)官鬻爵，致使南宋國(guó)力衰敗。（如現(xiàn)代的汪精衛(wèi)，在抗戰(zhàn)期間投靠日本，成立偽國(guó)民政府，出賣(mài)國(guó)家淪為漢奸。）

示例三：無(wú)論處在什么時(shí)代，人都應(yīng)該有所堅(jiān)守，有所為有所不為。人應(yīng)該有正確的價(jià)值取向和人生觀世界觀，它們不應(yīng)該隨外部環(huán)境的變化而有所變化。如亞圣孟子提倡的“舍生取義”的節(jié)操，朱自清誓死不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧等。（如危難之時(shí)，挺身而出，哪怕寡不敵眾、力量懸殊也要維護(hù)正義。）

（有其它觀點(diǎn)并能合理闡釋也可。）