23．選文第⑤段畫線的句子運用了什么論證方法?有什么表達(dá)作用?
24．結(jié)合選文內(nèi)容，請你說說對當(dāng)今中學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的認(rèn)識。（3分）
(2008年河北省中考語文試卷)
學(xué)習(xí)語文不能要求速成
①我常常接到這樣的信，信上說：“我很想學(xué)語文，希望你來封信說說怎樣學(xué)。”意思是，去一封回信，他一看，就能學(xué)好語文了。又常常有這樣的請求，要我談?wù)剬懽鞯姆椒āＮ艺劻�，談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說：“今天聽到的很解決問題。”解決問題哪有這么容易?哪有這么快?希望快，希望馬上學(xué)到手，這種心情可以理解；可是學(xué)習(xí)不可能速成，不可能畫一道符，吞下去就會了。學(xué)習(xí)是急不來的。為什么?學(xué)習(xí)語文目的在運用，就要養(yǎng)成運用語文的好習(xí)慣。凡是習(xí)慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學(xué)游泳。先看看講游泳的書，什么蛙式、自由式，都知道了。可是光看書不下水不行，得下水．初下水的時候很勉強(qiáng)，一次勉強(qiáng)，兩次勉強(qiáng)，勉強(qiáng)浮起來了，一個不當(dāng)心又沉了下去。要等勉強(qiáng)階段過去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳的習(xí)慣。學(xué)語文也是這樣，也要養(yǎng)成習(xí)慣才行。習(xí)慣是從實踐里養(yǎng)成的，知道一點做一點，知道幾點做幾點，積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多……
選文第①段先針對 的現(xiàn)象，提出中心論點；接著以 為例，論證了 的觀點。
27．選文第④段中，作者反復(fù)說“是辦不到的”，這樣寫有什么表達(dá)效果? （3分）
28．舉出你學(xué)習(xí)語文的一個好習(xí)慣（或壞習(xí)慣），并談?wù)勥@一習(xí)慣對你的影響。（3分）
(2007年河北省中考語文試卷)
談“忍”
①不知從何時起，“忍”成了當(dāng)今社會的一種時尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵自警。
②“忍”似乎是中國傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時的風(fēng)平浪靜、無所作為。相反，它暗含著等待時機(jī)的策略、隱而不露的智慧。“面對命運，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說的就是這個意思。忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚。因為機(jī)會不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時都有，它需要慢慢積蓄。
③“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來， 。難怪有位名人說“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”了。
…………
32．文章第④段論述的觀點是什么? （2分）
33．根據(jù)你對文章第②段中“忍，是在等待中對機(jī)會的窺伺”這句話的理解，補(bǔ)寫一個實例。（3分）
2006-2022年河北省中考語文試卷分類題集（議論文閱讀）（參考答案）
1． “盲人騎瞎馬”的意思是作者沒有在計劃全篇的時候謀劃好結(jié)尾，而是寫到哪里就在那里結(jié)尾。
2． 第③段列舉了林嗣環(huán)《口技》中的例子是舉例論證，通過列舉這一實例，充分有力地證明了“結(jié)尾有回顧開頭的一式，往往使讀者起一種快感”這一分論點，進(jìn)而證明了全文的中心論點。
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33．示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時機(jī)，尋找機(jī)會，以施展自己的抱負(fù)。
示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，是為了等待時機(jī)，以報仇雪恥。
