①我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因為他最容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。
②為什么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天�！�
③為什么“今”最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜？
④有的哲學家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因為“現(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時代的思潮，一湊合而成的。
⑤吾人投一石子于時代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠流動傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應于永遠的時間與空間。一時代的變動，絕不消失，仍遺留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠性。昨日的事件，與今日的事件，合構成數(shù)個復雜事件。此數(shù)個復雜事件，與明日的數(shù)個復雜事件，更合構成數(shù)個復雜事件。勢力結合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無限的“未來”，都以“現(xiàn)在”為淵源。“過去”“未來”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。
⑥吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力；又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。故人生本務，在隨實在之進行，為后人造大功德，供永遠的“我”享受，擴張，傳襲，至無窮極，以達“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
（本文有刪節(jié)）
19. 本文透辟地論述過去、現(xiàn)在、未來三者的辯證關系，意在告訴我們什么道理？（答案不超過10字）（2分）
答：
20. 文章采用了哪些論證方法，請舉例并概述其作用。（6分）
答：
21. 如何理解第⑥段畫線句子的含義？請結合你們正值青春年少的人生特點并引用恰當?shù)拿跃浜喴卮�。�?分）
答：
參考答案：
19.（2分）立足現(xiàn)實，珍惜現(xiàn)在。（“立足現(xiàn)在，創(chuàng)造未來”、“珍惜今天，把握當下”或“我們要珍愛今天”等。意近即可，超過10字不給分。）
20.（6分）論證方法：一是道理論證，如第②、④段引用哲人的話使論證更權威；（2分）二是舉例論證，如第③段舉出宇宙間的客觀現(xiàn)象，第⑤段舉出屈原、林肯的事例，使論證具體可感；（2分）三是比喻論證，如第⑤段“吾投入一石子……不能消滅”、“一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應”，使論證的道理更形象易懂。（2分）
21.（3分）參考示例：
（1）“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。作為青少年的我們，一定要珍惜今天，善用今天，努力求學、修身，習得齊家、治國、平天下的本事，做一個于己于家于人于國有用的人。
（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”�！�
（3）子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄�
（名言引用恰當，1分，如引用本文名句不得分；結合文句闡述通暢，2分）
