①“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”——八個(gè)大字，簡(jiǎn)明易記，具體可行；既突破時(shí)下盛行的繁瑣哲學(xué)與形式主義，更具備【甲】、【乙】、【丙】。全國(guó)首善之區(qū)，帶頭高揚(yáng)這面精神大旗，意義非凡；推而廣之，可強(qiáng)民族之脊梁，能增復(fù)興之動(dòng)力。
②中華民族幾千年來(lái)，歷盡風(fēng)雨滄桑，受盡各種磨難，但廣大愛(ài)國(guó)者，總是自強(qiáng)不息，前赴后繼，不屈不撓地探索、創(chuàng)新，使國(guó)家與民族得以轉(zhuǎn)危為安，能繼續(xù)生存發(fā)展；對(duì)于外來(lái)文化的傳入與民族內(nèi)部的紛爭(zhēng)，總是厚德載物，予以包容、接納、融合而吸收之，五十多個(gè)民族沒(méi)有分裂，反而融合成統(tǒng)一的中華民族。印度傳來(lái)佛教，也未能使中國(guó)印度化，反而使佛教中國(guó)化了。西方傳來(lái)科學(xué)與民主，也未能使中國(guó)“西化”，反而使中國(guó)現(xiàn)代化了。俄國(guó)傳來(lái)馬克思主義，也未能使中國(guó)“布爾什維克化”，反而被中國(guó)化成特色社會(huì)主義了。 “北京精神”的前四個(gè)字“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新”，正傳承了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的前半部“自強(qiáng)不息”，它就如永不熄火的引擎，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)這列東方快車加速前進(jìn)；“北京精神”的后四個(gè)字“包容、厚德”，正傳承了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的后半部“厚德載物”，它就如一缸巨大的緩沖溶液，使各種文化元素在這里得到緩沖、融合、升華，而形成新的結(jié)晶。有了這樣的精神支柱，就可以保證中華民族的文化薪火，代代相傳，益發(fā)昌盛。
③ “北京精神”不僅傳承了中華文化的精髓，也具有鮮明的時(shí)代印記。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。正在積極實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化的中國(guó)，也在努力追趕信息化與國(guó)際化的時(shí)代步伐，這是一種科學(xué)的時(shí)代進(jìn)步觀。因此，我們高舉“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新”的大旗，對(duì)外我們要維護(hù)國(guó)家利益，對(duì)內(nèi)要用愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一思想來(lái)克服各種利益矛盾與爭(zhēng)端；用創(chuàng)新來(lái)發(fā)展科技、文化、經(jīng)濟(jì)，來(lái)改革社會(huì)管理體制。另一方面，我們還要用“包容、厚德”來(lái)創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。對(duì)于內(nèi)部的各種不同觀點(diǎn)、意見(jiàn)、傾向、思潮等，要采取包容的態(tài)度，只要不觸犯法律，不宜用強(qiáng)力壓制的手段，而要寬容、溝通、疏導(dǎo)、協(xié)商。唯有“包容、厚德”，才能使中國(guó)承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國(guó)的角色，為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。
④ “北京精神”八個(gè)字，還貼近群眾現(xiàn)實(shí)生活，具有可操作性�！皭�(ài)國(guó)”是首都人民不變的情懷。從譚嗣同血灑菜市口到“五四”運(yùn)動(dòng)再到“真正的無(wú)與倫比的奧運(yùn)盛會(huì)”（國(guó)際奧委會(huì)主席羅格語(yǔ)），北京一直是愛(ài)國(guó)主義的發(fā)源地。“創(chuàng)新”也是北京發(fā)展的必由之路。從高科技創(chuàng)新，到文化創(chuàng)新，再到各種城市管理、社會(huì)管理、治安改革的創(chuàng)新，包括這次“北京精神”的選定，都是由人民群眾廣泛參與的實(shí)踐過(guò)程。至于“包容、厚德”，本來(lái)就是老北京人的傳統(tǒng)美德。如今各種國(guó)際文化活動(dòng)與志愿者活動(dòng)的開(kāi)展，正是首都群眾實(shí)踐“包容、厚德”精神的載體與形式，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)推廣。
⑤因?yàn)榫哂猩鲜鋈齻�(gè)特性，“北京精神”一定能被首都近兩千萬(wàn)人民乃至全國(guó)十三億人民所接納，并經(jīng)實(shí)踐而不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。
1．根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。
①科學(xué)的時(shí)代性 ②大眾的實(shí)踐性 ③民族的傳承性
【甲】處應(yīng)填 【乙】處應(yīng)填 【丙】處應(yīng)填
2．閱讀第②段，簡(jiǎn)要分析這一段所用比喻為什么可以證明本段的觀點(diǎn)。
3．閱讀第④段，簡(jiǎn)要分析作者是從哪幾個(gè)方面論述“北京精神”貼近群眾現(xiàn)實(shí)生活，具有可操作性的。（參照示例的第一個(gè)方面，補(bǔ)寫(xiě)出第二、三個(gè)方面。）
示例：首都群眾具有不變的愛(ài)國(guó)情懷。
答： ① ②
答案:1.【甲】 ③ 【乙】① 【丙】②
2.作者把傳承了“自強(qiáng)不息”的“…查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案…程。②首都群眾積極開(kāi)展體現(xiàn)“包容、厚德”精神的實(shí)踐活動(dòng)。
